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1，繩文人的祖先是誰

繩文人是日本繩文文化時(shí)代的人，繩文時(shí)代是日本舊石器時(shí)代后期，約公元前12000萬年到公元前300年的時(shí)期。這一時(shí)期在日本列島生活的人由于制作繩文圖案的陶器，被稱為繩文人。2012年11月，日本有研究表明，現(xiàn)代的日本國(guó)的主體民族，也就是大和民族更接近于彌生人

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2，繩文時(shí)代是中國(guó)的什么時(shí)候

1、日本的繩文時(shí)代是公元前145世紀(jì)至公元前30世紀(jì)。也就是公元前1萬4500年至公元前3000前。所以當(dāng)時(shí)中國(guó)還處于三皇五帝的神話時(shí)代這樣的時(shí)間段。2、繩文時(shí)代（じょうもんじだい），是日本石器時(shí)代后期，國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，繩文時(shí)代始于公元前12000年，于公元前300年正式結(jié)束，日本由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。考古發(fā)掘表明，這一時(shí)期遺跡特別多，文化遺址遍及全國(guó)。這是一個(gè)使用繩文式陶器的時(shí)代。包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、定居的形成等內(nèi)容。更多關(guān)于繩文時(shí)代是中國(guó)的什么時(shí)候，進(jìn)入：https://m.abcgonglue.com/ask/16b3b81616114966.html?zd查看更多內(nèi)容

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3，日本繩文時(shí)代開始和結(jié)束的標(biāo)志是什么呢求大神解決

公元前13000年左右，日本出現(xiàn)大都印有繩子條紋的陶器，標(biāo)志著繩文時(shí)代的開始。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨，繩文時(shí)代結(jié)束。

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4，日本繩文時(shí)代是中國(guó)什么時(shí)期

三皇五帝的神話時(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。日本的繩文時(shí)代是公元前145世紀(jì)至公元前30世紀(jì)，也就是公元前1萬4500年至公元前3000前，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)還處于三皇五帝的神化時(shí)代。繩文時(shí)代是日本舊石器時(shí)代后期，于公元前12000年開始，到公元前300年結(jié)束，這是一個(gè)使用繩文式陶器的時(shí)代。包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、定居的形成等內(nèi)容。由于地域間的差別很大，關(guān)于繩文時(shí)代的結(jié)束時(shí)間尚有很多爭(zhēng)論，但一般都以彌生文化的出現(xiàn)（以定型的水田耕作為特征）來宣告繩文時(shí)代的終結(jié)。在沖繩縣又有貝冢時(shí)代前期、貝冢時(shí)代后期。前期相當(dāng)于繩文時(shí)代，后期則是指彌生時(shí)代到平安時(shí)代。北海道和東北地區(qū)則還有續(xù)繩文時(shí)代（約公元前3世紀(jì)~公元7世紀(jì)）。擴(kuò)展資料日本繩文最古老的先民——土蜘蛛在日本傳說中，土蜘蛛是與朝廷不和而藏匿在深山老林之中的原住民死后化成的怨靈。有個(gè)“囊蜘冢”的地方，傳說那里就封印了被神武天皇捕獲的巨大蜘蛛怪，也就是這個(gè)“土蜘蛛”。在日本的古代文獻(xiàn)里，可以看到被稱為"土蜘蛛"或"國(guó)棲"的蠻族。其實(shí)國(guó)棲就是土蜘蛛。他們有時(shí)也被稱為"八掬脛"，或"山之佐伯"、"野之佐伯"。土蜘蛛之名，來自于像蜘蛛般手長(zhǎng)腳長(zhǎng)的意思。而八掬脛就是腳很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大聲喊叫的人。總之，這些稱呼都是對(duì)在荒山野外過原始生活人的輕蔑稱呼。他們起先和皇室作對(duì)，但后來歸順皇室，成為皇室忠實(shí)的仆從。所以吉野的國(guó)棲并沒有被蔑稱為蜘蛛。后來參與大嘗祭的國(guó)棲，其實(shí)是由住在吉野的普通農(nóng)民去扮演的。《日本書紀(jì)》及其它的古代文獻(xiàn)所記載的土蜘蛛或國(guó)棲，都是年代久遠(yuǎn)的往事。參考資料來源：百度百科-繩文時(shí)代

5，繩紋時(shí)代

繩紋時(shí)代 Jomon Period 日本的新石器時(shí)代。因使用繩紋式陶器而得名。其文化稱繩紋文化。以日本的北海道到九州直至琉球群島均有這一時(shí)代的遺跡。繩紋時(shí)代人們以村落的形式聚居在河邊或沿海地區(qū)，以狩獵、捕魚和采集為生，晚期出現(xiàn)稻米種植。人們用弓箭狩獵；捕魚工具有魚叉和漁網(wǎng)。住房是豎穴式的，屋內(nèi)設(shè)有爐灶。繩紋式陶器的燒成溫度較低，約600～800℃，多為黑褐色或茶褐色。有人認(rèn)為繩紋是表示上升的雙螺旋紋，是對(duì)東方日出的崇拜符號(hào)。當(dāng)時(shí)還流行陶質(zhì)偶人，形象怪異，與宗教信仰有關(guān)。居民有青春期拔牙的習(xí)俗，推測(cè)是被接受為氏族正式成員時(shí)舉行的一種成年儀式。人死后埋入公共墓地，除隨身裝飾品外，一般缺少隨葬器物。在繩紋時(shí)代，形成了日本人種和語言原型，社會(huì)處在原始氏族制階段。

6，日本古代近世歷史簡(jiǎn)述繩文時(shí)代

繩文時(shí)代（じょうもんじだい），是日本石器時(shí)代后期，國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，繩文時(shí)代始于公元前12000年，于公元前300年正式結(jié)束，日本由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。繩文時(shí)代約始于16，5000年前（公元前145世紀(jì)），到3，000年前（公元前10世紀(jì)）為止。指使用繩紋陶器的時(shí)代，包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、定居的形成等內(nèi)容。以日本的北海道到九州直至琉球均有這一時(shí)代的遺跡。繩紋時(shí)代人們以村落的形式聚居在河邊或沿海地區(qū)，以狩獵、捕魚和采集為生，晚期出現(xiàn)稻米種植。人們用弓箭狩獵；捕魚工具有魚叉和漁網(wǎng)。住房是豎穴式的，屋內(nèi)設(shè)有爐灶。繩紋式陶器的燒成溫度較低，約600～800℃，多為黑褐色或茶褐色。有人認(rèn)為繩紋是表示上升的雙螺旋紋，是對(duì)東方日出的崇拜符號(hào)。當(dāng)時(shí)還流行陶質(zhì)偶人，形象怪異，與宗教信仰有關(guān)。居民有青春期拔牙的習(xí)俗，推測(cè)是被接受為氏族正式成員時(shí)舉行的一種成年儀式。人死后埋入公共墓地，除隨身裝飾品外，一般缺少隨葬器物。在繩紋時(shí)代，形成了日本人種和語言原型，社會(huì)處在原始氏族制階段。繩紋時(shí)代的晚期大約出現(xiàn)在公元前2000年前后，這一時(shí)期，一些太平洋沿岸的主要島嶼上出現(xiàn)了以捕魚為業(yè)的村落。這段時(shí)期地質(zhì)年代上屬于更新世末期到全新世的時(shí)期，這是日本列島發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，相當(dāng)于世界史上的中石器時(shí)代至新石器時(shí)代。繩文時(shí)代與舊石器時(shí)代的不同點(diǎn)在于：陶器的出現(xiàn)、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形等等。由于地域間的差別很大，關(guān)于繩文時(shí)代的結(jié)束時(shí)間尚有很多爭(zhēng)論，但一般都以彌生文化的出現(xiàn)（以定型的水田耕作為特征）來宣告繩文時(shí)代的終結(jié)。此外，在沖繩縣又有貝冢時(shí)代前期、貝冢時(shí)代后期。前期相當(dāng)于繩文時(shí)代，后期則是指彌生時(shí)代到平安時(shí)代。北海道和東北地區(qū)則還有續(xù)繩文時(shí)代（約公元前3世紀(jì)~公元7世紀(jì)）。草創(chuàng)期（約15，000-12，000年前）這個(gè)時(shí)期陶器上還沒有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形紋陶器。它們與以后的繩文陶器大相徑庭。這對(duì)于研究繩文文化的產(chǎn)生，無疑具有重要的意義。早期（約12，000-7，000年前）早期以捻線紋、刻板型紋、無紋、貝殼紋等群為代表，這些名字是根據(jù)陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋→刻板型紋→無紋→貝殼紋的順序，除了表示發(fā)展階段以外，其分布的地區(qū)也不盡相同。捻線紋陶器不僅大量存在于關(guān)東地方，并幾乎遍布全國(guó)，但刻板型紋陶器只分布在九州到關(guān)東之間，東北地方?jīng)]有。這說明除了時(shí)代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底深缽形的，這點(diǎn)和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。前期（約7，000-5，500年前）前期陶器在胎土中摻有機(jī)物纖維，形狀上也由尖底改為平底或高底深缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發(fā)達(dá)。中期（約5，500-4，500前）中期是日本石器時(shí)代的黃金時(shí)代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感覺。但這大都出土于關(guān)東到中部山岳地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆起的花紋，卻沒這么復(fù)雜，西部的陶器則沒有隆起的花紋。后期（約4，500-3，300年前）后期的器形變得纖細(xì)，增加了帶有注口、臺(tái)座等異形陶器，而且精致裝飾品與粗制什器有了明顯的區(qū)分。晚期（約3，300-2，800年前）晚期陶器在東北地方以帶有美麗裝飾的龜岡式陶器為代表，在西日本則盛行無紋陶器。

7，在文化屬性上繩文文化屬于什么文化

繩文文化繩文時(shí)代（じょうもんじだい），是日本石器時(shí)代後期，約一萬年以前到公元前一世紀(jì)前後的時(shí)期。日本由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。考古發(fā)掘表明，這一時(shí)期遺跡特別多，文化遺址遍及全國(guó)。從列島南端的長(zhǎng)崎縣的福井洞穴、泉福寺洞穴到本州東北的小瀨則洞穴，均反映出當(dāng)時(shí)日本列島居民已經(jīng)處于母系氏族公社階段，居民多擇沿海地帶山巖洞穴或豎穴而居，利用弓箭通過采集和漁獵為主要的生產(chǎn)活動(dòng)維系氏族生活。三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時(shí)代來臨。陶器繩文陶器延續(xù)數(shù)千年，直至彌生式陶器出現(xiàn)的公元前3世紀(jì)。目前，考古學(xué)界將繩文時(shí)代劃分為前期、中期、后期和晚期4個(gè)階段。從遍及全國(guó)各地的繩文陶器來看，前期多為尖底缽，中期以后趨向平底深缽，后期和晚期造型富于變化，出現(xiàn)了甕型皿、圓筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多為深褐色或紅褐色，表面圖案基調(diào)為繩文式花紋。此外，繩文晚期，日本東北地方還出現(xiàn)了黑陶器，陶胎薄而輕，表面經(jīng)過研磨呈黑色，造型挺秀俊美，體現(xiàn)出新時(shí)期早、中、晚不同時(shí)期的審美觀。對(duì)土陶器的用途分析使我們得知，繩文時(shí)代的土陶器除作為飲食器具和貯藏事物的器具之外，還被用來宗教祭祀和喪葬。屈葬即將死者手足關(guān)節(jié)折疊埋葬的葬儀方式。一般認(rèn)為，此種掩埋方式源于對(duì)死亡的恐懼，是把生命的結(jié)束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結(jié)果，對(duì)魔鬼與死亡的敬畏又引申為對(duì)死者的懼怕，導(dǎo)致了對(duì)故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。農(nóng)業(yè) 日本原生的農(nóng)業(yè)，可以上溯到繩文時(shí)代前期，即6500年前，在長(zhǎng)期采摘植物的基礎(chǔ)上，繩文時(shí)代中期的人們已經(jīng)懂得播種多種野生的植物，以滿足隨著人口增加而日益增長(zhǎng)的食物需求。繩文時(shí)代晚期，食物結(jié)構(gòu)由動(dòng)物、魚類、貝類轉(zhuǎn)向農(nóng)作物，激發(fā)起日本遠(yuǎn)古居民發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的渴求。不久，水稻這種原產(chǎn)亞熱帶的糧食作物便在大約距今3000年前傳入日本九州地區(qū)。使用繩紋式陶器的時(shí)代。距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時(shí)發(fā)明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實(shí)、核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時(shí)間來磨制石器和燒制陶器。又因?yàn)殚_始食用熟食而擴(kuò)大了食物范圍。這樣，人類可以長(zhǎng)期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場(chǎng)為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長(zhǎng)期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個(gè)人手中，當(dāng)時(shí)尚處于沒有階級(jí)對(duì)立的原始社會(huì)，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財(cái)富與權(quán)力的遺址和遺物。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們?cè)诩瘓F(tuán)內(nèi)部制定嚴(yán)格的規(guī)約以保護(hù)自然，同時(shí)盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔齒等習(xí)慣。人們還祈求自然豐盈。到這一時(shí)代的末期，尤其在西日本，出現(xiàn)企圖突破狩獵、捕撈和采集經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現(xiàn)繩紋晚期種植水稻的水田遺址。這一時(shí)期遺跡特多，三內(nèi)丸山古跡是目前日本所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時(shí)代。這時(shí)代產(chǎn)生的文化稱繩文文化。繩文時(shí)代的生活方式以狩獵采集為主，武器是弓箭，遺跡中可發(fā)現(xiàn)埋葬的狗墳。繩文人被外來民族征服后，彌生時(shí)代來臨。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。