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弟子珠,弟子珠一般幾顆

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-02-25 22:40:25 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,弟子珠一般幾顆

一般以十顆或二十顆居多,多系串在母珠的另一端,以十顆為一小串,如同算盤(pán)一樣,采用十進(jìn)位,用來(lái)計(jì)算掐捻佛珠的數(shù)目。[十]這個(gè)數(shù)目代表了佛教的[十波羅密]。即施、戒、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智。
一般三顆居多,但這玩意無(wú)定數(shù)啊,就看你怎么看,有六般若,十波羅密啥的

弟子珠一般幾顆

2,20手串配多大弟子珠

這個(gè)不可以不懂裝懂的,串珠尤其是佛珠是很講究的,以常見(jiàn)的108顆為例,佛頭即三通為母珠,隔珠常見(jiàn)有3顆,可以每27顆子珠一隔,隔珠通常比子珠大一些,子珠就是108顆念珠,弟子珠通常比子珠小一些,數(shù)量以10或20顆居多,也有1顆、5顆等,連接在佛頭另一端,佛頭上打三個(gè)結(jié)代表三身佛,串珠前要凈身靜心,每串一顆珠子誠(chéng)念"吽"并觀想珠上附著之污被完全去除,念珠串好后要加持,如果念珠線有破處不應(yīng)隨意打個(gè)結(jié),應(yīng)整條換新線。其實(shí),規(guī)矩雖說(shuō)是死的,但有規(guī)有矩才能成方成圓,標(biāo)準(zhǔn)佛珠不同飾品串珠,每一部分含義不同,該遵守的還是要遵守,當(dāng)然,最重要的還是心誠(chéng),過(guò)于注重外物表現(xiàn)形式也會(huì)著了相了,祝你好運(yùn)~
蜜蠟、硨磲,所以搭配的弟子珠應(yīng)該以顏色鮮亮些為好,可以選擇南紅,手串顏色會(huì)變深由于紫檀手串把玩一段時(shí)候后,紫檀素會(huì)氧化

20手串配多大弟子珠

3,佛珠沒(méi)有弟子珠可以嗎

一串標(biāo)準(zhǔn)的佛珠應(yīng)該包括母珠、子珠、隔珠(又稱(chēng)作“數(shù)取”)、弟子珠(又稱(chēng)作“記子”)、記子留和一些飾物組成。 母珠,俗稱(chēng)“三通”或“佛頭”,通常只有一顆,但亦有兩顆的,用以將不同數(shù)目的子珠歸結(jié)于一處,同時(shí)還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。舊時(shí)的母珠,多會(huì)在內(nèi)部繪有佛像,采用凸透鏡的原理,可以清晰地觀察到里面的佛像,更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴(yán)。 隔珠,又稱(chēng)作“間隔珠”或“數(shù)取”,多用來(lái)將子珠平均分隔開(kāi)。一般來(lái)講,隔珠均要比子珠稍大一些,數(shù)量可采用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠,就需要每二十七顆子珠用一隔珠;二十七顆、十八顆的佛珠,則每九顆子珠用一隔珠。 弟子珠的體積比子珠要小一些,一般以十顆或二十顆居多,多串在母珠的另一端,以十顆為一小串,如同算盤(pán)一樣,采用十進(jìn)位,用來(lái)計(jì)算掐捻過(guò)的數(shù)目。“十”這個(gè)數(shù)目代表了佛教的“十波羅蜜”,即:施、戒、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智。[6] 記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物,也可以用線繩結(jié)成“中國(guó)結(jié)”來(lái)替代,目的是為了防止弟子珠的滑落。
可以。

佛珠沒(méi)有弟子珠可以嗎

4,關(guān)于佛珠的弟子珠

實(shí)際上是沒(méi)有具體的顆粒數(shù)的講究一說(shuō)的,就算有講究,那也是表法的形式之一,譬如九顆太多太大,你要計(jì)較不敢去掉一顆,那么戴的松松垮垮又有什么意義呢! 佛珠首先是僧人計(jì)數(shù)的工具,然后才是堅(jiān)定信仰的示現(xiàn),所以佛珠就是一個(gè)象征,讓我們始終感知佛就在身邊,所以顆數(shù)多少,大小多少,材質(zhì)怎樣,價(jià)格怎么樣,那些都是形式而已,根本無(wú)需講究的。  一般的念珠粒數(shù)有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。至于意義,其實(shí)可以說(shuō)有或沒(méi)有都對(duì)的,無(wú)非就是借助這些數(shù)字告訴我們一些含義,增進(jìn)對(duì)佛法的了解罷了。不用太當(dāng)真的。舉例如下:  1080顆,代表十界各有108種煩惱,合成1080種煩惱。  108顆,表示求正百八三昧,而斷除108種煩惱。  54顆,表示菩薩修行過(guò)程的54個(gè)階位。  42顆,表示菩薩修行過(guò)程的42個(gè)階位。  36顆,為108的3分之1,其含義以小見(jiàn)大。  27顆,表示小乘修行四向四果的27賢位。  21顆,表示十地.十波羅密.佛果等21位。  18顆,表示十八界,即六根.六塵.六識(shí)。  14顆,表示觀音菩薩的14種無(wú)畏功德。  ——這些佛珠的顆數(shù)和含義都出自《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》,《木患子經(jīng)》、《陀羅尼集經(jīng)》、數(shù)珠功德經(jīng)》和《文殊儀軌經(jīng)》等佛經(jīng)上。
一般是6粒到12粒不等,對(duì)稱(chēng)排列。如果念珠沒(méi)有配計(jì)數(shù)器也可以用弟子珠代替。個(gè)人建議是備用珠做弟子珠,這樣萬(wàn)一需要更換色差會(huì)小點(diǎn),或者沒(méi)有色差。
一般是六顆(一邊三顆)或者十顆(一邊五顆)、十二顆(一邊六顆)
關(guān)于弟子珠并沒(méi)有規(guī)定,隨便幾顆都可以的!它也只是個(gè)裝飾作用,對(duì)佛珠的主體沒(méi)有影響,就是不用弟子珠也是可以的!
可以。
既然弟子都沒(méi)有定數(shù),那弟子珠更是隨心所欲啦,看過(guò)很長(zhǎng)的弟子珠,大約二十幾顆。
文章TAG:弟子珠

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