以真人、圣人、智者、圣賢為例，說(shuō)明不同養(yǎng)生方法的不同效果,1.本文著重論述了養(yǎng)生長(zhǎng)壽的意義和方法，以及腎氣在人們生活中的重要作用,”“舉天地，抓陰陽(yáng)，呼吸精氣，保持心神獨(dú)立，肌肉一體,2.方法:“避惡賊風(fēng)，淡泊虛無(wú)，順真氣，守靈于內(nèi),天真，指先天稟賦的真氣,上古，指古代,"上古天真On"出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)。
"上古天真On "出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)。上古，指古代。天真，指先天稟賦的真氣。1.本文著重論述了養(yǎng)生長(zhǎng)壽的意義和方法，以及腎氣在人們生活中的重要作用。以真人、圣人、智者、圣賢為例，說(shuō)明不同養(yǎng)生方法的不同效果。2.其次，說(shuō)到人一生的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程，法虎忙著強(qiáng)調(diào)腎氣、正氣、真氣在人體中的重要作用。3.最后列舉了真人、至尊、圣人、圣人等人生理想意境。
2、論述題《 素問(wèn)· 上古 天真論》所述養(yǎng)生原則和方法有哪些原文中，如下:1。養(yǎng)生原則:“法以陰陽(yáng)，術(shù)以和，飲食適度，起居有規(guī)律，不作無(wú)謂之勞”，2.方法:“避惡賊風(fēng)，淡泊虛無(wú)，順真氣，守靈于內(nèi)?！薄芭e天地，抓陰陽(yáng)，呼吸精氣，保持心神獨(dú)立，肌肉一體，”總結(jié)感悟:夫欲取命，必與道、道、陰陽(yáng)合理，蓋三步。一種是守護(hù)神靈，守護(hù)人心，淡泊智慧，謙虛寡欲，不縱欲貪欲，擺脫妄自菲薄，回歸道家，則心平氣和；第二，控氣，制氣，調(diào)氣，神控氣，集中氣穴；三郁形，郁形，形修，形存以氣，動(dòng)靜相生，淮南孔子曰:“全一保真，不損體”，《清囊經(jīng)》曰:“夫形者，亦神之家，而精者，居氣之家，放棄不好的東西，就會(huì)流浪；如果你在房子里移動(dòng)，你會(huì)失去呼吸；如果你徘徊，你會(huì)暈倒；喘不過(guò)氣來(lái)，就精疲力盡了?！本駜?nèi)外之虛實(shí)，陰陽(yáng)耳，須臾不可分離，始能與道合。
