初武王作邑于鎬京，謂之宗周，是為西都。在中國古代建筑中的“瓦”是必不可少的，在明朝崇禎10年，明朝人宋應星所編著的《天工開物》之中“瓦”是用黏土燒制而成的，燒壞的瓦一般都堆積在一處，久而久之形成高崗地，因而很多地名稱“瓦崗”，古代隋末起義軍瓦崗寨軍的遺址在河南安陽市滑縣南部的瓦崗寨鄉。

1、西周為什么準備建都洛陽，洛陽好在哪里？

關于這個問題，本人查到有這么一段記載，可以理解為什么要建造洛陽。如下：初武王作邑于鎬京，謂之宗周，是為西都，將營成周，居于洛邑，而未果。至是王欲如武王之志定鼎于郟鄏，卜曰：“傳世三十，歷年七百，”二月，使召公先相宅。三月，周公至洛，興工營筑，謂之王城，是為東都，曰：“此天下之中，四方入貢道里均也。”周公又營成周，

2、延秋北邊的瓦崗寨怎么來的，古代真正的瓦崗在哪里？

全國各地的瓦崗寨應該有很多，隋朝末年起義的瓦崗寨并非獨此一家，只是它們的名氣沒有隋末瓦崗寨那么出名，“瓦崗”這個地名幾乎遍及全國各地。河南駐馬店確山縣有瓦崗鎮、洛陽延秋有瓦崗寨村、陜西榆林榆陽區鎮川鎮瓦崗寨村、云南省曲靖會澤縣新街回族鄉瓦崗村、云南省昆明市東川區因民鎮瓦崗寨村、重慶市涪陵區瓦崗寨小區等，

古代隋末起義軍瓦崗寨軍的遺址在河南安陽市滑縣南部的瓦崗寨鄉。古代長期生產瓦的地方一般都可以稱作“瓦崗”，在中國古代建筑中的“瓦”是必不可少的，在明朝崇禎10年，明朝人宋應星所編著的《天工開物》之中“瓦”是用黏土燒制而成的。古代燒制瓦的地方一般都進行定點燒造，歷朝歷代的宮廷用瓦、富貴人家的建筑用瓦都在很多地區建設有燒瓦的場所，久而久之形成村落，這些村落一般都以其特色而命名，如“瓦崗寨”、“瓦崗村”等，

（各式各樣的古代“瓦”和“瓦當”，這些瓦或者瓦當都有專門的地點燒造）因此，我們可以在全國各地都見到“瓦崗”命名的村落、鄉鎮等名稱，并非隋末“瓦崗寨”所獨有的，申請命名商標專利國家也是不會批準的，有些燒瓦的“瓦崗”村落有的可能比《隋唐演義》中的“瓦崗寨”歷史還要早的。燒壞的瓦一般都堆積在一處，久而久之形成高崗地，因而很多地名稱“瓦崗”，

（隋末瓦崗寨的瓦崗亭，隋末瓦崗軍遺址）翟讓為何選擇瓦崗寨作為其根據地？歷史上最著名的“瓦崗寨”在河南安陽滑縣瓦崗寨鄉，隋末時期這里因黃河經常泛濫，很少有人煙居住，北面就是著名的“白馬渡”，可以溝通黃河南北，同時該地距離大運河的交匯處，軍事地理位置十分重要。翟讓選擇這一地點，主要考慮的是相對偏僻，進可攻，退可守，利用該地的燒造磚瓦的泥土多是黏土，可以壘土圍城，便于防守，翟讓利用土壤資源圍起來面積達二十多平方里的瓦崗寨，

同時，由于黃河泛濫，造成這里河流溝叉較多，水草豐盛，便于藏兵和防御。正是這樣有利的地形才讓翟讓多次擊退隋軍的進攻，翟讓起義軍由于在瓦崗寨起義，他的起義軍也被稱作“瓦崗軍”，瓦崗寨由于距離山東比較近，吸引了大批的山東豪杰加盟，主要有山東曹州的單雄信、山東東明的徐世勣、山東濟南人秦瓊、山東東阿人程咬金、山東掖城人魏征等。

（瓦崗軍的兩任領導：翟讓和李密形象圖）由于瓦崗寨英雄在《隋唐演義》、《說唐全傳》等演義小說的推動之下，很多人認為中國只有一個地方叫“瓦崗寨”了，其實這是大錯特錯了，被稱作“瓦崗”的地名非常之多，每個地方的“瓦崗”地名都有自己的淵源，其實得名都和燒造的“瓦”有密切的關系！這是“瓦崗”得名的一家之言，歡迎斧正。