(2)理解對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的理解，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有很大的指導(dǎo)作用；對(duì)理論的錯(cuò)誤理解會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐誤入歧途，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生負(fù)面影響,管理理論和管理實(shí)踐作為特定類別的理論和實(shí)踐也符合上述理論和-,有的把它們之間的關(guān)系等同于自然科學(xué)中理論和實(shí)踐的關(guān)系，等等,實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，而理論在中,1和實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論是決定性的。

1和實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論是決定性的。2.理論對(duì)實(shí)踐有負(fù)面作用，而科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有正面引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論有阻斷作用。3.理論和實(shí)踐是相輔相成，缺一不可的。不能任意割裂二者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)某一方面。擴(kuò)展資料:理論反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。客觀事物千差萬別，具有鮮明而豐富的個(gè)性，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。所以一定要用理論具體情況具體分析，把理論和一個(gè)活生生的具體的東西有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。Any 理論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。一切客觀事物都是變化發(fā)展的，-0/也是如此。因此理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以順應(yīng)變化了的客觀形勢(shì)，達(dá)到理論和實(shí)踐的歷史統(tǒng)一。

一、學(xué)歷理論完全脫離學(xué)歷實(shí)踐；二、教育理論引導(dǎo)教育實(shí)踐、教育實(shí)踐依賴教育理論；三、教育實(shí)踐獨(dú)立于教育理論有自己的自主權(quán)。此外，學(xué)者們各有各的見解:有學(xué)者認(rèn)為教育理論和教育實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一，也有學(xué)者認(rèn)為教育理論和教育實(shí)踐相互滋養(yǎng)。有的把它們之間的關(guān)系等同于自然科學(xué)中理論和實(shí)踐的關(guān)系，等等。理論和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的:1。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，而理論在中。沒有實(shí)踐，就沒有理論。2.理論來源于實(shí)踐并反過來引導(dǎo)實(shí)踐并促進(jìn)更好的實(shí)踐。3.理論和實(shí)踐在不斷檢驗(yàn)和總結(jié)的過程中，呈螺旋式發(fā)展，相互依托，相互促進(jìn)。管理理論和管理實(shí)踐作為特定類別的理論和實(shí)踐也符合上述理論和-。

1) 實(shí)踐對(duì)理解起決定性作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)理解對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的理解，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有很大的指導(dǎo)作用；對(duì)理論的錯(cuò)誤理解會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐誤入歧途，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生負(fù)面影響。

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