”這一把紙錢，在哪里殺豬，就放在哪里燒掉。如果敬天地，則在堂屋門口燒紙錢，中元節(jié)又稱鬼節(jié)，你怎么看待路邊燒紙的行為，即便現(xiàn)在老人去世后，停放在殯儀館，實行火化，很多人家也會在廳堂內(nèi)設靈位，同樣在靈位的遺像前點長明燈和香燭，放一個盆用來燒紙錢，來吊唁的人也同樣要燒紙錢，以表示對老人的哀悼。

1、鬼節(jié)為什么要在路邊燒紙？

陰歷七月十五中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，鬼節(jié)又受傳說傳統(tǒng)影響，已提前做七月十四了，做十四又受陰陽說法左右，許多還習慣做中午了，即交午時后就開始祭拜。在農(nóng)村祭拜敬祖，一般要到“香火堂”或祠堂及社廟里進行，但鬼節(jié)祭鬼，卻有點特殊，除了正常的拜天地，拜社廟，拜祖宗外，還要祭所謂的“孤魂野鬼“，就在在路頭巷尾進行，

這與道教佛教的的宣揚與傳說有極大關系。所謂路上燒紙，實質(zhì)分幾樣名堂，一是當紙為冥錢，一是當紙為冥布冥衣褲，冥被等，這都人性化擬人化了的，更體現(xiàn)了人心的善與敬畏畏懼的一種心態(tài)，也大有迷信思想在作怪，鬼節(jié)源自道教，打醮，放河燈，祭鬼神炷香燃燭燒紙等習俗都多來道教，后佛教傳入，又捏造了“目蓮救母”，道佛合體，道中有佛，佛中有道，生死輪回，入地獄上天堂，因果報應，生人死鬼，鬼鬼不滅，神鬼分許多等級，更有下賤的孤魂野鬼，鬼節(jié)拜鬼，也不可忘了下賤的野鬼孤魂。

這反映了人性善的一面，也暴露了人性陰暗的一面，人是有迷信有畏懼害怕心理的，“做鬼也不放過你”，人對鬼總有畏怯心，因而是敬畏幾分，那怕是野賤之孤鬼也不要忽略輕視。實際上，心中無鬼是怕鬼，不畏鬼的，心中有鬼詭，才會怕有鬼為害，人把“鬼”也想象成人一般，要用錢，要住屋，要穿衣蓋被，追求名利，有幸福痛苦，于是祭鬼也要應有盡有，仿照人間世行，也與時俱進。

2、中元節(jié)有燒紙的習俗嗎？

謝謝你的邀請，中元節(jié)貴州省六盤水市鐘山區(qū)就有燒紙的習俗啊，政府部門還發(fā)布了禁止市中心城區(qū)燒紙的公告，市有關部門還發(fā)布了定點燒紙的通知。市公安局交警支隊直屬一大隊提前幾天公布了交通限行和到達燒紙點的通行路線，中元節(jié)期間各點的免費公交車輛市公安局鐘山公安分局派出警力現(xiàn)場維持秩序，保障安全~市民乘坐免費公交車直達燒紙點~六盤水市公交公司這幾年來都在中元節(jié)期間調(diào)整公交車輛，滿足市民需求~消消防救援支隊鐘山和水城大隊都派車派員巡查~給六盤水市公交公司一個大大的贊現(xiàn)場車輛排放整齊~地面衛(wèi)生較好~六盤水市城市管理和鐘山~水城區(qū)城管局也派員值守，有垃圾及時清理~六盤水市市民們素質(zhì)還是比較好的，沒有亂丟垃圾，按照要求辦~。

3、為什么燒紙都會選擇在十字路口的一角呢？

大家好！請點下關注關山聽風：我是一個走在鄉(xiāng)間的小路上，尋覓古老民謠的人，為你講述農(nóng)村民俗，回答這個問題之前，這里得先更正一下。民間民俗中的燒紙，從全國各地的普遍情況看來，不一定非要選擇在十字路口的一角燒紙，這只是舊時代時期，民間流傳下來，在少數(shù)情況下，人們進行的一種迷信活動，正規(guī)的祭祖活動，絕大多數(shù)燒紙，不會特意放在十字路口上去。

這里先舉幾個農(nóng)村常見的例子，比如說，過年時，家里殺年豬，按過去的傳統(tǒng)，主人要燒一把紙錢，口里喃喃自語道：“脫了毛衣穿布衣，來世抬脫做個好人。”這一把紙錢，在哪里殺豬，就放在哪里燒掉，又如，老人去世后，在家里停留期間，將一個盆放在其腳前方，點長明燈和香燭，親人要時時燒一些紙錢。凡是來吊唁的人，大多會往盆里燒紙錢，俗稱“燒腳頭紙”，

這種紙就在堂屋里燒。即便現(xiàn)在老人去世后，停放在殯儀館，實行火化，很多人家也會在廳堂內(nèi)設靈位，同樣在靈位的遺像前點長明燈和香燭，放一個盆用來燒紙錢，來吊唁的人也同樣要燒紙錢，以表示對老人的哀悼，一些農(nóng)村地區(qū)的老人，有初一十五在家中堂屋敬奉先祖的習慣，也要燒少許紙錢，敬先祖的紙錢就在神龕位下，或香爐下的左右一角燒紙錢。