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本文目錄一覽

1，什么是論說文
2，什么是論述文
3，論說文和議論文的區(qū)別
4，論述文怎么寫最好是給說下寫論述文的技巧或是寫作步驟套路
5，論述文范文關于智能時代發(fā)展
6，議論文論述文和論說文有什么區(qū)別
7，求一篇論述文題目可擬常在河邊走就是不濕鞋

1，什么是論說文

論說文是一個論點為中心，近而分為多個副論點進行闡明自己的觀點，論據(jù)必須以事實為基礎。

論說文是一種文體，而不是創(chuàng)作文學的形式。文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點

什么是論說文

2，什么是論述文

論述文也就是現(xiàn)在對論述文的寫法作一簡單歸納： 1. 論述文是說服勸導讀者同意作者觀點的一種說理性文章。它與說明文的不同在于：說明文只是客觀解釋事物觀念、原則等，使讀者能夠了解；而論述文卻希望影響讀者的思想和行動。 2．論述文寫作的要點是：論題明確，論證充分，邏輯性強，層次分明，其主要部分應由有力的證據(jù)構成，這樣，文章才有說服力； 3．論述文寫作方法與說明文相同，另外還常采用歸納、演澤、邏輯等方法。沒用的話我去死

什么是論述文

3，論說文和議論文的區(qū)別

觀點一：議論文又名論說文，所以兩者是一樣的。觀點二：論說文是議論文與說明文的合稱，有議論性更強的，也有說明性更強的。觀點三：論說文和議論文是不同的事物，前者是一種文體，后者是一種文學形式。論說文比較隨意，說理直接，論述簡潔，深入淺出，平易近人，像隨筆般不疾不徐，娓娓道來，不知不覺感染了讀者；而議論文嚴格、嚴肅、嚴謹，需要明確的論點、翔實的論據(jù)、可靠的論證，通過鮮明的價值判斷、客觀的事實例證、無懈可擊的邏輯推導，佐證自己的觀點，反駁對手的立場，從而說服讀者。

論說文是一種文體，而不是創(chuàng)作文學的形式。文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點什么是議論文議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。一段完整的論文必須含有論點、論據(jù)和論證三個要素。論點是作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點；有的議論文除中心論點外，還有幾個從屬的分論點。論據(jù)是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數(shù) 據(jù)。論證是用論據(jù)證明論點的推理過程和方法。論點必須正確、鮮明；論據(jù)必須確鑿、典型、恰當，有說服力，必須與論點之間有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。

論說文和議論文的區(qū)別

4，論述文怎么寫最好是給說下寫論述文的技巧或是寫作步驟套路

1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。　　2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）　　3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。　　4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。　　主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。　　5、論文正文：　　（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。　　〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據(jù)、論證過程和結論。主體部分包括以下內(nèi)容：　　a.提出-論點；　　b.分析問題-論據(jù)和論證；　　c.解決問題-論證與步驟；　　d.結論。　　6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。　　中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：　　（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。　　（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。

首先確定你要表達什么（訴求），然后考慮如何有效地去表達。按照傳統(tǒng)說法，要圍繞你的中心意思（論點）去選取材料進行周密合理的組織，以使文章具有充分的說服力（所謂邏輯力量）。受個人的心理特性制約，文章表現(xiàn)出或莊重或活潑或沉悶或清新的不同風格，但是一樣都可以說服人，隨性而已。論述文貴在說理，而且要說深說透，可以分析借鑒好文章，但切忌模仿，而且也是模仿不來的。投入的精力足夠的時候，自然就形成了一種技能，論述什么問題都可以手到擒來言之有物了。

5，論述文范文關于智能時代發(fā)展

沒看懂什么意思？

(二十)意識和人工智能的關系 1、人工智能的本質(zhì) 人工智能是相對于人的智能而言的。正是由于意識是一種特殊的物質(zhì)運動形式，所以根據(jù)控制論理論，運用功能模擬的方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分智能活動機械化，叫人工智能。人工智能的本質(zhì)是對人思維的信息過程的模擬，是人的智能的物化。盡管人工智能可以模擬人腦的某些活動，甚至在某些方面超過人腦的功能，但人工智能不會成為人類智能而取代人的意識。 2、人工智能與人類思維的本質(zhì)區(qū)別人工智能是思維模擬，并非人的思維本身，決不能把“機器思維”和人腦思維等同起來，認為它可以超過人腦思維是沒有根據(jù)的。 (1)人工智能是無意識的機械的、物理的過程。人的智能主要是生理的和心理的過程。 (2)人工智能沒有社會性。人類智慧具有社會性。 (3)人工智能沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造能力。人類思維則主動提出新的問題，進行發(fā)明創(chuàng)造。 (4)電腦可以代替甚至超過人類的部分思維能力，但它同人腦相比，局部超出，整體不及。智能機器是人類意識的物化，它的產(chǎn)生和發(fā)展，既依賴于人類科學技術的發(fā)展水平，又必須以人類意識對于自身的認識為前提。因此，從總體上說；人工智能不能超過人類智慧的界限。關于電腦能夠思維，甚至會超過人的思維，電腦、機器人將來統(tǒng)治人類的觀點是完全沒有根據(jù)的。 3、人工智能產(chǎn)生和發(fā)展的哲學意義 (1)人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展，有力地證明了意識是人腦的機能、物質(zhì)的屬性，證明馬克思主義關于意識本質(zhì)的觀點的正確性。 (2)人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展深化了我們對意識相對獨立性和能動性的認識。機器思維即人工智能表明，思維形式在思維活動中對于思維內(nèi)容具有相對獨立性，它可從人腦中分化出來，物化為機械的、物理的運動形式，部分地代替人的思維活動。 (3)隨著科學技術的發(fā)展，人工智能將向更高水平發(fā)展，反過來推動科學技術、生產(chǎn)力和人類智慧向更高水平發(fā)展，對人類社會進步將起著巨大的推動作用。以上是我摘的，我本人不同意以上觀點，我認為人工智能它是可以超過人的智能，是由他的物理屬性決定的。他的發(fā)展不可估量。殊不知人工智能，可以自我學習，也可以自我進化，也可以有社會屬性。政治上這樣說，只不過是愚弄一些無知的人民。

6，議論文論述文和論說文有什么區(qū)別

壓根不存在 “論說文” 這個體裁，真不知道到底是誰憑空制造出來的這個體裁名稱。事實上文學體裁里只有論文、論述文、議論文、說明文這些。這些人口中的“論說文”應該就是“論述文”。論述文和議論文的主要區(qū)別在于嚴謹性。議論文更加嚴謹，必須要有論點、論證、論據(jù)。而論述文主要是以評論等方式勸導讀者，可以沒有論據(jù)，也可以有論據(jù)。具體請看此文：網(wǎng)頁鏈接

馬蹄踏歲月跫響，誤幾回，揭帷憾無還。笛聲殘，唱徹陽關，事事荏苒。昨日的驪歌被六月的風吹散成無盡的思念。流逝的時間會換走一切最初的模樣。你的模樣。樹蔭下的秋千，只有孤寂的蝴蝶煢煢煢孑立。時間推著秋千，蕩著你的歡笑。晃啊晃啊，越蕩越遠。你在酥油燈下，小心翼翼地捧起書，虔誠地品味；你在那口石井旁，輕輕地誦著那首小詩：“離離原上草，一歲一枯榮……”；你在那雨天里，拋開傘，劃舟到池塘戲水；你在那陌上阡頭，無憂地扯著雜草。與你有關的那些日子我還記得，但時間的洪流卻一點一點地吞噬了它們，成為了永遠不醒的夢。書香猶在，卻已泛黃；石井還在，卻已枯荒；那一葉舫艋還在，卻載不動時間沉淀下來的憂傷；那阡陌還在，卻在你遙不可及的地方。你說你要進京趕考，于是攜著行囊，離開。你的笛聲悠悠，浸染了氳氳的空氣，我的眼里也有些濕潤了。我揮揮手，望著你的蹄聲叩著青石板的跫響漸次消匿。時間在你的書頁里流逝了，時間在你的吟誦中流逝了，時間在你的一回回揮筆中流逝了，時間在你的一場場趕賣考時流逝了。我盼著時間流逝得更快，那樣你就會早些回來。卻又盼著時間不要流逝得太快，因為害怕時間的流水淹沒了曾經(jīng)的回憶。你說你會回來的，是嗎？我站在淺淺的記憶里等你。但我終于望斷了最后一只南飛的北雁。秋葉落下來驚醒了酣睡的玫瑰；夏雨又無情地沖刷了桅子的芬芳；如今，菡萏開了，卻又不知會被時間換去如何的模樣。我望著六月的天空，知道自己逃不出時間的囚牢，無法越過我的城，去見一面你的微笑。我讀不懂那些圣人君子的什么“逝者如斯”。我只知道時間的流逝是一個偷天換日、滄海桑田的巨大陰謀。欺騙走了你的笑靨，留給我一片喧囂。此刻，你就在考場，把那些時間沉積的墨輕輕碾開，書寫成沉重的文字。我看著窗影中的你，微笑。我會看到你的笑顏。因為，流逝的時間是一次沉淀，將痛沉淀，將愁沉淀，才流向美好的明天。嗒嗒——你的馬蹄聲，沿著江水的咆哮——歸來。

百度

7，求一篇論述文題目可擬常在河邊走就是不濕鞋

常在河邊走，就是不打濕鞋2007年12月23日星期日 17:02 “如果花開花落是一種等待，我愿守侯春夏秋冬；如果云卷云舒是一種等待，我愿守侯陰晴雨雪；如果潮起潮落是一種等待，我愿守侯日日夜夜。而這所有的等待只為等待你的歸來。”他又呤了起來。他總是這樣，一個人在河邊，獨自漫步，自呤自唱。他總這么心無旁騖地走著.說著，而且，他常在河邊走，就是不打濕鞋。常在河邊走，就是不打濕鞋。這不是胡扯嗎？說起這雙鞋，話就多了。那是她親手做的。為給男人納這雙千層底，女人可挨不少針吶。男人是個窮書生，有些迂腐，就愛穿布鞋，而現(xiàn)在的布鞋哪還像以前那樣多呀，女人要親手給他做，他取笑男人老土.迂腐，男人卻不以為然，還說：“迂腐又怎樣，我活得開心！”女人家還算富裕，是個千金小姐，卻要為他做鞋，簡直是天方夜譚，而她還真為他做了一雙！男人還舍不得穿。男人逢人便夸女人，說她心靈手巧，為自己做了雙鞋。兩個人很恩愛，有時也有些小打小鬧，而男人包容著女人，女人也讓著男人，兩個人還是甜甜蜜蜜的。男人還為女人寫了首詩叫《雜感》：風凄凄，月亦寒，心卻萬般溫暖。雖是天寒地凍，卻有愛人細語在耳畔。甜蜜蜜，梁祝慘，心卻永遠為安。即使萬劫不復，今生今世亦與之相伴。女人也為兩人寫了一首《愛情》：睡夢不醒，我仍然沉浸，沉浸于夢中的風景，如畫的詩境。我聞到了清新，幸福來臨，感受愛的洗禮，三生有幸。清風迎面吹來，沸騰了我的心。一切都沒有原因，啊，是愛情降臨。男人很感動，心中暗下決心，這輩子一定要和她在一起。幸福總摻雜著不快，男人是個脾氣暴燥的人，很沖動，女人又很愛他，是個不折不扣的醋壇子。終于有一天，一場誤會讓女人憤然離去，她是從那條河坐船離開的，男人沒能挽留得住，他好生懊悔，他痛恨自己。女人走后，他自暴自棄，終日與酒為友，滿肚愁腸都化作一條酒蟲。他天天都在女人離開的那個時候去河邊，望著遠方走來走去，他在默默守侯.等待。有人問男人：“你為什么不去找她呢？”他說：“我相信她會回來，我相信老天能看見我，并告訴天邊的人，我在等她！”從男人第一天去等時，他就穿上了那雙鞋，那雙他一直舍不得穿的女人為他做的布鞋。他很愛護那雙鞋，不會輕易讓它弄臟.打濕，三年了，男人等了三年了，鞋也穿了三年了，還沒破，男人像愛女人那樣愛那雙鞋。有人很奇怪：“你那么珍惜它，何不將它保存起來呢？”他說：“我愛她，從始至終一日都沒有變過，我愛這雙鞋，我不會把它藏起來，我要與它融為一體？”人們?yōu)槟腥烁袆印Ｄ腥艘琅f天天都去等，不論風霜雨雪。 “世上沒有完美的愛情。梁祝之情，不過是悲劇一段。牛郎織女，也需遙隔銀河。白蛇許仙，人妖殊途。世間真愛，總遭千攔萬阻。可是，親愛的，我要為你創(chuàng)造奇跡！我要等你回來，和你廝守一生！”男人向遠方微呤。女人卻不知在哪里，一直沒有回來。 “唉，海會枯，石會爛，桑田亦會變滄海。這世間已沒有了天長地久。你又何必再傻等呢？”一個街坊說到。男人只是苦笑，沒有做聲。他還是在等，他常在河邊走，就是不打濕鞋，他總是跌跌撞撞，卻又小心翼翼，他說，不讓鞋有水，不讓它滿臉淚痕！終于，男人一病不起，已一月未去河邊了，他快死了。一天，他讓好友把他攙到河邊，他邊走邊呤：等待生命仍在繼續(xù)，一股微弱的氣息，誰也不理，不知該往哪兒去。漸漸無力，倒了下去。終于，能再次親進大地，敬愛的母親，我真的很傷心，一副弱不禁風的身體，脆弱的心理，總是經(jīng)不起風雨。我再次失意，愛人也不知去了哪里，我獨自悲傷嘆息。或許是我不懂得珍惜，你卻是無情無義。突地想起虞姬，死也隨項王去，那么的多情。我再一次感到孤寂。其實，我真的好想在一起。現(xiàn)在，剩我自己，靜靜的，等待死神的來臨。話音未落，他倒了下去，從此再沒有起來，女人也沒有回來過。好朋友將男人葬了，墓志銘只有一句：常在河邊走，就是不打濕鞋。女人走了，帶著一身怨氣，和一場誤會，憤然離去。男人走了，帶著遺憾，和那雙沒有打濕的鞋，含恨而終！常在河邊走，就是不打濕鞋。這已成為當?shù)氐囊欢蚊篮脗髌妫先藗兘蚪驑返溃擞肋h也不知道......

類似于出淤泥而不染？不與世俗同流合污？哈哈，自己想想吧。再看看別人怎么說的。