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1，陋室指哪位古代詩人

陋室指我國唐代詩人劉禹錫。

劉禹錫

指的是唐朝的詩人劉禹錫，他寫了著名的《陋室銘》

陋室指哪位古代詩人

2，陋室銘劉禹錫陋室是什么 意思

有多個解釋：1種說陋室是其書房的名字，就叫陋室。另外一種說是屋子太破了。

簡單的屋子，暗義：清潔廉明，品格高尚的人

文人嘛寫個東西你知道要表達個什么意思現(xiàn)在的各種解釋也只現(xiàn)在人的猜測如果老是說你說的不對那他就是狗熊因為他不懂英雄所見略同

陋室銘劉禹錫陋室是什么意思

3，陋室銘愛蓮說全文

陋室銘作者：劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

陋室銘愛蓮說全文

4，陋室銘原文及翻譯

原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在于。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這里指品德高尚。譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。 3、苔痕上階綠，草色入簾青。上，長到，蔓到。譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。鴻儒，知識淵博的大學(xué)者。鴻，通“洪”，大。白丁，平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。往來，偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來”上。譯文：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。 5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)，用泥金書寫的佛經(jīng)。譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。 6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹，這里指奏樂的聲音。案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。勞，使……勞累。形，形體，身體。譯文：沒有奏樂的音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。 7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。） 8、孔子云：“何陋之有?” 譯文：孔子說：“有什么簡陋呢？” 合起來就是山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不會感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢”？

5，陋室銘全文翻譯

譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子里。與我談笑的是博學(xué)的人，交往的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文使身心勞累。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

陋室銘全文翻譯：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”呵呵……都一樣啊

山不要高，有了仙人居住就著名了。水不要深，有了龍居住就靈了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好,就不感到簡陋了。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢”

◇原文：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”注解題目：選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。（1）在：在于，動詞。（2）名：名詞作動詞，出名。（3）靈：神奇，靈驗，這里作動詞，顯現(xiàn)靈驗。（4）斯是陋室：斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。（5）惟：只。（6）惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而聲名遠播。德馨:品德高尚。馨，香氣散布的遠，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這里指作者，陋室的主人。〔7〕苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長上臺階；草色青蔥，映入簾里。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態(tài)，渲染了恬靜的氣氛。（8）鴻儒：大儒，博學(xué)的人，學(xué)識淵博的學(xué)者。鴻：通“洪”，大。儒：有學(xué)問的人。（9）白丁：原指平民百姓，這里指沒有什么學(xué)問的人。（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。（11）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)。（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂。（13）之：助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性，無實義。（14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）。亂：使……擾亂。（15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：使……勞累。形，形體、身體。（17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。（18）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。（19）何陋之有：有什么簡陋呢？之：助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實義。全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。◇ 譯文：山不在于它的高低，只要有神仙居住就會出名。水不在于它的深淺，只要有龍就靈異了。這是一間簡陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而聲名遠播。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。在這里談笑的都是學(xué)識淵博的學(xué)者，來往的沒有學(xué)識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱覽佛經(jīng)。沒有嘈雜的管弦樂擾亂（我的）雙耳，沒有官府的公文，使（我的）身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子(諸葛廬和子云亭都很簡陋，但是因為主人有名，都受到了人們的敬仰）?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”