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1，火把節的由來每年在哪舉行
2，火把節的來由
3，火把節是怎么來的
4，關于火把節的起源問題
5，火把節的來歷是什么
6，火把節的來歷

1，火把節的由來每年在哪舉行

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

火把節的由來每年在哪舉行

2，火把節的來由

火把節是彝族人民最普遍最隆重的傳統節日。關于火把節的起源，有許多優美動聽的傳說。其中一則相傳，在很古很古時，天王恩澤不愿讓彝家過上好日子，忌妒生邪惡，派了一個大力士下凡到彝山，糟踏茂盛的莊稼。彝家人群情激憤，決心與大力士決一死戰。此時，從人群中跳出一個叫包聰的小伙子，脫下羊皮褂，沖上前一把抓住大力士的脖子，就摔跤，相持了三天三夜，最后包聰把大力士摔倒在地，大力士霎時變作一座禿山。天王恩澤見大力士失敗，羞怒交加，往地上撒下了一把香面，剎那間變成無數害蟲，亡圖吃光地上的莊稼。聰明智慧的彝家人怎能眼睜睜地看著一年的辛苦落空，于是他們每人點燃把火，把害蟲一齊燒光，獲得了一個金燦燦的秋天。但天王恩澤不甘心失敗，到每年農歷六月二十四這天，就放下害蟲吃莊稼，于是彝家人也毫不留情地點燃把火，把害蟲燒光。年來年往，相傳成習，六月二十四就成了彝家人的傳統佳節。

火把節的來由

3，火把節是怎么來的

火把節是怎么來的

4，關于火把節的起源問題

現代學者對火把節起源及其文化性質，有各種見解。第一種意見認為，彝族傳說中對火把節來歷的闡釋，應當是各種傳說中形態最古老的一種，表明了該節與農業生產的密切關系，祝愿農作物免遭天災、蟲災并祈獲豐收，是其中心意旨。所以火把節應認作為西南地區最有影響的農事節日。第二種意見認為，通觀火把節的全部內容，特別是宰雞殺牲時的繁復儀式，具有濃厚的原始宗教色彩，還有燃炬于門前、照炬于田間等活動，義近古代漢人的驅鬼逐疫的“大儺”操作，明顯表現出原始巫術殘留的痕跡，可見它是一個沿襲已久的、由原始的神祀信仰轉化而來的公眾性慶典，其來歷可以追溯到上古時代，而撲滅“天蟲”、祈獲豐收等傳說則是在農業經濟穩定與發展后出現的。第三種意見認為火把節其實就是彝族歷史上曾使用過的十月太陽歷的年節。這種歷法把一年分為10個時段（月），每個時段固定為36天，10 個時段共360 天，余下不屬于任何時段的5～6 天作為年節。年節又分“小年”、“大年”；過完5 個時段后過“小年”，過完10 個時段后過“大年”，大年、小年各過3 天。第四種意見認為，火把節應是遠古時代先民的火崇拜觀念的殘存，而其直接線索就是楚人對火神的祭祀。前述種種意見為人們探索燃火把節的起源及其文化性質提供了許多視角。讀者如有興趣，可以綜理諸說，嘗試著由自己來揭開謎底

5，火把節的來歷是什么

火把節的來歷很久很久以前，在哀牢山的一座大山腳下，住著一個大妖魔，它身長八丈，頭大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多長，它常在彝族人居住的山寨中興風作浪，危害百姓，它經常把山寨中漂亮的姑娘搶去做媳婦，而且每天要吃三對活人的眼睛，如達不到它的要求，就會降禍于各村寨，讓人們得一種怪病，讓人全身腐爛，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周圍的彝族百姓為之深惡痛絕，欲除之而后快。但因為魔王法力強大，眾百姓無可奈何，每天只好收拾沒有眼睛的尸體或未死的殘人，真是目不忍睹。人們在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危，不知什么時候災難降臨到自己頭上。有一天寨中頭人對大伙說：“鄉親們，我們不能這樣等著死吧！只有除掉妖魔，我們才有活路?！贝蠹耶惪谕曊f：“請頭人想想辦法，救救我們吧！”頭人答應了大家的請求，決心除去喏吒王。他組織了一幫年青膽大、身體強壯的青年人，帶上長矛、大刀、火藥，潛入喏吒王住的山洞里，只見那魔怪，惡眼圓睜，恰似兩盞大燈。為了除害，勇士們冒著生命危險，把長矛大刀使勁投向喏吒王，誰知，喏吒王一點反應也沒有，原來魔怪皮子太厚，長矛刀箭根本傷不了它，只好象給它搔癢而已。頭人又指揮大家把火藥放在喏吒王身下，點燃引線“轟”一聲巨響，喏吒王被炸了一個翻身，這下可把它惹怒了，它張開那血盆大嘴，猛吸一口，將洞里洞外的人都吸入口中，成為它當天的腹中美餐了。魔怪未被除掉，還吃了很多人，人們絕望了，被逼得逃命他鄉。所以，這里原本人丁興旺的彝鄉變得人煙稀少，農田荒蕪，村落破敗。在這危難的時期，一個秋高氣爽的早晨，從下江(古時指景東一帶)走來了一位道人，他清風道骨，一身正氣，身著黑衣道袍，手握降魔杖，身后背著一個小竹籃，走進村寨，只見一幅破敗景象，人煙極少，偶爾見人一問，得知妖魔作祟。道長下決心為民懲治妖魔，他放下小竹籃，取出斬妖劍，在竹籃上貼上符章，舉劍念咒語，不到一個時晨，頓時飛沙走石，山崩地裂，只見喏吒王急急忙忙跑來，又哭又叫，悲哀地跪在小竹籃邊，身體越來越小，道長用手捏住魔怪的身子，罵道：“你這個畜牲，為何在此地害人，今天你受罪的日子到了?！闭f完，道長把喏吒王放進小竹籃中，背到巍山和南澗交界處的太極山下，囚在一個巖洞中，使它永不得出山害人，只讓它在每年農歷6月25日從巖洞中看一看外面的世界。當地的彝族百姓們恨透喏吒王，每當它探頭往外看時，人們都要抬著火把，灑著松香，漫山遍野地喊叫著：“烙!烙!感謝老道長，燒死喏吒王……”千萬人的火把照亮天地，萬千人的喊聲震天動地，幾年后的農歷6月25日晚，喏吒王被嚇死在洞中，人們更加興高采烈，奔走相告，點起火把，燒起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，慶祝妖怪的死亡，歡呼彝山的安寧。所以火把節就這樣形成，并一年年一代代地傳下來，一直傳到現在。

6，火把節的來歷

　　火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四日，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。　　“火把節”慶祝共三天：　　火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會贊不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。　　火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是“東方的情人節”。　　火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。　　[編輯本段]火把節民族　　火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期三天。　　[編輯本段]火把節傳說　　很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉巴比武，即摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

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