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本文目錄一覽

1，隸書對聯天行健自強不息
2，隸書七言對聯書法欣賞
3，隸書對聯多言即少味無欲斯有為
4，隸書書法對聯作品欣賞
5，隸書對聯水惟善下方成海山不矜高自極天
6，隸書集字對聯書法欣賞
7，隸書對聯書法賞析

1，隸書對聯天行健自強不息

隸書對聯天行健自強不息地勢坤厚德載物

偏愛縣闌w再看看別人怎么說的。

隸書對聯天行健自強不息

2，隸書七言對聯書法欣賞

文山起翰墨

福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。 ——最經典的七言對聯。祝你愉快。

隸書七言對聯書法欣賞

3，隸書對聯多言即少味無欲斯有為

多言即少味無欲斯有為與人交往之中,要深知可言與否.言多必失.世上熙熙皆為利來世上攘攘皆為利往.為這些的人多了,有為即為無為,反之則無為即為有為.

沒看懂什么意思？

隸書對聯多言即少味無欲斯有為

4，隸書書法對聯作品欣賞

玉燕迎春春永駐金猴降福福常存羊樂吉宅家業興旺猴喜福地財源茂盛羊裹銀裝知玉潔猴生火眼識真金四面八方客來客往客不斷十全九美貨進貨出貨無存學海泛輕舟智慧是源滋德潤才皆有悟考場競風流誠信為本走筆運籌需凝神青菜蘿卜糙米飯瓦壺天水菊花茶讀破萬卷詩愈美行盡千里路轉賒自古風流歸志士從來事業屬良賢大處著眼小處著手群居守口獨居守心

5，隸書對聯水惟善下方成海山不矜高自極天

水惟善下方成海山不矜高自極天圣人胸中有大道得失成敗在其中語出《孔子家語》意思為:水,只有向低處流淌才能匯集成江河湖海；山,不必勞心去相互攀比,因為本身就是直逼蒼穹的.比喻人的休養、性格.

隸書對聯水惟善下方成海，山不矜高自極天

水因為善于低頭、謙讓，向著低處流，才積累成了廣闊無邊的大海。山再高也不會驕傲，也不會自矜，不會蔑視他人，故而才能與天平齊。

好對子！贈隸書留存！

6，隸書集字對聯書法欣賞

隸書對聯橫批

《金農隸書集字對聯》是上海書畫出版社2006年7月1日出版的圖書。內容簡介上海書畫出版社社繼出版以楷、隸、行、草等書體為主的《中國對聯集字字帖》第一、二輯后，現又推出此系列第三輯共八種。本套字帖注重對原碑帖風貌或書家風格的氣質把握，在碑版翻成墨跡、點畫邊緣修整、部首間架拼組等細節方面力求妥貼自然、恰到好處，同時對每幅對聯的體勢呼應、章法布局等也盡可能做到統一中有變化，力求為讀者提供更多、更好的學書參考。此冊集字帖以清代金農隸書為依托，用于集字的主要碑貼有《臨西岳華山碑》、《冬心先生隸書》等。

7，隸書對聯書法賞析

楹聯書法，與中堂、條幅、橫幅、斗方、扇面、冊頁一樣，是書法家慣用的一種書法形式。它是由書法和對聯相結合的藝術，把平面的對聯語言形象生動、立體地展示在世人面前，形神兼備，具有較高的審美價值。近年來，中國書協連續舉辦了五屆全國楹聯書法大展，將楹聯書法的創作繁榮起來，推向高潮。把眾多書家和書法愛好者在這方面的才情和韻致極大地調動起來，使得楹聯書法作品不僅出現在展廳上，而且也走進了尋常百姓家。究竟楹聯書法這種書法形式發端于何時？書法與對聯之間又是一種什么樣的關系？日前沈鵬先生致孟繁錦先生的一封信，回答了上述的問題。沈鵬先生在信中言道：“大概可以說，楹聯從后蜀孟昶的新年納余慶，嘉節號長春起便是與書法相結合的綜合性藝術，有很強的裝飾性、實用性。”還說：“楹聯的詩學、文學性質，對傳統文化是一大貢獻，書法既是楹聯的文字載體，又有獨特的審美價值。” 我們審視和評品一幅楹聯書法作品，包括書法和對聯兩個層面，書法是直觀的線條藝術，對聯是內在的語言藝術。一幅好的楹聯書法作品，既要有好聯語的內涵支撐，又要有好書法的外觀表現。聯語借書法的筆韻墨趣，更顯漢字多姿多彩的形體美，書法又因聯語的字詞優美，對仗工麗、音韻和諧、蘊含耐人尋味的詩意美。聯語滲透并濃縮了作者對社會、對人生的獨特感受與感悟，有詩的意境和詩的韻味。書法借助筆墨線條的形質、力度、節奏、神采傳遞出人格、氣質、情感。所以說，楹聯書法，是書法和對聯兩種藝術相結合的產物，是珠聯璧合、相輔相成、相得益彰的藝術品。

隸書毛筆書法七言對聯曹全