叔本華的生存意志和悲觀主義迎合德國1848年革命失敗后的悲觀、懊惱情緒，為意志主義哲學奠定了理論基調；尼采的權力意志論和超人哲學反映了19世紀下半葉德國向帝國主義過渡時期強暴、堅忍、狂妄的特征得到了進一步的發展唯意志論的通俗解釋,相信意志能戰勝一切,簡述叔本華唯意志主義哲學的基本內容,叔本華的唯意志主義又稱“生存意志主義”,理性是意志的奴仆和工具，如沒有理性的動物照樣生存得很好，人之初并無理性可言，只是后來需要體現意志時意志才造出了理性唯意志論的通俗解釋,相信意志能戰勝一切。
相信意志能戰勝一切。是現代西方人本主義哲學的開創性流派。它產生于19世紀20年代的德國，流行于19世紀下半葉和20世紀初的德、法、英和北歐等國。主要代表是叔本華和尼采。叔本華的生存意志和悲觀主義迎合德國1848年革命失敗后的悲觀、懊惱情緒，為意志主義哲學奠定了理論基調；尼采的權力意志論和超人哲學反映了19世紀下半葉德國向帝國主義過渡時期強暴、堅忍、狂妄的特征得到了進一步的發展
核心思想世界的本質是“意志”。萬物存在和運動的根源是求生的意志，這種意志是人的生命的基礎，人的每一器官甚至是細胞都是意志的產物，“身體的全部存在，以及它的各種機能的總和，只不過是意志的客觀化”。意志也是生物生存和發展的基礎，腸胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物發展出來的。理性是意志的奴仆和工具，如沒有理性的動物照樣生存得很好，人之初并無理性可言，只是后來需要體現意志時意志才造出了理性
3、簡述叔本華唯意志主義哲學的基本內容叔本華的唯意志主義又稱“生存意志主義”。叔本華的唯意志主義把意志歸結為生存欲望，并把這種求生存的意志作為世界萬物的本原，在叔本華看來，科學和理性所以認識的具體事物只限于虛假的表象世界，人們只有通過非理性的直覺才能達到對意志世界的認識。意志的本質是盲目的欲望，人的欲望得不到滿足時會感到痛苦，得到滿足后又會覺得無聊，因此，人生的兩大因素就是痛苦和無聊，人類擺脫痛苦的唯一途徑是拋棄一切欲望，最終斷絕生命之源。這樣，叔本華的生存意志主義就從否定現實世界和人的現實生活，發展到悲觀厭世主義和極端禁欲主義，最終墮入人生虛無主。
