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家和萬事興圖片,找家和萬事興四朵花的圖

來源:整理 時間:2023-04-03 16:29:13 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,找家和萬事興四朵花的圖

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2,家和萬事興楷書書法作品

  家和萬事興的楷書書法作品,喜歡的朋友不要錯過了。下面是我為你整理的家和萬事興楷書書法作品,希望對你有用!    家和萬事興楷書書法作品欣賞   家和萬事興楷書書法作品圖片1   家和萬事興楷書書法作品圖片2   家和萬事興楷書書法作品圖片3   家和萬事興楷書書法作品圖片4   書法旋律的美   中國的漢字由點與畫(線)組成,畫是點的延伸,而在竹木簡、紙帛上留下點畫墨痕的工具,是一枝奇特獨(dú)到的毛筆,這種圓錐體的筆,由動物毛(狼、兔、雞、羊),或植物纖維(竹、茅、藤)制作而成,它柔軟而有彈性,有吸墨快速和吐墨自由的特色,對于它的妙處,漢代的蔡琶曾經(jīng)說過:“筆軟則奇怪生焉。”軟的毛筆和鋼筆、圓珠筆、鉛筆、鵝毛筆這類硬筆不同。   硬筆只能運(yùn)用筆尖,寫出的點畫就粗不得,細(xì)不得,潤不得,枯不得,出墨如一,缺乏變化。柔軟的毛筆就迥然不同,它既能運(yùn)用筆鋒,又能調(diào)遣筆肚,不妨也可偶用筆根,書寫可按可提,出墨可贍可容,墨色可濃可淡,且可在點畫運(yùn)動中靈活調(diào)節(jié),盡性地表現(xiàn)點畫的粗細(xì)、潤枯、方圓、濃淡、重輕、起伏、正側(cè),產(chǎn)生出因人而異、因字而異、因筆而異的奇奇怪怪的獨(dú)異效果。一般而言,粗的線條有壯渾感,細(xì)的線條有靈秀感,中鋒線條有堅實圓潤感,側(cè)鋒線條有瀟灑超脫感,偏鋒線條有浮躁薄削感,藏鋒的線條有含蓄感,露鋒的線條有生辣感。試舉數(shù)例,如顏真卿書寫的線條,被譽(yù)為“屋漏痕”。   “屋漏痕”并非意屬淺庸的比擬,它之所以被人們衍譽(yù)千古,奉為圭臬,就在于這個比喻形象而深刻地透露了書寫點畫的真諦妙理:雨水滲進(jìn)壁墻,下淌的水珠,順著上墻往下延伸,土墻的表面是并不十分平正光潔的,倘使“放大”而言,則是凹凸坎坷、坑坑洼洼的,這就使水珠在行進(jìn)中產(chǎn)生了或左而右,或右而左,直中見曲,似滯而流的水痕,這大自然里積點成線而內(nèi)具微波震蕩的水痕,正合契于或啟迪于書法線條的表現(xiàn),它“彈奏”的是一種凝重雄渾的旋律。   懷素書寫的線條,被譽(yù)為“折釵股”,我們知道,在古代,金屬制成的發(fā)釵,是通體圓渾,富有質(zhì)感的,即是由直條而折成圓曲的形狀,形態(tài)劇變,而它依舊是圓渾的,決不會像空心的麥桿,在曲折處出現(xiàn)扁癟的病態(tài),這也正合契于或啟迪于書法線條的表現(xiàn),但它“彈奏”的是又一種流暢激越的旋律,此外,黃庭堅的線條,一波三折,恰如險水爭渡,槳擊水波,特具一科,爭抗沖突的意味,“彈奏”的是另一種矯健拗執(zhí)的旋律。當(dāng)然,對這類旋律的體會,在音樂則是通過聽覺領(lǐng)會的,而在書法則是以視覺去感受的。但它們對于藝術(shù)心靈的沖動則是相一致的。然而,高明的畫家,面對重復(fù)的筆畫或形體接近的文字,抑揚(yáng)頓挫,倏忽變化,仍然可以獲得跌宕、豐富的回腸蕩氣的韻律。諸如,米芾在《苕溪詩帖》中書寫的“山”字的三筆直畫,從筆道上剖析,自左至右表現(xiàn)為“上細(xì)下粗—上粗下細(xì)—上下圓渾”,從筆勢上講,自左至右表現(xiàn)為“順鋒而下—橫折向下—回鋒逆下”。   如此表現(xiàn),就有重而不復(fù),同中見異的旋律感。諸如,米芾在《留簡帖》里,書寫有相連續(xù)的“迥避遂”三字,三字的末筆均是捺筆,倘使采用同一筆勢,難免有“捉襟見肘”之嫌,而素以天機(jī)迸發(fā)、技法高妙為能事的米芾,手段確實非凡,對這三字的末筆,倘使從起筆、中宮、收筆處觀察,可以發(fā)現(xiàn),“迥”字末筆處理為:“很重—更重—輕靈”,“避”字末筆處理為:“輕靈—微重—更重”,“遂”字末筆處理為:“微重—較重—微重”。一字一式,移步形換,旋律變幻,耐人咀嚼。   此外,文字的點畫、旁偏,以至于文字之間的“牽絲”,也能制造出纏綿柔婉的旋律感。諸如,蘇軾的《寒食詩帖》中,書寫有“花泥”兩字,點畫之間,旁偏之間,上下字之間,敦厚的筆畫伴以輕靈的“牽絲”,節(jié)奏明快,對比強(qiáng)烈,真是敦厚而不戇拙,輕靈而不菲薄,跳躍著生命的活力。

家和萬事興楷書書法作品

3,求家和萬事興的圖紙

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求家和萬事興的圖紙

4,家和萬事興書法作品欣賞

  家和萬事興的優(yōu)秀書法欣賞,在這其中我們可以欣賞到什么樣的書法藝術(shù)呢?下面是我為你整理的家和萬事興書法作品,希望對你有用!    家和萬事興書法作品欣賞   家和萬事興書法作品圖片1   家和萬事興書法作品圖片2   家和萬事興書法作品圖片3   家和萬事興書法作品圖片4   中國書法與音樂的關(guān)系   宗白華先生認(rèn)為:中國書法“尤接近于音樂的、舞蹈的、建筑的抽象美(和繪畫塑雕的具象美相對)。”音樂不具有形狀、色彩等可視性,它在時間的流程中表現(xiàn)出來,隨生隨滅,屬聽覺藝術(shù),但卻與以視覺形式出現(xiàn)的書法藝術(shù)有相似之處。“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲。聲相應(yīng),故生變,變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚羽旎,謂之樂。”   《禮記。樂記》上說的音樂,與書法是一致的。書乃心畫也,流美者人也,欲書先欲舒懷抱,沉秘神采,從而“書之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于書。”這種邏輯推理如出一轍。可見書法家與音樂家對生活中所喚起的情感,都是通過各自特有藝術(shù)語言來抒發(fā)的。張旭還曾曰:“始見公主擔(dān)夫爭道,又聞鼓吹,而得筆意”(《新唐書·文藝傳》)。據(jù)考,“鼓吹”是樂曲名,其旋律在張旭的心中、筆下“轉(zhuǎn)換”成了書法作品里筆墨的律動。如他的草書《古詩四帖》,作者在運(yùn)筆勾線時,乍輕乍重、時急時緩、有聚有散、或?qū)Щ蜃ⅲc畫飛動流暢,氣脈生動,充滿了音樂般的旋律感。“猶不考擊之鐘鼓,含律呂之聲音”,“如歌聲繞梁,琴人舍微”。可以說是“凝固在空間里的旋律”,使人回味無窮。“凡大筆法,點畫八體,備于永字”(張懷灌《玉堂禁經(jīng)》)。筆法又好比樂器演奏的指法、吹法與弓法等。   書法通過點線的粗細(xì)、濃淡,行筆的緩急、強(qiáng)弱、章法(或謂結(jié)構(gòu))的疏密與節(jié)奏,諸如樂音的輕重、高低、長短、大小、強(qiáng)弱、單復(fù)等變化,構(gòu)成旋律、節(jié)奏、和聲等,表現(xiàn)作者對形象的情感,抒發(fā)自己的意境。一幅好的書法作品猶如一首動聽的樂曲。再看音樂中的“大弦嘈嘈如急雨”,多么象書法中的“飛流直下”、“重若崩云”的筆致,書法中的“似斷還連”、“輕若蟬翼”的線條,不也就是音樂中的“小弦切切如私語”的旋律嗎,如果說,樂音是時間的延續(xù),那么書法的線條從起到收,也是時間的占有。線條有間斷,同樣,樂音有休止,音樂講究其和諧性,書法亦然。   唐人孫過庭在《書譜》中說得好:“至若數(shù)畫并施,其形各異,眾點齊列,為體互乖。一點成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同。”這是多么奇妙而又高層次的和諧!是畫各異其形、點為體互乖、字為態(tài)悉殊,生氣活潑的多樣變化基礎(chǔ)上的統(tǒng)一的和諧。所以,沈尹默先生把書法比為“無聲而有聲的和諧”。同時又寓變化于和諧之中,平鋪直敘,沒有變化,如單調(diào)的長鳴,無起伏的發(fā)音,若過分變化,有可能會雜亂無章,如音樂中的噪音。《莊子·天運(yùn)》中曰:“視乎冥冥,聽乎無聲,冥冥之中,獨(dú)見曉焉,無聲之中,獨(dú)聞和焉,故深之又深,而能物焉”。   莊子的這一領(lǐng)悟宇宙里“無聲之樂”的思想,不正是書法藝術(shù)深微的表現(xiàn)形式—“無聲之樂”凝固在有形的線條之中,給人以暗示、誘導(dǎo)!如唐僧人懷素的草書,把風(fēng)骨情操融會于筆墨之中,思潮隨文章內(nèi)容起伏,通過筆墨體現(xiàn)在紙上。有時干烈秋風(fēng)、有時潤含春雨,忽而蹄聲得得、忽而萬馬奔騰,時似流水潺潺、時似一瀉千初,或有雷霆萬鈞之勢、或有閃電裂空之感。風(fēng)云變幻、儀態(tài)萬千,意氣貫通、連綿不絕,雖然無窮奧秘,但節(jié)奏韻律,如同欣賞我國的民族器樂作品,以強(qiáng)烈的概括的情思美,把我們帶入特定的意境之中,憾動我們的內(nèi)心世界,獲得美的陶冶。唐張懷瓘就說過:書法是“無聲之音”,明項穆將書法比為“如彼音樂,干戚羽旎”,清包世臣也比之“如清廟之瑟,朱弦疏越”,現(xiàn)代鄭誦先先生把書法叫做“看得見的音樂”。道出了對中國書法藝術(shù)與音樂藝術(shù)的深刻理解。書法與音樂的相似之處還表現(xiàn)在他們所塑造的藝術(shù)形象,即有表情的具體性,而無表意的明確性。   如要表達(dá)某一具體的思想觀點,那么音樂要借助文字的解釋和解說人的述說或歌詞,書法則借助書寫的內(nèi)容(詩文、警句等)。由此可見,一個是通過筆畫,一個是通過音響,殊途同歸,表現(xiàn)著人類內(nèi)在的心理體驗與微妙豐富的情感色彩及狀態(tài),讓欣賞者在親見其形,親聞其聲中,獲得一種藝術(shù)美的享受,喚起感情意象。

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家和萬事興
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