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1，劉禹錫怎么讀

liuyuxi

依次是第2聲 3聲 1聲

劉禹錫怎么讀

2，劉禹錫的詩(shī)集

http://www.shigeku.com/shiku/gs/liuyuxi.htm

劉禹錫的詩(shī)集

3，誰(shuí)知道 Liu Yuxi 怎么寫(xiě)

劉禹錫

留？玉溪？

你好！劉嶼熙希望對(duì)你有所幫助，望采納。

劉禹錫

誰(shuí)知道 Liu Yuxi 怎么寫(xiě)

4，望洞庭的讀音怎么讀

望（wang 四聲）洞（dong 四聲）庭（ting 二聲）

劉禹錫 l i u y u x i

望（wang 四聲）洞（dong 四聲）庭（ting 二聲）

5，陋室銘翻譯急求

譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲遥ㄗ∥莸娜耍┑钠返赂呱芯筒桓械胶?jiǎn)陋罷了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府公文使身心勞累。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

陋室銘山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

6，望洞庭古詩(shī)作者的名字怎么拼

《望洞庭》古詩(shī)作者是唐代文學(xué)家劉禹錫【liú yǔ xī 】。原詩(shī)：《望洞庭》唐代：劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。(山水翠一作：山水色)釋義：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤(pán)里托著青青的田螺。作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：《望洞庭》作于長(zhǎng)慶四年（824年）秋。劉禹錫被貶南荒，二十年間去來(lái)洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而此詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)紀(jì)錄。賞析：詩(shī)題《望洞庭》之“望”，說(shuō)明離洞庭湖的距離遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，同時(shí)也表現(xiàn)出此時(shí)的胸襟開(kāi)闊。本詩(shī)中的洞庭秋月靜謐、和諧，這是洞庭湖溫柔細(xì)膩的一面。全詩(shī)圍繞“和”字來(lái)寫(xiě)，“和”為詩(shī)眼。詩(shī)人先描寫(xiě)的是水月之和，首先寫(xiě)到“湖光”、“秋月”之間的和諧。詩(shī)人眼前的洞庭湖風(fēng)平浪靜，水波不興，月亮倒映在湖面，湖面泛起了蒙蒙的水汽，好似籠罩在湖面的薄霧，在月光映襯下，朦朦朧朧的。水天一色、水月相互映襯，給人以安詳、寧?kù)o之感，白天的繁華浮躁，人生的坎坷不平在此情此景中被蕩滌，被消融。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這里的山水之“和”，折射出的是詩(shī)人此時(shí)心境的平和。眼前洞庭秋月，水月的和諧，山水的和諧，詩(shī)人平和的心境與大自然的寧?kù)o融為一體，在明月清輝之下，在碧波萬(wàn)頃的湖邊，紛繁的心緒與大自然同歸于平靜。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨（釋義：湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡）”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。這個(gè)比喻句更加清晰的描寫(xiě)出茫茫月色與蒙蒙湖面的水天一色，互相映襯之下的和諧躍然紙上。接下來(lái)作者視野由近及遠(yuǎn)，放眼八百里洞庭，君山進(jìn)入作者視野，在皓月銀輝之下，山是翠綠的，山倒映在水里，水也成了翠綠的，山和水色彩上的和諧，山的形狀和水中倒影形狀上的和諧，山水的融合，山水渾然一體。詩(shī)人的視線又從廣闊的平湖集中到君山一點(diǎn)，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤(pán)里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。三四兩句詩(shī)想象豐富，比喻恰當(dāng)，色調(diào)淡雅，銀盤(pán)與青螺互相映襯，相得益彰。詩(shī)人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤(pán)里一青螺（釋義：恰似白銀盤(pán)里托著青青的田螺）”，真是匪夷所思的妙句。在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是妝樓奩鏡、案上杯盤(pán)而已，如此舉重若輕，十分難得的。把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣和諧，把湖山的景物描寫(xiě)得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學(xué)趣味的反映。參考資料來(lái)源：搜狗百科——望洞庭

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望洞庭劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)，就像一面未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠(yuǎn)望，洞庭湖的景色十分秀麗。第四句：湖中那些君山就宛如白銀盤(pán)上的一個(gè)小青螺。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”皎潔的月光下，水面無(wú)風(fēng)，月影倒映在湖面上，安靜而和諧，就像沒(méi)有磨損的鏡面。大意如此，詩(shī)人引鏡面喻湖面，不用多言氣氛，意境全出，這也是喻的功效！緊接著詩(shī)人視線轉(zhuǎn)移，“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”為什么是視線轉(zhuǎn)移，移哪去了？我起初也不清楚后兩句寫(xiě)的是什么，白銀盤(pán)里一青螺，青螺是什么東西？后來(lái)看注釋了，結(jié)果又是地理知識(shí)，洞庭湖中有一座有名的山叫君山，青螺自然指的是它，白銀盤(pán)便是洞庭湖，這種比喻挺有意思的，把山比作蝸牛，君山可能比較小，但又不是個(gè)土堆，我只覺(jué)得好笑，竟不知其妙處就在此，作者將諾大的洞庭山水盡收眼底，一覽無(wú)遺，不就展現(xiàn)出詩(shī)人寬廣的胸懷嗎？我越想越有趣，這就是藝術(shù)表現(xiàn)力啊！

望洞庭liuyuxi劉禹錫【唐代】湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

1、《望洞庭》的作者是劉禹錫，拼音是：liú yǔ xī2、《望洞庭》唐 · 劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。3、劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)” ，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。