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古代民間故事,中國古代四大著名民間是什么

來源:整理 時(shí)間:2023-07-30 22:56:22 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,中國古代四大著名民間是什么

四大民間傳說:《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》中國的四大民間故事是指:牛郎織女孟姜女白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)中國是一個(gè)地大物博、歷史悠久的國家,在民間蘊(yùn)藏著極為豐富的民族文化遺產(chǎn)。

中國古代四大著名民間是什么

2,古代民間故事只要名字急

天仙配 孟姜女哭長城 白蛇傳 梁祝 這是經(jīng)典而且長篇的,短篇的有我國各民族民間故事集,如:滿族民間故事集等
《拉郎配》、《巧斷垂金扇》、《茶和鹽的故事》、《馬禮克和藍(lán)尼汗》、《地主和雇農(nóng)的故事》、《畫中人》

古代民間故事只要名字急

3,中國古代四大傳說是那些

中國古代的四大民間傳說:《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》希望對(duì)你有幫助!謝謝
中國古代四大民間傳說為:《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》應(yīng)該是。。

中國古代四大傳說是那些

4,我國古代美麗動(dòng)人的四大民間傳說

流傳最廣,影響最大:孟姜女傳說、牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)。等四大民間傳說。都是說道愛情相關(guān)帶感人凄慘的故事,因該能算是美麗動(dòng)人的傳說了
shi《孟姜女傳說》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》
民間四大傳說:《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》(哭萬喜良)、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》
千百年來傳頌不息的“梁祝”傳說與“白蛇傳”、“牛郎織女”、“孟姜女”同譽(yù)為中國四大民間傳說。

5,古代四大民間傳說

白蛇傳,牛郎織女,天仙配,孟姜女哭長城
中國四大民間傳說 中國四大民間傳說故事,是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們和其他民間傳說故事構(gòu)成了中國民間文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個(gè)傳說全部是愛情故事,也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。 四大民間傳說為:《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》
孟姜女、牛郎織女、白蛇傳、梁祝
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》
民間四大傳說:《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》(哭萬喜良)、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》

6,民間故事就行

中國民間敘事散文作品。民間故事可分5類,即:幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。①幻想故事(或叫民間童話)包含豐富的想象成分,充滿浪漫色彩。主人公多為普通勞動(dòng)者,其中的情節(jié)、事物和部分人物有超自然的性質(zhì)。常把現(xiàn)實(shí)中不可能的事情當(dāng)作可能實(shí)現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來。情節(jié)常采用“三段結(jié)構(gòu)法”;人物、情節(jié)、語言基本定型,在不同地區(qū)也時(shí)有變異。《毛衣女》、《葉限》、《吳堪》等都是古代流傳的幻想故事。②動(dòng)物故事以動(dòng)物為主人公。動(dòng)物常被擬人化。有的借動(dòng)物間的糾葛表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象、人際關(guān)系;有的解釋動(dòng)物的習(xí)性;有的寄寓著明顯的教訓(xùn)意義。③生活故事取材于現(xiàn)實(shí)生活而加以虛構(gòu)。現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng),故事往往揚(yáng)善抑惡。篇幅比較短小,人物性格單純,常常運(yùn)用對(duì)比的手法。有時(shí)也采用三段結(jié)構(gòu)法。風(fēng)格較為樸實(shí)、明快。④民間寓言是廣大人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭散文故事。先秦的著作中記錄或引用了不少寓言故事,如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等。風(fēng)格含蓄、幽默、發(fā)人深省。⑤民間笑話是幽默、滑稽性的短小故事,大量是諷刺人民內(nèi)部生活和性格中的某些缺點(diǎn)的作品。許多優(yōu)美的民間故事,象廣為流傳的《孟姜女的傳說》,已成為我國著名的四大民間故事之一(其他三大著名故事是:《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。再如《燕昭王筑黃金臺(tái)》等故事,早已載人史冊(cè)。黃金臺(tái)已成為招賢納士、重視人才的象征,名垂千古。其他許多故事,如《王莽趕劉秀》、《楊家將的傳說》、《義和團(tuán)的故事》等.
雷公電母 雷公司掌天庭雷電。雷公名始見《楚辭》,因雷為天庭陽氣,故稱“公”。雷公長得象大力士,坦胸露腹,背上有兩個(gè)翅膀,臉象紅色的猴臉,足象鷹爪,左手執(zhí)楔,右手持錐,身旁懸掛數(shù)鼓。擊鼓即為轟雷。 雷公電母之職,原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡,代天執(zhí)法,擊殺有罪之人,主持正義。 斷頭龍傳說 唐代貞觀年間,浙江連年大旱,禾苗枯焦,百姓紛紛求告龍王。龍王動(dòng)了惻隱之心,立即奔赴天庭奏請(qǐng)玉皇大帝,讓玉皇大帝準(zhǔn)他降雨。玉皇大帝下了一道旨令:“城內(nèi)降雨七分,城外降雨三分”。 龍王領(lǐng)旨以后心想,城里降雨七分就要鬧水災(zāi),城外降雨三分又無濟(jì)于事,何不來一個(gè)倒三七降雨呢!于是龍王在城里降了三分雨,在城外降了七分雨,城里城外的百姓都得到了好處。玉皇大帝知道以后,卻是大發(fā)雷霆,怒斥龍王違抗天旨,對(duì)龍王處以斬刑。 百姓為了報(bào)答龍王的恩德,各村各莊都扎制了龍頭,供奉在廟堂里或在廳堂上,焚香禮拜。每到春節(jié)和元宵,村民扛著龍頭和龍身,沿村沿莊遨游,對(duì)龍王寄托哀思。由于龍頭被斬了,所以龍頭、龍身就分開來舞,被叫做“斷頭龍”。 二月二龍?zhí)ь^傳說 龍?zhí)ь^ 很久很久以前,東海龍王生了三個(gè)龍子,就缺一個(gè)龍女。龍王想,要是再有個(gè)公主,兒女雙全,那該有多好啊!王母知道這件事后,就給龍母吃了一顆仙丹,不久,龍母就懷孕了。第二年二月二,龍母果然生了一個(gè)白白胖胖的女兒。 小公主一天天長大了,對(duì)龍宮的生活厭倦了,渴望到人間去尋找真正的幸福。龍母知道女兒的心,她勸公主說:“孩子,龍宮里無憂無慮,要什么有什么,為什么要到人間去呢?”龍女說:“龍子龍孫們只知道吃喝玩樂,我一定要到人間去,尋找真正有樂趣的生活。”龍母見女兒決心已定。悄悄地把她送出龍宮,還給她帶了一個(gè)錦囊。 龍女依依不舍地告別母親,飛過九十九條河,越過九十九座山,來到了一座大山下,公主四下里望了望,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見大地都皴裂著,莊稼都低垂著頭,太陽正火辣辣地烤著大地,不遠(yuǎn)處,一個(gè)青年在田里吃力地勞動(dòng),公主走過去,問道:“這么旱的天,你種地會(huì)有收獲嗎?”農(nóng)夫苦笑著說:“有什么辦法呢?家里的老母親還靠我養(yǎng)活呢!”龍女很同情他,從錦囊中取出幾粒紅豆,向地里一撒,一會(huì)兒,田里就升起厚厚的濃霧,干枯的禾苗泛出了綠色。農(nóng)夫一看趕忙向她行了個(gè)禮,說:“仙姑,這兒方圓幾百里都遭了大旱,還請(qǐng)仙姑救一救窮困的百姓。”龍女非常感動(dòng),她想,他真是個(gè)好人,一心想著別人。真是我的知音啊!于是,她從錦囊里抓了一把紅豆拋上天,頓時(shí)電閃雷鳴,一場(chǎng)大雨酣暢地下了下來。雨過天晴,山青了,莊稼綠了,人們臉上露出了舒心的微笑。 小伙子感激地向姑娘道謝,公主臉上飛起了紅云,說:“不用謝我,只求我倆百年合好。”小伙子聽了,甜滋滋的把姑娘領(lǐng)回家。 公主離宮出走的事被龍王知道后,龍王非常惱怒,還不讓龍母去看女兒。龍母天天想念女兒,每年陰歷二月初二就浮出海面,抬起頭來向女兒離開的方向痛哭一場(chǎng)。她的哭聲變成了雷聲,她的眼淚化作了春雨。
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