紅船精神是什么，請問神舟精神的具體含義是什么要簡單說

來源：整理時間：2023-08-25 19:01:35 編輯：好學習手機版

1，請問神舟精神的具體含義是什么要簡單說

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1.是艱苦奮斗的精神。　　歷盡千難成偉業，人間萬事出艱辛。我國載人航天工程是在世界航天大國已經發展幾十年后起步的。為了縮小差距，迎頭趕上，載人航天工程開始實施就明確提出，要堅持做到起步晚、起點高，投入少、效益高，項目少、水平高，從總體上體現中國特色和技術進步，走跨越式發展的道路。中國航天人始終以人民利益為最高利益，以苦為榮，以苦為樂，常年超負荷工作，默默承受著常人難以承受的困難和壓力。載人航天工程的成功實踐告訴我們，無論過去、現在還是將來，艱苦奮斗永遠是我們戰勝一切困難、奪取事業勝利的重要法寶。只有以艱苦奮斗精神作支撐，我們的民族才能自立自強，我們的國家才能發展進步，我們的各項事業才能永葆生機活力。　　2.是勇于攻堅的精神。　　載人航天工程是中國航天領域迄今規模最龐大、系統最復雜、技術難度大、質量可靠性安全性要求最高和極具風險性的一項重點工程。這項空前復雜的工程在比較短的時間里不斷取得歷史性突破，一個極其重要的原因在于，中國航天人敢于攻堅、勇于創新。從試驗室到各生產企業，從大漠深處的航天發射場到浩瀚三大洋上的遠望號測量船，到處留下了航天人攻堅的足跡，灑下了航天人登攀的汗水。他們知難而進，頑強拼搏，在重重困難面前百折不撓，在道道難關面前決不退縮，以驚人的毅力和勇氣戰勝了各種難以想象的困難，用滿腔熱血譜寫了共和國載人航天事業的壯麗史詩。　　3.是開拓創新的精神。　　我國的載人航天工程，從飛船設計、火箭改進、軌道控制、空間應用到測控通信、航天員訓練、發射場和著陸場等方案論證設計，都瞄準世界先進技術，確保工程一起步就有強勁的后發優勢，關鍵技術就能與世界先進水平并駕齊驅，局部還有所超越。面對一系列全新領域和尖端課題，科技人員始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項又一項關鍵技術難題，獲得了一大批具有自主知識產權的核心技術和生產性關鍵技術，展示了新時期中國航天人的卓越創新能力。這些重大突破，使我國在一些重要技術領域達到了世界先進水平。中國航天人的成功實踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發展的最前列，敢于在一些重要領域和科技前沿創造自主知識產權，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術領域占有一席之地。　　4.是無私奉獻的精神。　　我國載人航天事業的建設者，是一支具有光榮傳統、建立了卓越功勛的團隊。中國航天人勇敢地肩負起攀登航天科技高峰的神圣使命，為了祖國的航天事業，淡泊名利，默默奉獻。他們獻出了青春年華，獻出了聰明才智，獻出了熱血汗水，有的甚至獻出了寶貴生命。他們用頑強的意志和杰出的智慧，將“一切為了祖國，一切為了成功”寫在了浩瀚無垠的太空中。老一代航天人甘當人梯，新一代航天人茁壯成長。在載人航天工程的幾大系統中，35歲以下的技術骨干已占80％，一批既懂專業、又善管理的人才成為各系統、各專業的帶頭人。一大批能夠站在世界科技前沿、勇于創新的高素質人才，為我國航天事業實現新的突破積蓄了強大的發展后勁。

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2，別人笑我太瘋癲我笑他人看不穿是什么 意思出處是哪里

意思是：別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。出處：《桃花庵歌》是明代畫家、文學家、詩人唐寅創作的一首七言古詩。原文節選：但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。譯文：我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。擴展資料明武宗正德二年，唐伯虎與友人張靈等在蘇州桃花塢建起了一座別墅，名為桃花庵（后改名為準提庵），與續妻沈九娘晚年居住于此。他用賣畫的錢在別墅里建造了六如閣、夢墨亭，并種植了滿園桃樹，每逢春季，桃花盛開，遠望如一片紅云，美不勝收。唐伯虎隱居于此時，已先后經歷了父母離世、妻、妹亡故以及因科考舞弊案下獄等人生諸多痛苦。有感于《金剛經》中“如夢幻泡影，如霞亦如電，應作如是觀”等語，與自己的遭遇相契合，所以自號“六如居士”，并寫下了這首《桃花庵歌》。在唐伯虎看來，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，他遍植桃樹，賣花換酒，花下飲酒花下眠，過著與世無爭，半夢半醒的恣意生活。這種生活，雖然清貧，但卻無拘無束，不必委屈自己去曲意逢迎達官貴人，更不必為了金錢，像奴隸一般機械的生活。他認為，只有不為富貴功名所累的人才能盡享每日桃花美酒的陪伴，這才是神仙般的日子，不被他人驅使，悠閑自在。可這個道理大多數世人都不明白，他們還在嘲笑唐伯虎，認為他是瘋癲怪人。可事實證明，那些歷史上的英雄豪杰，即使生前地位再烜赫一時，功績再堪比日月，死后還是要化作一抔黃土，靠一塊墓碑來證明自己曾經的存在。而今，很多陵墓也都被后人翻耕為農田了，他們最終什么都沒擁有。在這首《桃花庵歌》里，桃花幫唐伯虎營造了一個與世無爭的桃源世界。他可以流連花酒，忘卻塵世紛爭與煩惱，不為世俗的富貴功名而折節。他還告訴我們：人世間一切費盡心機追尋的東西終會隨著時間的流逝而灰飛煙滅。

是唐寅的詩，后來也見于《紅樓夢》的瘋和尚說的詩。意思很明白了，“眾人皆醉我獨醒”差不多，就像高手隱沒與世但是他是有操守的不會做些與平常人一樣的事所以別人就看他不一樣有的還看不起他但是高手往往覺得他隱藏的很多~~做到了別人看不到的地步所以自己當然是很得意的因為高手他隱沒當然是有緣故的被人看出來自己有麻煩或身邊人有麻煩所以這不是小人得意而是君子之心明唐寅（唐伯虎）桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

《桃花庵詩》唐伯虎桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢，酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠，半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬錢，車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣，若將顯者必隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑，別人笑我太瘋癲，我笑她人看不傳，不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

付費內容限時免費查看回答你好，這是一句佛偈，只是被唐伯虎引用，意思是：世俗的人譏笑瘋瘋癲癲的樣子，其實我的內心是已經頓悟了的，只是俗人們不明白罷了。因為佛家的主旨在于“不可說”，也正是因為“不說”，所以“他人看不穿”，是指一種其他人所不能達到的思想境界、其他人所不能達到的精神層面的領悟。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的意思是：世俗的人譏笑瘋瘋癲癲的樣子，其實我的內心是已經頓悟了的，只是俗人們不明白罷了。因為佛家的主旨在于“不可說”，也正是因為“不說”，所以“他人看不穿”，是指一種其他人所不能達到的思想境界、其他人所不能達到的精神層面的領悟。這句話出自唐寅《桃花庵歌》，類似世人皆醉我獨醒的意境吧。《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。

唐伯虎的桃花庵 ,嫉俗厭世,因為上進的道理被封,才華不得施展.你就當一個自詡風流倜儻,世人眼中的神經病的無病呻吟吧

別人笑我太瘋癲我笑他人看不穿是什么意思出處是哪里

3，變則通痛則達達則兼濟天下這是什么意思

這句話上半句改編自《周易》，原句“窮則變,變則通,通則久“，后半句來自《孟子》，原句“窮則獨善其身．達則兼善天下”。兩句話合起來的意思是：事情發展到了盡頭、遇到了問題要試圖改變；改變了問題就容易解決，就能通達；當你通達了后得志時就多幫幫別人。

孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，其中含有“無道則隱”或“獨善其身”的消極因素，主要是從個人方面來說的，更多的是強調的個人的得失與仕途的關系，陳述的是因個人的窮達，而放棄對天下的責任（ “無道則隱”或“窮則獨善其身”）。

意思是：事情發展到了盡頭、遇到了問題要試圖改變；改變了問題就容易解決，就能通達；當你通達了后得志時就多幫幫別人。窮則變，變則通，通則久：出自《周易·系辭下》。達則兼濟天下：語出《孟子》：“窮則獨善其身．達則兼善天下”。解釋：這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間里是不以人的意志為轉移而發生變化的。不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應該懂得通融、屈伸。思想史上流行的觀點認為，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現：前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。擴展資料《周易·系辭·下》原文：八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中焉；系辭焉而命之，動在其中矣。吉兇悔吝者，生乎動者也；剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。吉兇者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象動乎內，吉兇見乎外，功業見乎變，圣人之情見乎辭。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義。白話譯文：八卦之中，乾坤相對，震與巽相對，離與坎相對，兌與艮相對，八卦對待成列，舉凡天地間兩兩相重，成為六位的卦，以應事實的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。陰陽兩爻，遞相推移，宇宙間的千變萬化，都在其中了。各卦各爻，圣人都系以文辭，分別指出吉兇的征兆，于是人間所有的動作營為，和趨吉避兇的道理，都在其中了。人事之間，所以有吉兇悔吝的產生，是由于動作營為的結果。陰陽兩爻，是設立卦象以推演宇宙間萬事萬物的根本。推移變通，正是所以趨向于真理或時機的變化的。時機雖有吉有兇，但我們處在吉利或兇險時，必須安常守正，才可穩操勝算，立于不敗之地。人事如此，宇宙自然亦復如此，皆以“守正”為前題，所以天地的道理，以正而觀照萬物。日月的道理，以正而光明，普照萬物，都公正無私，使萬物各遂其生，各得其所。天下一切的動作營為，都是歸于端正專一，精誠無欲，才能有成就。乾道造化自然，很剛健的昭示眾人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是順應乾道而開務成物，很柔順地昭示眾人的道理，是非常簡易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤簡易的理則而作的。卦象的設立，亦是仿乾坤簡易的形跡而設立的。卦爻卦象先有變化于內，遂依象釋理，吉兇之真象就表現于外了。進而裁制機宜，導致功業的成就，就表現于聰智的變化。圣人崇德廣業、仁民愛物的言行，在卦辭爻辭中記載得很清楚。天地之大德，在于使萬物生生不息，圣人之大寶，在于有崇高地位。如何守著職位呢？那就要靠仁愛的道德了。如何招致人群呢？那就要有財物。調理財務，端正言行，禁止老百姓為非作歹，就是道義所應做的。參考資料：搜狗百科-系辭參考資料：搜狗百科-窮則獨善其身，達則兼濟天下

這是兩句話，有人將其拼接在一起了。分別解釋如下：1、窮則變，變則通，通則久。出自《周易·系辭下》。這句是說，事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間里是不以人的意志為轉移而發生變化的。不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應該懂得通融、屈伸。2、達則兼善天下，語出《孟子》：“窮則獨善其身．達則兼善天下”。思想史上流行的觀點認為，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現：前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。【原文】孟子謂宋勾踐①曰：“子好游②乎？吾語子游：人知之，亦囂囂（3）；人不知，亦囂囂。” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己①焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” 【注釋】 ①宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。②游；指游說。囂囂：安詳自得的樣子。④得己：即自得。【名言故事】：孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。” 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？” 孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓；不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。”

變則通痛則達達則兼濟天下這是什么意思

4，聰明的牧羊人主要內容是什么

牧羊人是個調皮的孩子，很會惹是生非。一次，在放羊的路上，他用一塊石頭把一個農婦的雞蛋全打碎了，農婦十分生氣，便詛咒他永遠都不會長大，除非找到三只會唱歌的蘋果里的巴爾加麗娜。于是牧羊人踏上了漫長的旅途。牧羊人在路上經歷了無數困難，終于找到了爾加利娜。那時巴爾加麗娜只是一個很小很小的小人，一個女仆發現了她，嫉妒她的美麗，便把她扔進了井里，巴爾江麗娜變成了魚，隨后又變成了魚刺、樹、柴火，最后又變回了原樣，與牧羊人幸福地生活在一起。故事道理這個故事看似簡單，卻暗示了我們兩個道理，一，勇于認錯，錯了就錯了，已無法回頭，最好的辦法就是認錯，改過自新，二，只要努力就能成功。牧羊人經歷了無數困難，卻沒有想要放棄過，而是堅持不懈持之以恒，對自己的未來充滿希望，贏得了勝利。有些人對于眼前的困難，從不會想要往前走，而是往后退縮，有些人面對眼前的重重困難關，卻什么都不怕，向前一步戰勝它。

牧羊人是一個調皮的孩子，很會惹是生非。有一次他亂扔石頭，把一個農夫的雞蛋全部都打碎了。農夫非常生氣，便詛咒他永遠都不會長大。除非找到三只會唱歌的蘋果里的巴爾佳麗那。于是牧羊人踏上了漫長的旅途，牧羊人在路上經歷了無數困難。終于找到了巴爾家里那。那時巴爾加利娜是一個很小很小的人。一個女仆發現了她，嫉妒她的美麗，便把它扔進了井里。巴爾加利娜變成了魚。隨后又變成了魚刺樹，火柴，最后又變回了原樣，與牧羊人，幸福的生活在了一起。

《聰明的牧羊人》主要內容：古時候，有一個腰纏萬貫的商人，他住在一幢像宮殿一般的豪華的宅院里，還擁有許多仆人，穿的是華麗的衣服。當他騎著馬到街上去時，前前后后簇擁著許多護衛他的士兵。這件事傳到國王的耳朵，就下令把這個有錢的商人帶到他那里去。商人由五十個士兵陪伴著來到了皇宮。　　“這是怎么回事？”商人說。　　國王說：“你有那么多仆人，你的房子比我的還要好！”　　“陛下，”商人回答，“所有我花的錢都是自己的呀！”　　“這我知道，但你不能比我生活得好。”國王說，“你犯了罪，你必須為此付出自己的生命。”　　“陛下，”商人不禁流出了眼淚，“僅僅為了這點我就活不成了嗎？”　　“除非你能回答我向你提的三個問題，否則你就得死。”國王說，“這三個問題是：地球的中心在哪里？繞著世界走一圈要多少時間？我這會兒在想什么？”　　不幸的商人害怕極了，因為他知道自己回答不出這些問題。　　“陛下，您是否能給我一些時間考慮考慮再來回答這些問題呢？”　　“給你一個月的時間。”國王說，“多一天也不行。”　　商人走遍全國到處尋找能回答這些問題的人，但是大家都笑話他。最后，在經過一間茅屋的時候，他遇見了一個牧羊人。　　“你有什么事嗎？”牧人問道。　　“倒霉透了。”商人回答，接著就向他敘述了那件事情。　　“別垂頭喪氣啦。”牧人說，“你帶我到皇宮去，那你就不會被砍頭了。你把絲絨的披風給我，再叫你的士兵陪伴著我。”　　牧人披著商人的披風來到了國王面前。　　“我是來回答您的問題的。”牧人說。　　國王笑了起來。　　“好吧！”國王說，“地球的中心在哪里？”　　“這里。”牧人用手指了指他站的地方說，“如果你不相信，可以把地球量一量，那您就會信服了。”　　“回答得好。”國王說，“現在你回答第二個問題：繞世界走一圈要多長時間？”　　“這很容易，”牧人回答，“如果陛下和太陽一起起床，然后再跟著它一直走到第二天早上，那你僅僅只要一天時間就可繞世界一圈啦！”　　國王放聲笑了起來：　　“我不曾料到你會這么快就把問題回答出來了。　　現在，我問你第三個問題：我這會兒在想什么？”　　“陛下您正在想我是一個富有的商人。而實際上我卻是一個牧人。”說著，他把絲絨的披風脫了下來。　　國王大笑了起來：　　“你比商人機靈多了。”國王說，“這樣吧，我封你作一個大官，希望你為百姓辦好事；而商人呢，我也不追究了，放他一條生路去吧！”

《聰明的牧羊人》主要內容：古時候，有一個腰纏萬貫的商人，他住在一幢像宮殿一般的豪華的宅院里，還擁有許多仆人，穿的是華麗的衣服。當他騎著馬到街上去時，前前后后簇擁著許多護衛他的士兵。這件事傳到國王的耳朵，就下令把這個有錢的商人帶到他那里去。商人由五十個士兵陪伴著來到了皇宮。“這是怎么回事？”商人說。國王說：“你有那么多仆人，你的房子比我的還要好！”“陛下，”商人回答，“所有我花的錢都是自己的呀！”“這我知道，但你不能比我生活得好。”國王說，“你犯了罪，你必須為此付出自己的生命。”“陛下，”商人不禁流出了眼淚，“僅僅為了這點我就活不成了嗎？”“除非你能回答我向你提的三個問題，否則你就得死。”國王說，“這三個問題是：地球的中心在哪里？繞著世界走一圈要多少時間？我這會兒在想什么？”不幸的商人害怕極了，因為他知道自己回答不出這些問題。“陛下，您是否能給我一些時間考慮考慮再來回答這些問題呢？”“給你一個月的時間。”國王說，“多一天也不行。”商人走遍全國到處尋找能回答這些問題的人，但是大家都笑話他。最后，在經過一間茅屋的時候，他遇見了一個牧羊人。“你有什么事嗎？”牧人問道。“倒霉透了。”商人回答，接著就向他敘述了那件事情。“別垂頭喪氣啦。”牧人說，“你帶我到皇宮去，那你就不會被砍頭了。你把絲絨的披風給我，再叫你的士兵陪伴著我。”牧人披著商人的披風來到了國王面前。“我是來回答您的問題的。”牧人說。國王笑了起來。“好吧！”國王說，“地球的中心在哪里？”“這里。”牧人用手指了指他站的地方說，“如果你不相信，可以把地球量一量，那您就會信服了。”“回答得好。”國王說，“現在你回答第二個問題：繞世界走一圈要多長時間？”“這很容易，”牧人回答，“如果陛下和太陽一起起床，然后再跟著它一直走到第二天早上，那你僅僅只要一天時間就可繞世界一圈啦！”國王放聲笑了起來：“我不曾料到你會這么快就把問題回答出來了。現在，我問你第三個問題：我這會兒在想什么？”“陛下您正在想我是一個富有的商人。而實際上我卻是一個牧人。”說著，他把絲絨的披風脫了下來。國王大笑了起來：“你比商人機靈多了。”國王說，“這樣吧，我封你作一個大官，希望你為百姓辦好事；而商人呢，我也不追究了，放他一條生路去吧！”

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