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本文目錄一覽

1，抒情與議論的區(qū)別
2，請問各位達人議論與抒情有何區(qū)別
3，抒情與議論的不同
4，議論與抒情這兩種表達方式的區(qū)別

1，抒情與議論的區(qū)別

抒情是直接憑自己面對真實感情來表達。議論是看別人的作品進行點評或者與他人進行討論。

抒情是說出你心中的感受，把你的心中感受說出來。議論是說理，要公正，不要攙雜個人好惡。

抒情與議論的區(qū)別

2，請問各位達人議論與抒情有何區(qū)別

議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據(jù)充分、論證周密。亦為文學創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據(jù)和論證三要素組成。議論分兩大類，即“立論”和“駁論”。立論稱“證明”式文章，駁論稱“反駁”式文章。議論的特點是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對客觀事物進行分析、評論、證明。在日常生活中人們經(jīng)常用到議論，說長道短，論是說非。在寫作時，更要進行議論，宣揚觀點、闡明理論，來影響讀者。抒情，即表達情思，抒發(fā)情感。指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個人內(nèi)心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。抒情方式具體來分又可分為借景抒情法、觸景生情法、詠物寓情法、詠物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現(xiàn)實的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。表達方式：表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成。現(xiàn)代寫作學研究提出“表達方式”這一概念，延用至今。就文章的寫作方法而言，主要有以下5種表達法記敘、說明、議論、描寫、抒情。

議論沒有抒情抒情是直白的表達情感再看看別人怎么說的。

議論是通過論據(jù)來論證你的論點，需要分析和闡述，而抒情則是通過事物表述自己的感情，前者偏理性，后者偏感性。

請問各位達人議論與抒情有何區(qū)別

3，抒情與議論的不同

抒情是抒發(fā)自己的感情，是一種情緒的表達，非理性。議論是闡明自己的觀點，證明自己觀點正確的過程，比較理性的行為過程。

論抒情法議論法是通過議論來抒情的一種方法，這種方法能使文章深刻有哲理，有助于深化主題。但要注意議論是為抒情服務的。如:《成熟意味》小時候，媽媽的一句稱贊，就可以使我快樂一天。偶爾也會享受一下大人在頭上愛撫的一摸。若干年后，人群中一個成熟的倩影代替了那曾經(jīng)弱小的身軀。此時的我不會再去滿足于那片狹小的天空，厚厚手掌的安撫也不再是我的慰藉，樸素的淚滴不再濕透少年的衣裳，這就是成熟之后的我。曾一度以為雨季的年齡就意味著成熟。然而事實告訴我，成熟是沒有年齡的界限的。都說十七歲不哭，但就在我迎接十七歲生日的那一天，我的淚隨雨飄落，那一天我成熟了，淚也是為自己成熟而欣慰的淚，淚落在掌心笑開了花。那一天沒人與我共享快樂，使我第一次品嘗到孤獨與寂寞的滋味。父親出國了而母親又住院了，這讓一向是被人關懷被人照顧的我不知所措。音響中傳出那首古老的歌《燭光里的媽媽》，淚花中我看見了母親鬢角的銀絲，蒼白的面容、倦憊的身影……，風聲、雨聲、哭聲交織在空中，回首往事滿是愧疚。靜思許久，站起身擦干淚，我對自己說：“我不要再牽著母親的衣襟走過春秋冬夏，超越心中的那種依賴，讓在異國的父親露出欣慰的笑容，我要擔起這個家，照顧好終日為我操勞的母親。”誰都是一邊受傷一邊學著長大的。廚房里有一個從未在此出現(xiàn)的身影，在拙笨的忙碌著，餐具奏出雖不和諧但很溫馨的交響曲。雨中走在醫(yī)院松軟的土地上，留下了一串串堅定的腳印。在沒有生日蠟燭的病房中，飄出陣陣生日歌……我要向世界宣布：“我長大了，成熟了!”一種經(jīng)歷，一種代價，一種付出，一種收獲，回首那曾經(jīng)跋涉過的纖道，望著行行腳印，成熟的我對未來充滿信心與希望。對成熟的理解每個人都有所不同，在這篇習作中，作者把對成熟的理解與對人生的感悟結合起來，抒發(fā)了走向成熟過程中的內(nèi)心情感，情真意切，生動感人。此外，還可以采用想象與聯(lián)想的抒情法，但不論是采用哪種方法，都要做到真實、健康、向上、服從于主題的要求。不要無病呻吟，空洞浮泛，只有這樣才能達到抒情的目的。

抒情與議論的不同

4，議論與抒情這兩種表達方式的區(qū)別

一、散文的分類散文具有記敘、議論、抒情三種功能,與此相應,散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。 ⒈記敘散文以記敘人物、事件、景物為主的散文,稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整,寫人人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言,散文所述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說對敘事的要求要較散文高得多;另外,散文在敘事的時候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來,不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言,小說要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虛構出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎上,進行某些剪裁加工,注重對人物進行寫意式的描繪。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側重點不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》,也可以是幾個片斷的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文,全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,這種散文描寫一地的景物,除一些風土志以外,主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是:作品所描寫的景物必須完全真實,不允許夸飾和虛構;但又不是照相似的實錄,而是作者融情于物,達到情景交融。 ⒉抒情性散文主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強想象更豐富,語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法,通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現(xiàn),但通篇用此一法者并不多見。托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文,矛盾的《白楊禮贊》等。借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融,情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。 ⒊議論性散文以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文,用事實和邏輯來說理,而主要用文學形象來說話,是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象,又有嚴密的邏輯;既要以情動人,又要以理服人;融形、情、理于一爐,合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。二。純議論文是單純的議論的文吧