國(guó)富論作者，國(guó)富論的作者亞當(dāng)斯是哪國(guó)人

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1，國(guó)富論的作者亞當(dāng)斯是哪國(guó)人
2，提出價(jià)值規(guī)律是一只看不見(jiàn)的手是誰(shuí)
3，國(guó)富論的作家及講的精華內(nèi)容
4，國(guó)富論詳細(xì)資料
5，國(guó)富論解析的作者是誰(shuí)
6，誰(shuí)能幫我詳解一下亞當(dāng)斯密國(guó)富論的內(nèi)容

1，國(guó)富論的作者亞當(dāng)斯是哪國(guó)人

英國(guó)

國(guó)富論的作者亞當(dāng)斯是哪國(guó)人

2，提出價(jià)值規(guī)律是一只看不見(jiàn)的手是誰(shuí)

《國(guó)富論》的作者亞當(dāng)斯密

提出價(jià)值規(guī)律是一只看不見(jiàn)的手是誰(shuí)

3，國(guó)富論的作家及講的精華內(nèi)容

《國(guó)富論》作者：亞當(dāng).斯密。

國(guó)富論的作家及講的精華內(nèi)容

4，國(guó)富論詳細(xì)資料

國(guó)富復(fù)論制_亞當(dāng)bai·du斯zhi密daohttps://pan.baidu.com/s/1P37hqZpZeUL-0bqamMiRDg

5，國(guó)富論解析的作者是誰(shuí)

《國(guó)富論》亞當(dāng)。斯密，1776發(fā)表《國(guó)富論解析》李光潛第一個(gè)是記得，后一個(gè)是查的，不知有沒(méi)關(guān)系

李光潛再看看別人怎么說(shuō)的。

李光潛《美女兇猛》大類別:[都市言情] 小類別:[都市生活] 作者: 藍(lán)之顏是作者虛構(gòu)的

6，誰(shuí)能幫我詳解一下亞當(dāng)斯密國(guó)富論的內(nèi)容

國(guó)富論：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”；作者：亞當(dāng)·斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者；首次出版：1776年全書名：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉――勞動(dòng)，說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤(rùn)。　　第1卷，共11章，主要內(nèi)容是分析形成以及改善勞動(dòng)力生產(chǎn)能力的原因，分析國(guó)民財(cái)富分配的原則；　　第2卷，共5章，主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)；　　第3卷，共4章，主要內(nèi)容是介紹造成當(dāng)時(shí)比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因；第4卷，共9章，主要內(nèi)容是列舉和分析不同國(guó)家在不同階段的各種經(jīng)濟(jì)理論；　　第5卷，共3章，主要內(nèi)容是分析國(guó)家收入的使用方式，是為全民還是只為少數(shù)人服務(wù)，如果為全民服務(wù)有多少種開(kāi)支項(xiàng)目，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)；為什么當(dāng)代政府都有赤字和國(guó)債，這些赤字和國(guó)債對(duì)真實(shí)財(cái)富的影響等。第一章　論分工　　勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。……其原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常須損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。　　　第二章　論分工的原由　　引出上述許多利益的分工，原不是人類智慧的結(jié)果，盡管人類智慧預(yù)見(jiàn)到分工會(huì)產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來(lái)實(shí)現(xiàn)普遍富裕。它是不以這廣大效用為目標(biāo)的一種人類傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無(wú)，物物交換，互相交易。……這種傾向，為人類所共有，亦為人類所特有，在其他各種動(dòng)物中是找不到的。　　　第三章　論分工受市場(chǎng)范圍的限制　　分工起因于交換能力，分工的程度，因此總要受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。　　第四章　論貨幣的起源及其效用　　價(jià)值一詞有二個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。使用價(jià)值很大的東西，往往具有極小的交換價(jià)值，甚或沒(méi)有；反之，交換價(jià)值很大的東西，往往具有極小的使用價(jià)值，甚或沒(méi)有。例如，水的用途最大，但我們不能以水購(gòu)買任何物品，也不會(huì)拿任何物品與水交換。反之，金鋼鉆雖幾乎無(wú)使用價(jià)值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換。　　第五章　論商品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格或其勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格　　各人所需要的物品，僅有極小部分仰給于自己勞動(dòng)，最大部分卻須仰給于他人勞動(dòng)。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，要看他能夠購(gòu)買多少勞動(dòng)。一個(gè)人占有某貨物，但不愿自己消費(fèi)，而愿用以交換他物，對(duì)他說(shuō)來(lái)，這貨物的價(jià)值，等于使他能購(gòu)買或能支配的勞動(dòng)量。因此，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。　　……在物物交換已經(jīng)停止，貨幣已成為商業(yè)上一般媒介的時(shí)候，商品就多與貨幣交換，少與別種商品交換。……[然而]象一切其他商品一樣，金銀的價(jià)值時(shí)有變動(dòng)，時(shí)有高低，其購(gòu)買也時(shí)有難易。　　……本身數(shù)量會(huì)不斷變動(dòng)的尺度，如人足一步、人手一握或兩臂合抱，決不是測(cè)定他物數(shù)量的正確尺度；同樣，自身價(jià)值會(huì)不斷變動(dòng)的商品，也決不是計(jì)量他種商品價(jià)值的準(zhǔn)確尺度。　　但是，勞動(dòng)卻當(dāng)別論。等量勞動(dòng)，無(wú)論在什么時(shí)候和什么地方，對(duì)于勞動(dòng)者都可以說(shuō)有同等的價(jià)值。如果勞動(dòng)者都具有一般的精力和熟練與技巧程度，那末在勞動(dòng)時(shí)，就必然犧牲等量的安樂(lè)、自由與幸福。　　所以，只有本身價(jià)值絕不變動(dòng)的勞動(dòng)，才是隨時(shí)隨地可用以估量和比較各種商品價(jià)值的最后和真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。……只有用勞動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，才能在一切時(shí)代和一切地方比較各種商品的價(jià)值。就一世紀(jì)一世紀(jì)來(lái)說(shuō)，我們不能用一種物品所能換得的銀量來(lái)估定這物品的真實(shí)價(jià)值；就一年一年來(lái)說(shuō)，我們不能用一種物品所能換得的谷物量來(lái)估定這物品的真實(shí)價(jià)值。但無(wú)論就一世紀(jì)一世紀(jì)來(lái)說(shuō)，或就一年一年來(lái)說(shuō)，我們都可極其準(zhǔn)確地用一種物品所能換得的勞動(dòng)量，來(lái)估定這物品的真實(shí)價(jià)值。就一世紀(jì)一世紀(jì)來(lái)說(shuō)，谷物比銀更適合于作為尺度，因?yàn)樵谶@場(chǎng)合，等量谷物比等量白銀更有支配等量勞動(dòng)的可能。反之，就一年一年來(lái)說(shuō)，以銀為尺度又勝于谷物，因?yàn)樵谶@場(chǎng)合，等量的銀比等量谷物更有支配等量勞動(dòng)的可能。　　按照主觀價(jià)值論，任何價(jià)值都是相對(duì)的。正如力學(xué)中選擇參照系一樣，我們也可以選擇任意一種商品作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而無(wú)需考慮它本身的變化。從這個(gè)意義上說(shuō)，斯密的前提[就是錯(cuò)誤的。更重要的是，勞動(dòng)并非不變，甚至也不是均質(zhì)的。一個(gè)人的勞動(dòng)不同于另一個(gè)人的勞動(dòng)，現(xiàn)在的一個(gè)小時(shí)，也不同于昨天的一個(gè)小時(shí)，既然是主觀的，實(shí)際上就是無(wú)法比較的。　　不過(guò)，既然標(biāo)準(zhǔn)可以任意設(shè)定，我們?nèi)匀豢梢砸詣趧?dòng)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我的批評(píng)是，這除了引起混亂外，不具有任何理論上的優(yōu)勢(shì)。　　例如，按照勞動(dòng)價(jià)值論，二十世紀(jì)一個(gè)10萬(wàn)人的國(guó)家，和公元前二十世紀(jì)一個(gè)10萬(wàn)人的國(guó)家，如果勞動(dòng)人口和勞動(dòng)時(shí)間都相等，創(chuàng)造出的價(jià)值和人民的福利水平也相等了。這是不能接受的。我們必須直截了當(dāng)?shù)嘏懦M(jìn)行這種比較的可能性。（除非兩個(gè)時(shí)代的商品種類相同。）既然無(wú)法比較（基數(shù)的比較），也就沒(méi)有必要刻意尋找一個(gè)“不變的”標(biāo)準(zhǔn)。　　第六章　論商品價(jià)格的組成部分　　一切賦稅，一切以賦稅為來(lái)源的收入，一切俸金、恩恤金和各種年金，歸根到底都是來(lái)自這三個(gè)根本的收入源泉，都直接間接以勞動(dòng)工資、資本利潤(rùn)或土地地租支出。　　第七章　論商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格　　在每一個(gè)社會(huì)及其鄰近地區(qū)，各種用途的勞動(dòng)的工資以及各種用途的資本的利潤(rùn)，都有一種普通率或平均率……這些普通率或平均率，可稱為那地方那時(shí)候通行的工資自然率、利潤(rùn)自然率或地祖自然率。一種商品價(jià)格，如果不多不少恰恰等于生產(chǎn)、制造這商品乃至運(yùn)送這商品到市場(chǎng)所使用的按自然率支付的地租、工資和利潤(rùn)，這商品就可以說(shuō)是按它的自然價(jià)格的價(jià)格出售的。 …… 這樣，自然價(jià)格可只說(shuō)是中心價(jià)格，一切商品價(jià)格都不斷受其吸引。各種意外的事件，固然有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格抬高到這中心價(jià)格之上，有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格強(qiáng)抑到這中心價(jià)格以下。可是，盡管有各種障礙使得商品價(jià)格不能固定在這恒固的中心，但商品價(jià)格時(shí)時(shí)刻刻都向著這個(gè)中心。