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1，聽泉此題目中的泉的含義
2，初中寫聽泉的古詩詞
3，韓靜霆的聽泉是什么意思
4，聽泉賞析
5，聽泉東山魁夷
6，關于聽泉的作文

1，聽泉此題目中的泉的含義

還指阿炳心中獨一無二的音樂泉

《聽泉》是一篇平淡優美，寓意深刻的散文，以鳥群象征人群，表達了對現代人生活狀態的反思，給人無窮啟迪。

聽泉此題目中的泉的含義

2，初中寫聽泉的古詩詞

山泉詩人:楊發朝代:唐半空飛下水，勢去響如雷。靜徹啼猿寺，高陵坐客臺。耳同經劍閣，身若到天臺。濺樹吹成凍，鄰祠觸作灰。深中試榔栗，淺處落莓苔。半夜重城閉，潺湲枕底來。希望采納 O(∩_∩)O謝謝.

泉眼無聲溪細流

聽泉齊己落石幾萬仞，冷聲飄遠空。高秋初雨后，半夜亂山中。只有照壁月，更無吹葉風。幾曾廬岳聽，到曉與僧同。

初中寫聽泉的古詩詞

3，韓靜霆的聽泉是什么意思

韓靜霆的《聽泉》是一篇介紹不朽的傳世之作《二泉2113映月》的散文(見義務教育課程標準實驗教科書鄂教版語文九年級上冊第四5261單元)。作者首先從演奏《二泉映月》先聲奪人的感受說起，是音樂天才阿炳用自己對自然的熱愛，對生命的感悟，創造了這不朽的經典，音樂的“清泉”。是音樂理論家楊蔭瀏先生發現了它4102，聽懂了它，記錄了它，并為它命了一個確切又充滿詩意的名字《二1653泉映月》。從此，“泉水”流出了山澗，美妙的音樂得以流傳，成為中國十大古典名曲專之一。作者借用世界著名指揮家小澤征爾的評價，高度贊揚了《二泉映月》這首樂曲的美妙絕倫屬，它的崇高地位，使得每一個欣賞者必須心存虔敬和感激去聽。

韓靜霆的聽泉是什么意思

4，聽泉賞析

《聽泉》是東山魁夷的散文集中的一篇代表作，文章采用了借景抒情的表現手法，營造了一種詩畫交融的恬淡意境。在文章中，作者以清新質樸的文字抒寫生命情懷，將對人類生活處境的思考.人生的感悟融入到自然景物的描寫中。在文中，作者特意安排了兩個大自然的意象，即“鳥”.“山泉”。全文的線索的展開是從大自然的觀察開始的。前幾節以寫實的形式.描述的筆法,寫一群又一群的鳥兒飛過曠野,接著又加入議論,將三種表現手法結合運用,以深度的抒發思想感情。本文的中心點，即“聽泉”，作者用生動形象的語言描述了鳥兒飛落在森林里清澈的泉水中，照影.休憩,似乎在傾聽泉水的絮語。文中擬人手法的運用，使鳥兒.泉水活靈活現,鳥兒.泉水在作者的心中仿佛天之驕子,與人是可以交流溝通的。因此，他賦予這二物以人類特有的詩意和情感，通過它們之間微妙的關系，來暗示人世的一種生存狀況，即世人皆為外物所役，在對高度的文明的追求中喪失了自我，失去了心靈的平和與對幸福的基本體驗。這一中心思想的反映，是運用了鋪敘的方式，自然流暢的表現出來。由鳥兒“聽泉”聯想到“我也是鳥群中的一只，所有的人都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人的心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！”

5，聽泉東山魁夷

人類的確需要自省的生活。儒家說：“吾當一日三省吾身。”在東山魁夷寫來就是“聽泉”。一種枯燥的道德課程，被畫家用精美的文字繪制下來：一群鳥兒，不停地飛翔，它們被清澈丁冬的泉流吸引，停下來傾聽，然后就知道了飛去的方向。一幅美麗清新的鳥兒聽泉圖，原來是勸勉人們自省的道德課。我們再聯系開頭對鳥兒生存狀況的揭示：壯闊；有時和睦相處，互相激勵；有時又彼此憎惡，格斗，傷殘，我們就會想到戰爭和暴力不斷的人類社會，的確需要深刻地反省自己。這種以物寓意的寫作方法和畫家清新自然的寫實風格融為一體，使文章形成了沖淡、自然、含蓄的審美特點。作者是一個畫家，他的藝術品格通過文字傳達得惟妙惟肖，真正達到了“詩為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。其散文在日本與川端康成并稱“雙璧”。而川端康成自己對東山魁夷的文字也有很高的評價：“正如他的繪畫一樣，他的散文將自然、人生、藝術三者巧妙地融合為一體，有對歷史深沉的回憶，有對生命執著的追求，有對美的熱烈的呼喚。東山先生說過，旅行、繪畫和寫散文，是他一生的三大要素”。文章從鳥兒傾聽泉水的聲音中看到了生命的真諦。當我們細讀東山魁夷的散文時，的確感受到了一種唯美的藝術境界的吸引。與其他作家的散文最大區別是，東山的散文是與其畫作融為一體的。他用極其簡潔而又澄凈的文字，記錄了他對自然的沉思、人生的感悟。可以說，日本風景畫是他的眼睛，他把最美的自然之軀完美地勾勒了出來；而散文則是他的心聲，把最恬靜、最詩情的心境傳來。透過東山先生的散文，一個純粹的藝術家的胸襟和才華毫無保留地向世界展示出來。文章的另一方面是畫與理的交融。通過如詩如畫的描摹讀者的感情已經在文氣的導引下蕩漾了，這個時候，作者只要輕輕一點，讀者的感情牽引著理智，就會走進文氣斐然的哲思場。所謂的“潤物細無聲”，就是如東山先生的文章那樣在靜靜的對鳥兒的描摹中悄悄觸動你的心靈，并慢慢從一己的人生體驗中蕩漾開去，牽引出你對人生之路的無限感悟。東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情。作者的精神苦惱、生命困惑、自然感悟都是在極儉省的點睛之筆中盡顯出才思的風流。作者自己就有這樣的自白：“也許越深刻地探求人的行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發不得不采取純潔而優雅的姿態”。他從繪畫中走出來，精神得以升華，藝術愈顯圓熟，終于“絢爛之極歸于平淡”。這種人生哲學及美學精神貫穿了東山魁夷的整個人生和創作之中，使其繪畫及文字的魅力經世相傳，走向永恒。夠多了吧~~

6，關于聽泉的作文

聽泉鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時候四五只聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊!……鳥兒嗚叫著，它們和睦相處，互相激勵；有時又彼此憎惡，格斗，傷殘，有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊伍。今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃灼。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續打這里飛過。不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們為什么飛?它們飛向何方?誰都弄不清楚，就連那些領頭的鳥兒也無從知曉。為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點呢?鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振膈翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去……森林中有一泓清澈的泉水，發出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向？泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應該飛去的方向。鳥兒站在清澄水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣，它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經一去不復返了。鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因為，它們只顧盡快飛翔。不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個道理。我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺諼的泉水啊！回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向。每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標志。泉水常常問我：你對別人，對自己，是誠實的嗎?我總是深感內疚，答不出話來，只好默默低著頭。我從事繪畫，是出自內心的祈望：我想誠實地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執。心靈的泉水教導我：只有舍棄自我，才能看見真實。舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在于此。

對《鼎湖山聽泉》這類文章，要通過朗讀，在情境中體驗、感受，達到情感的共鳴。這篇散文具有以下的寫作特點：（1）移步換景，摹聲繪景仔細品讀全文，我們不難領會到課文的寫作特點：移步換景，摹聲繪景。游記寫作的難點是游覽路線的安排和景點的布局。這篇游記的空間變化和時間的順序作為組織文章的線索，移步換景，于時空位置的變化中，抓住泉聲的特點來描寫。文章最為精彩之處在于作者對泉水訴諸于聽覺的感受，作者把泉聲的美妙傳神表現得淋漓盡致，讓讀者有身臨其境之感。領會文章的語言美，感受鼎湖山泉聲之美，從而使讀者心中升騰起對祖國山河的贊美之情。（2）比喻的運用。這篇文章讀來頗有吸引力，這得歸功于作者在文中成功地運用了比喻的修辭手法，形象生動地展示了景物的特征，自然地引發讀者產生聯想，進入美妙的境界。比如“越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚，安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。”這段文字一方面描繪了泉聲與鐘聲的特點，泉聲歡快清亮，鐘聲厚重安詳，一方面又通過比喻形象描繪出泉聲與鐘聲和諧相應的情景，作者把這情景形象地比喻為老人召喚嬉戲忘返的孩子，這比喻充滿了人間的情趣，流露了作者的喜愛之情。再如，“山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語”。這句話，賦予了泉水生命，突出了泉聲的清脆悅耳，也透著活力。由于泉聲的點綴，使古老的鼎湖山洋溢著生氣，也點出了山泉是鼎湖山之魂。（3）構思的獨特性本文工于取材。鼎湖山是一個著名的風景旅游區，范圍很廣，可以寫的內容相當多，作者僅僅選取了第一天初到那個時段所見所聞所感，集中筆墨去寫山泉，把山泉當做山的靈魂來表現，而把樹木、寺院、亭子放在從屬的地位。通過對景色的贊美，歸結于對人生哲理的領悟。