根據(jù)《西游記》里面的記載，當(dāng)時(shí)的孫是在蓬萊島訓(xùn)練的自己的猴子猴孫。最近幾年，在福建順昌發(fā)現(xiàn)一個(gè)大圣合葬墓，其上有墓碑，各寫有“齊天大圣”和“通天大圣”，這似乎把孫的傳說變成了現(xiàn)實(shí)，圭海君的意見是，這多半不太相關(guān)，能72變的孫要真能存在，那就神了，這個(gè)墓葬年代久遠(yuǎn)，可能是西游記著作時(shí)采納的某些傳說的原型之一吧，不足為奇。

1、唐僧、孫、豬八戒、沙和尚的老家在哪里？

在西游記小說中，唐僧出生于江洲，相當(dāng)于現(xiàn)在的江西九江一帶。但是其父親陳光蕊是海州人士（現(xiàn)在的連云港附近），那算起來祖籍來家應(yīng)該是連云港人士了。大圣乃東勝神洲傲來國(guó)花果山水簾洞人士，也是現(xiàn)在的連云港一帶，和師傅算是半個(gè)老鄉(xiāng)了，豬八戒投身豬胎，后在福棱山云棧洞占山為妖，后入贅高老莊。老家算作是高老莊吧，據(jù)考證相當(dāng)于現(xiàn)在甘肅清水縣一帶。

2、孫的祖籍可能是哪里？

孫，石頭蹦出來的猴子，想要知道大圣祖籍，得先搞清楚兩個(gè)概念，第一，什么是祖籍；第二，石頭的來歷和石頭破開哪個(gè)才是我們想要的。接下來，我們展開簡(jiǎn)單的分析：借鑒百科的解釋，祖籍，指祖先、祖輩的家族長(zhǎng)久的居住地，這里的祖先，我們一般追溯三代，且以父系為主，母親這一邊基本不考慮。那么孫大圣是由石頭蹦出來的，基本上不符合人類常規(guī)的生產(chǎn)方式，只能算是個(gè)怪胎，

但在《西游記》中，孫卻自稱“東勝神洲傲來國(guó)花果山水簾洞人氏”，其實(shí)他自己本人肯定不知道自己的祖上來源，這里的自稱顯然是他的出生地，這與祖籍地可不是一個(gè)概念。那么我們先簡(jiǎn)單了解一下的出生地吧，東勝神洲，自然是東邊的某個(gè)地方，現(xiàn)在大家公認(rèn)的那便是連云港了，花果山至少總是有個(gè)影子存在，先且這么認(rèn)定，

不過，最近幾年，在福建順昌發(fā)現(xiàn)一個(gè)大圣合葬墓，其上有墓碑，各寫有“齊天大圣”和“通天大圣”，這似乎把孫的傳說變成了現(xiàn)實(shí)，圭海君的意見是，這多半不太相關(guān)，能72變的孫要真能存在，那就神了，這個(gè)墓葬年代久遠(yuǎn)，可能是西游記著作時(shí)采納的某些傳說的原型之一吧，不足為奇。出生地既然已經(jīng)知道是連云港，那么祖籍地呢？《西游記里》說，孫乃開天辟地以來的仙石孕育而生，但仙石并非毫無(wú)來歷，而是處于十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦，

也就是說，這塊仙石本身就足夠了得，可能是女媧補(bǔ)天剩下的七彩石之一，而落在的位置也十分講究，正好吸天地靈氣，這些靈氣便是的父系了。九宮八卦乃易學(xué)的說法，其最早的源頭或者說發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者乃與女媧同時(shí)代的伏羲，話說伏羲，乃華胥氏在雷澤踩巨人腳印而生下的蛇身人，其出世本身就足夠讓人驚訝，而孫大圣便是在伏羲所創(chuàng)造的天地靈氣之下孕育而成，或者我們可以這么認(rèn)為，伏羲是孫大圣的間接父親，盡管伏羲自己并不知道也沒有特地這么做。

3、在《西游記》里的石猴出世原著是在東盛神洲傲來國(guó)的大海邊，指的是現(xiàn)在的哪里？

東勝神洲在現(xiàn)代屬于什么地方？東勝神洲位于須彌山東方的咸海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名，東勝神洲，為傳統(tǒng)神話世界中四大部洲（另包括西牛賀洲，南贍部洲和北俱蘆洲）之一。東勝神洲由四大天王之一的持國(guó)天王守衛(wèi)，因該詞出現(xiàn)在西游記中，因而被大眾所熟知。東勝神州由四大天王之一的持國(guó)天王守衛(wèi)，四大天王分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

擴(kuò)展資料：其他三大洲1、南贍部洲（南閻浮提）南贍部洲位于須彌山南方，此洲盛產(chǎn)閻浮樹，又出產(chǎn)閻浮檀金，其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強(qiáng)記而能造業(yè)行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝于其他三洲及諸天，而且根據(jù)《西游記》里面的記載，當(dāng)時(shí)的孫是在蓬萊島訓(xùn)練的自己的猴子猴孫！那么在真正的歷史上蓬萊島附近確實(shí)有一個(gè)地方可以訓(xùn)練士兵，那就是登州，這里自古以來就是著名的海防城市。