要么庸俗要么孤獨，要么庸俗要么孤獨這句話是什么意思是孤僻的人寫的借口

來源：整理時間：2023-04-17 02:09:00 編輯：好學習手機版

1，要么庸俗要么孤獨這句話是什么 意思是孤僻的人寫的借口

《要么庸俗要么孤獨》——叔本華嗯，太高人愈妒，過潔世同嫌。哈哈，選擇罷了，眾人皆醉你獨醒，你還是否愿意醒。推薦百度一下簡單的了解一堂一生應該聽的課。看看這個視頻吧，何為孤獨。孤獨，只因孤高

你好！親這話是要么像大多數人一樣平平淡淡的過著要么努力的站到了高處像少數人一樣僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

要么庸俗要么孤獨這句話是什么意思是孤僻的人寫的借口

2，要么庸俗要么孤獨怎么解釋

“要么庸俗，要么孤獨”。多少“孤獨”的人為之而振奮，并引用大叔的這句話為自己辯護，乃至以此證明自己比別人高出一籌。但是，這里面又有幾個是真正的“孤獨”呢？我只怕，不少人口口聲聲，乃至帶著眾人皆醉我獨醒的姿態所宣稱的孤獨，不過是不會交際、害怕交際的托詞罷了。他們本是渴望融入別人的圈子，而實際卻又融不進別人的圈子，于是像把頭埋進沙子里的鴕鳥，像吃不到葡萄的狐貍，躲到“孤獨”的角落去了。

要么庸俗要么孤獨“孤獨是困苦的；但可不要變得庸俗；因為這樣，你就會發現到處都是一片沙漠。 ”這是一本當代華語戲劇名家談藝錄，由作者近年來的親身采訪與相關藝術家、知名演員提供的資料組成，主要記敘了當代較有影響力與最具潛力的20余位華人藝術家的不為人知的從藝生涯，以及他們心中對世界、人生、社會的看法。全書共分26個章節，匯集眾多一手材料，配以大量獨家圖片，內容真實可信，情感真摯感人，全面展現了當代華人藝術名家的風采神韻，為讀者了解明星生活、經歷、人生追求打開了另一扇窗。書中所涉及人物均為知名人士，其中包括濮存昕、楊立新、袁泉、馮遠征、陳建斌等熱心公益的演員，具有廣泛的業內好評度和社會影響力。作為華語藝術舞臺的創造者、繼承者、發揚者，這些典型人物的藝術人生不僅反映了其個人的成長歷程，同時也折射出華語藝術發展至今所經歷的艱辛與坎坷、輝煌與成就。

要么庸俗要么孤獨怎么解釋

3，要么庸俗要么孤獨解釋一下

就是裝逼. 別天天被心靈雞湯給灌翻了.你要真的解答就是要不就隨大眾,要不就走自己想走的路.

這是一本書的名字

哈哈，是指感情嗎？

孤獨為一個精神稟賦優異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。第二點彌足珍貴，尤其我們還記得社會交往所意味著的束縛、煩擾甚至危險，拉布葉說過：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨處”。熱衷于與人交往其實是一種相當危險的傾向，因為我們與之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滯或者反常。不喜交際其實就是不稀罕這些人。一個人如果自身具備足夠的內涵，以致根本沒有與別人交往的需要，那確實是一大幸事；因為幾乎所有的痛苦都來自于與人交往，我們平靜的心境——它對我們的幸福的重要性僅次于健康——會隨時因為與人交往而受到破壞。沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。犬儒學派哲學家放棄所擁有的財產、物品，其目的就是為了能夠享受心境平和所帶來的喜悅。誰要是為了同樣的目的而放棄與人交往，那他也就做出了一個最明智的選擇。柏那登·德·圣比埃的話一語中的，并且說得很美妙：“節制與人交往會使我們心靈平靜。”因此，誰要是在早年就能適應獨處，并且喜歡獨處，那他就不啻獲得了一個金礦。當然，不是每一個人都能夠這樣做。正如人們從一開始就受到匱乏的驅趕而聚集在一起，一旦解決了匱乏，無聊同樣會把人們驅趕到一塊。如果沒有受到匱乏和無聊的驅趕，人們或許就會孤身獨處，雖然其中的原因只是每個人都自認為很重要，甚至認為自己是獨一無二的，而獨自生活恰好適合如此評價自己的人；因為生活在擁擠、繁雜的世人當中，就會變得步履艱難，左右掣肘，心目中自己的重要性和獨特性就會被大打折扣。在這種意義上說，獨處甚至是一種自然的、適合每一個人的生活狀態：它使每一個人都像亞當那樣重新享受原初的、與自己本性相符的幸福快樂。彼特拉克在他優美的《論孤獨的生活》里面，詳細論述了獨處的問題。他的書似乎就是辛瑪曼的那本著名的《論孤獨》的摹本。尚福以一貫嘲諷的口吻談論了導致不喜與人交往的這一間接和次要的原因。他說：有時候，人們在談論一個獨處的人時，會說這個人不喜歡與人交往，這樣的說法就猶如當一個人不愿意深夜在邦地森林行走，我們就說這個人不喜歡散步一樣。甚至溫柔的基督教徒安吉奴斯也以他獨特、神秘的語言表達了一模一樣的意思：　　希律王是敵人，上帝在約瑟夫的睡夢中讓他知曉危險的存在。　　伯利恒是俗界，埃及則是孤獨之處。　　我的靈魂逃離吧！否則痛苦和死亡就等待著你。　　同樣，布魯諾也表示了這一意見：“在這世上，那些想過神圣生活的人，都異口同聲地說過：噢，那我就要到遠方去，到野外居住。”波斯詩人薩迪說：“從此以后，我們告別了人群，選擇了獨處之路，因為安全屬于獨處的人。”他描述自己說：“我厭惡我的那些大馬士革的朋友，我在耶路撒冷附近的沙漠隱居，尋求與動物為伴。”一句話，所有普羅米修斯用更好的泥土塑造出來的人都表達了相同的見解。這類優異、突出的人與其他人之間的共通之處只存在于人性中的最丑陋、最低級，亦即最庸俗、最渺小的成分；后一類人拉幫結伙組成了群體，他們由于自己沒有能力登攀到前者的高度，所以也就別無選擇，只能把優秀的人們拉到自己的水平。這是他們最渴望做的事情。試問，與這些人的交往又能得到什么喜悅和樂趣呢？因此，尊貴的氣質情感才能孕育出對孤獨的喜愛。無賴都是喜歡交際的；他們的確可憐。相比之下，一個人的高貴本性正好反映在這個人無法從與他人的交往中得到樂趣，他寧愿孤獨一人，而無意與他人為伴。然后，隨著歲月的增加，他會得出這樣的見解：在這世上，除了極稀少的例外，我們其實只有兩種選擇：　　要么是孤獨，要么就是庸俗。這話說出來雖然讓人不舒服，但安吉奴斯——盡管他有著基督徒的愛意和溫柔——還是不得不這樣說：　　孤獨是困苦的；但可不要變得庸俗；因為這樣，你就會發現到處都是一片沙漠。——節選自叔本華《生活的智慧》

要么談戀愛，跟世人一樣，要么孤獨一生不將就

庸俗指的是和大家一樣，孤獨是與眾不同，寂寞孤獨的。

要么庸俗要么孤獨解釋一下