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1，姓董的有多少個

相傳軒轅氏之后顓頊有子稱之老童，老童有二子：一名黎，一名吳回，分別在堯舜時代為祝融氏（管理火的官名）。吳回之子陸終，陸終有六個兒子，其中之一姓董。董部落位于今山西聞喜縣東北一帶。董是一種制作繩索的藪草，這個部落是善于制作繩索的部落，他們以董草為族徽（圖騰）。再說，顓頊的已姓子孫，叔安有個后裔叫董父，從小非常喜歡龍，對龍的習(xí)性很有研究。這個時候有個諸候向帝舜進(jìn)貢了幾條龍，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他飼養(yǎng)這幾條龍，在豢龍氏的精心馴養(yǎng)下，這幾條龍學(xué)會了表演各種舞蹈。帝舜很高興，就封豢龍氏為融川侯，還賜他以董為姓，其后代稱董氏。因此，豢龍氏便為董氏之祖。還有一種說法，春秋時，周大夫辛有兩個兒子在晉國任董史（相當(dāng)于太史。“董”是管理的意思），管理國家的典籍史冊，他們的子錄世襲晉國史官，以官職為姓，稱董氏。據(jù)考，董姓有聲望的世家大族居隴郡（今甘肅蘭州、鞏昌、秦州一帶）。董姓于唐代入贛。董氏入閩在唐末宋初之間，留居汀州寧化，宋代中葉入長汀。明代南遷粵東與閩南，也有回遷贛南。《董氏重修族譜》載：董彬初于明天啟從福建郡武遷江西寧都固厚段上。據(jù)《寧都直隸州志》載：明成化五年探花及第董越，官至南京工部尚書贈太子少保。其子董天錫，明弘治九年進(jìn)士，累官南京太理寺卿。董氏乃寧都田頭王坊人，后居縣城董屋巷，迄今后裔徙居何地待考。《永寧董氏重修族譜》載：董太緯于清雍正間從寧都枯桐壩遷青塘北風(fēng)洞。明正統(tǒng)年間董姓從樂安云蓋流坊遷寧都洛口金竹上庵。據(jù)《石城縣志》記載：董姓是明代入遷為石城的28個姓氏之一。以上可見董姓是贛南早期客家姓氏中頗有聲望的一個組成群體。據(jù)史書記載，古代董姓主要名人有：董仲舒，西漢哲學(xué)家，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的第一人。他的學(xué)說以儒家宗法思想為核心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)貫串一起，形成封建神學(xué)體系。（周紅兵輯）

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姓董的有多少個

2，董姓氏的來源

董姓，是中國古老姓氏之一。漢、唐時代的弘農(nóng)郡（即今天陜西華陰縣東南一帶），已有董姓族群聚居。兩晉年間，隨著中原仕民的逐漸遷徙，中原文化逐漸向東南沿海地區(qū)傳播，古稱“蠻荒”的閩粵地區(qū)得以逐漸開發(fā)。漢文化和越文化逐漸同化、融合，得以新的發(fā)展。南遷的中原董姓，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，為開發(fā)南方作出了貢獻(xiàn)。后晉入潮隨著閩江流域經(jīng)濟(jì)的繁榮和閩南晉江流域的初步開發(fā)，閩中、閩南、粵東的聯(lián)系日漸密切。東晉后期，始有遷居閩中、閩南的董姓仕民進(jìn)入粵東，選址、定居于澄海南峙山北麓一帶，依山傍海，創(chuàng)祖開基，逐漸形成村落。遂以姓名村，稱“董坑”。唐貞觀（627—650）年間，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。至唐代中期，南方沿海出現(xiàn)了很多商貿(mào)興旺的集市。商賈云集地處大南山北麓的峽山，商業(yè)日趨繁盛。各種南方特產(chǎn)，由陸路、水路貨運至潮汕乃至國內(nèi)各地。時有世居海隅的澄海董姓，頗具商業(yè)意識，不愿老死蓬蒿，始遷至峽山、和平一帶，開基創(chuàng)祖，蔚成大族。一千多年來，潮陽董姓柯枝蔓延，桐葉繁茂。據(jù)統(tǒng)計，潮陽現(xiàn)有董姓約10000人，分布于棉城、峽山、貴嶼、司馬浦、和平、西臚、仙城、谷饒等地。汕頭市區(qū)約1500人。揭陽、揭東約3000人。蕃衍內(nèi)地各地約5000人，旅居港澳臺地區(qū)及海外約5000人。人文薈萃明世宗嘉靖42年（1563年），王室詔諭澄海設(shè)立縣治，時嘉靖帝曾題賜“澄海初開”。當(dāng)時，董姓人家已先后從南峙山麓遷居至平原地帶，散居各鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)。隨著澄海社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，董姓或從工，或從商，或從農(nóng)，或入仕途，舟車船楫，繁衍眾多，蔚成族系。榮獲“全國文化先進(jìn)市”稱號的澄海，自古人文薈萃，文化、藝術(shù)事業(yè)昌盛，文化人才輩出，成果累累。潮汕董姓的發(fā)源地———南峙山麓，更是潮汕文化淵源較早的地域之一。至今，澄海有董姓約10000人，分布25個鎮(zhèn)（街道）百余個管理區(qū)（居委會）。其中，尤以城區(qū)、蓮上、蓮下、上華及東里、樟林等處人數(shù)為眾。作為潮汕早期入潮之一的董姓，得中原文化、潮汕文化之神韻，出現(xiàn)了頗多活躍在民間的藝人、人才及傳人、世家。 1957年，澄海籍的著名潮汕大鑼鼓演奏家董峻，隨中國代表團(tuán)出訪蘇聯(lián)首都莫斯科，參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)。董峻演奏了《拋網(wǎng)捕魚》、《畫眉跳架》等著名潮汕鑼鼓曲目，把古老的潮汕文化藝術(shù)推向世界，褒贊如潮，為蘊含著豐富的歷史、文化內(nèi)涵的潮汕文化獲得了殊榮。

董姓氏的來源

3，董的姓氏是什么來的

董姓發(fā)源與山西翼城縣,當(dāng)時是晉國的官.

一、來源有三 1、出自己姓。相傳顓頊（傳說中古代部族首領(lǐng)）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之后裔飂（音劉）有個兒子叫董父，相傳對龍的習(xí)性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養(yǎng)龍。在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓氏，他的后代就是董氏。 2、出自姬姓，以官為氏。春秋時，周朝有大夫辛有，辛有有兩個兒子在晉國任太史，董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏。 3、也出自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛帝堯時任火神祝融，他有個兒子名終，因為封在陸鄉(xiāng)（今山東平原縣一帶），所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的，姓董，其后裔就以姓為氏，也稱董氏。 4、董姓由來新探在二十一世紀(jì)的今天，我們必須從比較客觀與科學(xué)的、歷史唯物主義的觀點來研究探討每個姓氏來源與發(fā)展。在談董姓由來之前，我們必須澄清在原始社會未期我中華民族先民現(xiàn)狀的幾個觀點：首先我們要知道，炎帝、黃帝等是原始社會末期部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)之稱，并不是單指一個人。炎帝部落從開始到衰亡而被黃帝部落取代大約為二千年之久，只要成為炎帝部落聯(lián)盟首領(lǐng)均稱為炎帝，這二千年中有許多人擔(dān)任過這個部落首領(lǐng)而都被稱為炎帝，黃帝的含義也是如此，正如今天不管是張市長、李市長我們都可以稱他為市長。當(dāng)然這其中有幾個突出功績的炎帝、黃帝而被后人敬仰。炎帝部落是神農(nóng)氏、燧人氏后裔，是個善長于用火的農(nóng)耕部落，而后起的黃帝部落是以游牧狩獵為主，二者對自然資源利用方法不同，因此炎帝部落的刀耕火種、辟地開荒的活動常引發(fā)炎黃兩部落利害沖突，最后爆發(fā)炎黃之戰(zhàn)，炎敗黃勝的結(jié)果使黃帝部落確立了霸主地位。第二我們可以肯定，炎黃時代我中華大地已有千千萬萬的原始人群，組成許多不同氏族、部落、部落聯(lián)盟，因此我們認(rèn)為中華各姓追源到黃帝、炎帝、蚩尤等等只是說明該姓出于此部落，極大多數(shù)不可能是黃帝或炎帝的正傳后裔。第三我中華民族和文明起源并非一源，而是多源，具有多元一體的特點。每個姓氏也一樣，大江大河源于最遠(yuǎn)一泉，匯納百川而成。我董姓也一樣，從最古的一源開始，融合各方，甚至其它民族，形成今七百三十余萬人群。如歷史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句麗、及清代滿族，因而東北多董姓。今云南白族也有許多董姓。因此我們撇開重黃輕炎觀念及攀龍附鳳俗套，考我董姓屬炎帝部落聯(lián)盟（而非黃帝部落聯(lián)盟）一員——祝融部落，在貴州省關(guān)嶺縣曬甲山上四、五千年前所刻紅崖丹書可以證明這點。祝融部落又分為己、斟、彭、妘、曹、羋六部落，后己又分出董、彭又分出禿，史稱祝融八姓。我董部落當(dāng)時稱惠連部落，是一支繼承祝融部落制繩存火傳統(tǒng)，擅長用一種叫董的草制繩的部落，以董草為圖騰。我董姓出于己姓非黃帝部落之己姓。彼己姓是蛇圖騰，己又是自己之意，又轉(zhuǎn)為黃帝本姓姬。而我董姓屬炎帝系，是繩轉(zhuǎn)蛇、蛇轉(zhuǎn)己的己姓，兩者源流不同。到舜帝時我部落中出了一個叫父的人，善于馴服、管理一種叫龍的動物，為帝舜豢龍有功，帝舜便把惠連部落活動區(qū)今山西聞喜一帶確認(rèn)為董部落的封地——董國，父封為豢龍氏，并以封國為姓稱為董父。董也從原來一種草之意及部落圖騰轉(zhuǎn)為地名、姓氏，并賦予管理。督正之意。我董姓發(fā)祥地也稱鬷川，應(yīng)是原董部落活動區(qū)山西聞喜一帶，鬷音ZONG實為董DONG一音之轉(zhuǎn)，而山東定陶只發(fā)現(xiàn)大量古曹國遺址，實是曹姓發(fā)祥地，而董部落的遺址至今還沒發(fā)現(xiàn)。龍實一種大形鱷魚也，稱灣鱷、蛟鱷，遠(yuǎn)古黃河流域氣侯溫暖濕潤，沼澤遍地很適合鱷魚生存，以后隨氣侯變化逐漸減少滅絕，今江浙皖邊尚存一種小形鱷魚——國家一級保護(hù)動物揚子鱷。

董的姓氏是什么來的