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1，繩文人的祖先是誰

繩文人是日本繩文文化時代的人，繩文時代是日本舊石器時代后期，約公元前12000萬年到公元前300年的時期。這一時期在日本列島生活的人由于制作繩文圖案的陶器，被稱為繩文人。2012年11月，日本有研究表明，現代的日本國的主體民族，也就是大和民族更接近于彌生人

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2，繩文時代是中國的什么時候

1、日本的繩文時代是公元前145世紀至公元前30世紀。也就是公元前1萬4500年至公元前3000前。所以當時中國還處于三皇五帝的神話時代這樣的時間段。2、繩文時代（じょうもんじだい），是日本石器時代后期，國際學術界公認，繩文時代始于公元前12000年，于公元前300年正式結束，日本由舊石器時代進入新石器時代。考古發掘表明，這一時期遺跡特別多，文化遺址遍及全國。這是一個使用繩文式陶器的時代。包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術、陶器的使用、狩獵采集經濟的發展、定居的形成等內容。更多關于繩文時代是中國的什么時候，進入：https://m.abcgonglue.com/ask/16b3b81616114966.html?zd查看更多內容

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3，日本繩文時代開始和結束的標志是什么呢求大神解決

公元前13000年左右，日本出現大都印有繩子條紋的陶器，標志著繩文時代的開始。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨，繩文時代結束。

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4，日本繩文時代是中國什么時期

三皇五帝的神話時代到春秋戰國時期。日本的繩文時代是公元前145世紀至公元前30世紀，也就是公元前1萬4500年至公元前3000前，所以當時中國還處于三皇五帝的神化時代。繩文時代是日本舊石器時代后期，于公元前12000年開始，到公元前300年結束，這是一個使用繩文式陶器的時代。包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術、陶器的使用、狩獵采集經濟的發展、定居的形成等內容。由于地域間的差別很大，關于繩文時代的結束時間尚有很多爭論，但一般都以彌生文化的出現（以定型的水田耕作為特征）來宣告繩文時代的終結。在沖繩縣又有貝冢時代前期、貝冢時代后期。前期相當于繩文時代，后期則是指彌生時代到平安時代。北海道和東北地區則還有續繩文時代（約公元前3世紀~公元7世紀）。擴展資料日本繩文最古老的先民——土蜘蛛在日本傳說中，土蜘蛛是與朝廷不和而藏匿在深山老林之中的原住民死后化成的怨靈。有個“囊蜘冢”的地方，傳說那里就封印了被神武天皇捕獲的巨大蜘蛛怪，也就是這個“土蜘蛛”。在日本的古代文獻里，可以看到被稱為"土蜘蛛"或"國棲"的蠻族。其實國棲就是土蜘蛛。他們有時也被稱為"八掬脛"，或"山之佐伯"、"野之佐伯"。土蜘蛛之名，來自于像蜘蛛般手長腳長的意思。而八掬脛就是腳很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大聲喊叫的人。總之，這些稱呼都是對在荒山野外過原始生活人的輕蔑稱呼。他們起先和皇室作對，但后來歸順皇室，成為皇室忠實的仆從。所以吉野的國棲并沒有被蔑稱為蜘蛛。后來參與大嘗祭的國棲，其實是由住在吉野的普通農民去扮演的。《日本書紀》及其它的古代文獻所記載的土蜘蛛或國棲，都是年代久遠的往事。參考資料來源：百度百科-繩文時代

5，繩紋時代

繩紋時代 Jomon Period 日本的新石器時代。因使用繩紋式陶器而得名。其文化稱繩紋文化。以日本的北海道到九州直至琉球群島均有這一時代的遺跡。繩紋時代人們以村落的形式聚居在河邊或沿海地區，以狩獵、捕魚和采集為生，晚期出現稻米種植。人們用弓箭狩獵；捕魚工具有魚叉和漁網。住房是豎穴式的，屋內設有爐灶。繩紋式陶器的燒成溫度較低，約600～800℃，多為黑褐色或茶褐色。有人認為繩紋是表示上升的雙螺旋紋，是對東方日出的崇拜符號。當時還流行陶質偶人，形象怪異，與宗教信仰有關。居民有青春期拔牙的習俗，推測是被接受為氏族正式成員時舉行的一種成年儀式。人死后埋入公共墓地，除隨身裝飾品外，一般缺少隨葬器物。在繩紋時代，形成了日本人種和語言原型，社會處在原始氏族制階段。

6，日本古代近世歷史簡述繩文時代

繩文時代（じょうもんじだい），是日本石器時代后期，國際學術界公認，繩文時代始于公元前12000年，于公元前300年正式結束，日本由舊石器時代進入新石器時代。繩文時代約始于16，5000年前（公元前145世紀），到3，000年前（公元前10世紀）為止。指使用繩紋陶器的時代，包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術、陶器的使用、狩獵采集經濟的發展、定居的形成等內容。以日本的北海道到九州直至琉球均有這一時代的遺跡。繩紋時代人們以村落的形式聚居在河邊或沿海地區，以狩獵、捕魚和采集為生，晚期出現稻米種植。人們用弓箭狩獵；捕魚工具有魚叉和漁網。住房是豎穴式的，屋內設有爐灶。繩紋式陶器的燒成溫度較低，約600～800℃，多為黑褐色或茶褐色。有人認為繩紋是表示上升的雙螺旋紋，是對東方日出的崇拜符號。當時還流行陶質偶人，形象怪異，與宗教信仰有關。居民有青春期拔牙的習俗，推測是被接受為氏族正式成員時舉行的一種成年儀式。人死后埋入公共墓地，除隨身裝飾品外，一般缺少隨葬器物。在繩紋時代，形成了日本人種和語言原型，社會處在原始氏族制階段。繩紋時代的晚期大約出現在公元前2000年前后，這一時期，一些太平洋沿岸的主要島嶼上出現了以捕魚為業的村落。這段時期地質年代上屬于更新世末期到全新世的時期，這是日本列島發展的一個重要時期，相當于世界史上的中石器時代至新石器時代。繩文時代與舊石器時代的不同點在于：陶器的出現、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形等等。由于地域間的差別很大，關于繩文時代的結束時間尚有很多爭論，但一般都以彌生文化的出現（以定型的水田耕作為特征）來宣告繩文時代的終結。此外，在沖繩縣又有貝冢時代前期、貝冢時代后期。前期相當于繩文時代，后期則是指彌生時代到平安時代。北海道和東北地區則還有續繩文時代（約公元前3世紀~公元7世紀）。草創期（約15，000-12，000年前）這個時期陶器上還沒有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形紋陶器。它們與以后的繩文陶器大相徑庭。這對于研究繩文文化的產生，無疑具有重要的意義。早期（約12，000-7，000年前）早期以捻線紋、刻板型紋、無紋、貝殼紋等群為代表，這些名字是根據陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋→刻板型紋→無紋→貝殼紋的順序，除了表示發展階段以外，其分布的地區也不盡相同。捻線紋陶器不僅大量存在于關東地方，并幾乎遍布全國，但刻板型紋陶器只分布在九州到關東之間，東北地方沒有。這說明除了時代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底深缽形的，這點和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。前期（約7，000-5，500年前）前期陶器在胎土中摻有機物纖維，形狀上也由尖底改為平底或高底深缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發達。中期（約5，500-4，500前）中期是日本石器時代的黃金時代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感覺。但這大都出土于關東到中部山岳地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆起的花紋，卻沒這么復雜，西部的陶器則沒有隆起的花紋。后期（約4，500-3，300年前）后期的器形變得纖細，增加了帶有注口、臺座等異形陶器，而且精致裝飾品與粗制什器有了明顯的區分。晚期（約3，300-2，800年前）晚期陶器在東北地方以帶有美麗裝飾的龜岡式陶器為代表，在西日本則盛行無紋陶器。

7，在文化屬性上繩文文化屬于什么文化

繩文文化繩文時代（じょうもんじだい），是日本石器時代後期，約一萬年以前到公元前一世紀前後的時期。日本由舊石器時代進入新石器時代。考古發掘表明，這一時期遺跡特別多，文化遺址遍及全國。從列島南端的長崎縣的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州東北的小瀨則洞穴，均反映出當時日本列島居民已經處于母系氏族公社階段，居民多擇沿海地帶山巖洞穴或豎穴而居，利用弓箭通過采集和漁獵為主要的生產活動維系氏族生活。三內丸山古跡是目前日本所發現規模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨。陶器繩文陶器延續數千年，直至彌生式陶器出現的公元前3世紀。目前，考古學界將繩文時代劃分為前期、中期、后期和晚期4個階段。從遍及全國各地的繩文陶器來看，前期多為尖底缽，中期以后趨向平底深缽，后期和晚期造型富于變化，出現了甕型皿、圓筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多為深褐色或紅褐色，表面圖案基調為繩文式花紋。此外，繩文晚期，日本東北地方還出現了黑陶器，陶胎薄而輕，表面經過研磨呈黑色，造型挺秀俊美，體現出新時期早、中、晚不同時期的審美觀。對土陶器的用途分析使我們得知，繩文時代的土陶器除作為飲食器具和貯藏事物的器具之外，還被用來宗教祭祀和喪葬。屈葬即將死者手足關節折疊埋葬的葬儀方式。一般認為，此種掩埋方式源于對死亡的恐懼，是把生命的結束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結果，對魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。農業日本原生的農業，可以上溯到繩文時代前期，即6500年前，在長期采摘植物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足隨著人口增加而日益增長的食物需求。繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝類轉向農作物，激發起日本遠古居民發展大規模農業生產的渴求。不久，水稻這種原產亞熱帶的糧食作物便在大約距今3000年前傳入日本九州地區。使用繩紋式陶器的時代。距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產品積累于某個人手中，當時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發現反映特定人們的財富與權力的遺址和遺物。在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內部制定嚴格的規約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，并有拔齒等習慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突破狩獵、捕撈和采集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發現繩紋晚期種植水稻的水田遺址。這一時期遺跡特多，三內丸山古跡是目前日本所發現規模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的文化稱繩文文化。繩文時代的生活方式以狩獵采集為主，武器是弓箭，遺跡中可發現埋葬的狗墳。繩文人被外來民族征服后，彌生時代來臨。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。