日本人對(duì)等級(jí)system的信心是建立在一定的基礎(chǔ)上的——那就是日本已經(jīng)形成了一套完整的關(guān)于個(gè)人與他人、個(gè)人與國家關(guān)系的概念，而任何對(duì)日本人的努力和人生態(tài)度的理解，都必須從理解“各得其所”這句話的含義開始,古中國等級(jí)制度它叫“九流”，可分為“上九流”、“中九流”、“下九流”,法律分析:等級(jí)制度是日本社會(huì)結(jié)構(gòu)或日本文化的基礎(chǔ)，也是日本人的價(jià)值體系,沒錯(cuò)，古代等級(jí)制度被稱為“九流”。1、日本等級(jí)制度法律分析:等級(jí)制度是日本社會(huì)結(jié)構(gòu)或日本文化的基礎(chǔ)，也是日本人的價(jià)值體系。日本人對(duì)等級(jí)system的信心是建立在一定...

印度的等級(jí)制度婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅{0}2，印度等級(jí)制度我只知道古代印度的等級(jí)制度，現(xiàn)代的不清楚。古代印度的等級(jí)制度主要是種姓制度，把社會(huì)上的人分為四種：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。其中婆羅門是神職人員，是最高級(jí)；剎帝利是軍事貴族，次之；吠舍是一般百姓；首陀羅是奴隸是最低級(jí)的。不同的種姓從事的職業(yè)也是不同的，并且不可以隨意更換，也就是說每一個(gè)種姓從事的職業(yè)是固定的。到了孔雀帝國時(shí)期，這種界限有所松動(dòng)，高級(jí)的種姓可以從事低級(jí)種姓的職業(yè)，但是低級(jí)種姓不可以從事高級(jí)種姓的職業(yè)。這個(gè)時(shí)候還出現(xiàn)了一個(gè)...