行為主義心理學(xué)，名詞解釋行為主義理論心理學(xué)內(nèi)容不要太多

來源：整理時間：2023-03-08 13:06:03 編輯：好好學(xué)習(xí) 手機版

1，名詞解釋行為主義理論心理學(xué)內(nèi)容不要太多

反對研究意識，主張研究行為;反對內(nèi)省，主張用實驗方法的學(xué)派。

名詞解釋行為主義理論心理學(xué)內(nèi)容不要太多

2，什么是行為主義心理學(xué)

名詞解釋]行為主義心理學(xué) 行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派,它的創(chuàng)建人為美國心理學(xué)家華生。行為主義觀點認為,心理學(xué)不應(yīng)該研究意識,只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌,它們有的表現(xiàn)在身體外部,有的隱藏在身體內(nèi)部, ...

什么是行為主義心理學(xué)

3，心理學(xué)行為主義

差別接觸理論（Differential Association Theory，又稱不同連結(jié)理論）是犯罪理論之一，由美國犯罪學(xué)家蘇哲南（Edwin Sutherland）于1924年的《犯罪學(xué)原理》（Principles of Criminology）初次提出；在整個理論的基礎(chǔ)上受到社會學(xué)家米德（George Herbert Mead）所提出形象互動理論（Symbolic Interactionism）的影響，在犯罪學(xué)上通常被歸為「學(xué)習(xí)理論」的類別。差別接觸理論的核心內(nèi)容在于指出，犯罪行為是否產(chǎn)生，是由于每個人對外在經(jīng)驗連結(jié)（association）的方式不同；當(dāng)一個人接觸有利于犯罪的定義多于不利于犯罪的定義時，便很可能產(chǎn)生犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點：犯罪是在和他人互動的過程中學(xué)習(xí)來的結(jié)果犯罪是否發(fā)生的關(guān)鍵在于人如何連結(jié)他和親近團體互動中所得到的經(jīng)驗如果人在親近團體中學(xué)到有利于犯罪的經(jīng)驗多于不利于犯罪的經(jīng)驗，他對法律和犯罪所下的定義便會和他人不同而較易發(fā)生犯罪行為不同連結(jié)會因為強度和先后順序等外在客觀的因素而有差異只知道差別接觸理論，差別增強理論~查不到，略

心理學(xué)行為主義

4，簡述行為主義心理學(xué)的主要內(nèi)容

行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。主要觀點行為主義的主要觀點是認為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。主要觀點可以概括如下：（1）機械唯物主義決定論；（2）認為心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究人的活動和行為的一個部門，要求心理學(xué)必須放棄與意識的一切關(guān)系；（3）極力要求用行為主義的客觀法去反對和代替內(nèi)省法

行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為美國心理學(xué)家華生。行為主義觀點認為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，強度有大有小。華生指出一向認為純屬意識的思維和情緒，其實也都是內(nèi)隱和輕微的身體變化。前者是全身肌肉，特別是言語器官的變化，后者是內(nèi)臟和腺體的變化。20年代以來記錄肌肉電位變化的技術(shù)不斷提高，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)心理活動伴有輕微的肌肉收縮。但連帶發(fā)生的事件并不一定就是同一事件。所以思維時有輕微的肌肉收縮，并不足以證明思維就是輕微的肌肉收縮。華生認為，肌肉收縮和腺體分泌都可歸結(jié)為物理或化學(xué)變化；引起有機體反應(yīng)的刺激，最后分析也只能是有機體內(nèi)部和外界的物理或化學(xué)變化。這樣一來。全部行為，包括通常所說的心理活動，都不外是一些物理或化學(xué)變化引起另一些物理或化學(xué)變化而已。因此，他認為心理觀象都能夠用物理和化學(xué)的概念來說明。一位早期行為主義者魏斯把這種觀點發(fā)揮到極端的還原論，但華生本人則又主張心理學(xué)只應(yīng)著眼于有機體整體的適應(yīng)性行為，無須過問這些物理和化學(xué)變化。華生自稱行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機能主義。他在芝加哥大學(xué)深受機能主義的影響。機能主義代表人物之一安吉爾也說過心理學(xué)要研究行為。但機能主義者把意識和行為都看作人適應(yīng)環(huán)境的手段。按機能主義的哲學(xué)依據(jù)——實用主義來說，檢驗意識適應(yīng)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是行為的適應(yīng)性。所以，考察了行為就無須考察意識；反之，若不考察行為則無法考察意識的適應(yīng)性。因此徹底的機能主義就必須承認，可以丟開意識去考察行為，但不能丟開行為去考察意識。華生宣稱心理學(xué)家應(yīng)該象物理學(xué)家那樣去使用意識，即只把它看作關(guān)于客觀事物的經(jīng)驗，而不看作關(guān)于心理活動的經(jīng)驗，從而否定了馮特所指的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的區(qū)別，把心理學(xué)家所研究的意識和物理學(xué)家所研究的客觀事物等同起來。拉什利明確指出這是新實在論的觀點，并極表贊賞。華生認為心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系。這樣就能根據(jù)刺激推知反應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)推知刺激，達到預(yù)測和控制行為的目的。行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語報告法和測驗法。這是他們在研究對象上否認意識的必然結(jié)論。華生一方面反對內(nèi)省，另一方面又不能不利用只有內(nèi)省才能提供的一些素材。于是他把內(nèi)省從前門趕出去，又以“言語報告”的名義從后門請進來。這樣就把言語的兩種作用混淆了。言語固然和動作一樣是對客觀刺激的反應(yīng)，但也可用來陳述自己的心理，這種陳述其實就是內(nèi)省。行為主義心理學(xué)在方法論上深受進化論問世以來的動物心理學(xué)的影響。動物不會作內(nèi)省報告，所以只能根據(jù)它對刺激的反應(yīng)來推測其心理。這樣就使早期的動物心理學(xué)染上濃厚的擬人論色彩。摩根提出要盡量克服擬人論，經(jīng)過勒布的進一步努力，直至桑代克，均未能徹底解決這一問題。