顯然這種麻煩是避免不了的，不過我們要知道，趙云是什么人。趙云也是個耿直的人，他曾經多次忤逆過劉備，但不管怎么趙云在漢末是冀州人，在今天屬于河北人，這一點沒有疑問，根據記載，武侯祠原本是西晉末年時，人們為了紀念諸葛亮而建，初期并沒有趙云等人。

1、三國中的趙云到底是哪里人？

趙云故里，按史書記載的話其實非常確定，就是常山真定人。其中，常山是郡，真定是縣，這都沒什么疑問，問題是真定縣在哪？是不是就是今天的河北正定呢？應當說，真定這個地名在歷史上一直都存在，也確實在清朝因為要避雍正（胤禛）的諱而改名為“正定”，但真定的治所也確實隨著時間的推移而不斷變化。也正是這個原因，關于趙云的故里，河北省的正定縣和臨城縣爭論不休，而兩地也都有趙云故里的紀念碑（上圖兩個紀念碑左為正定縣，右為臨城縣），

正定屬于石家莊，臨城屬于邢臺，而臨城以前本就屬于真定府。但不管怎么說，趙云在漢末是冀州人，在今天屬于河北人，這一點沒有疑問，至于趙云的真正故里，即使不是今天的正定縣，也大致就在石家莊附近。名人故里，是如今許多城市爭奪的熱點，即使像諸葛亮的躬耕地、李白的出生地這樣的都一直爭論不休，更何況是像趙云這樣在歷史上原本聲名并不算顯赫的將軍呢？，

2、趙云到底是武將還是文臣？成都武侯祠中，趙云似乎是文臣之首？

這個問題有些小錯誤，在成都武侯祠中，趙云位于武將廊的首位，只是穿了文官服飾而已。而趙云作為武將，身穿文官服飾是有其原因的，成都的武侯祠里供奉著蜀漢的主要人物，其中劉備、諸葛亮都有專殿，關羽、張飛在劉備殿的東西偏殿中各占一席，而其他文臣武將，比如龐統、趙云等人，則分別供奉在武侯祠東邊的文官廊和西邊的武將廊中。

而在武將廊中，居首位的趙云確實身穿文官服裝，和后面的武將有些不同，不過這可不是說趙云是一個文官，根據《三國志》記載，趙云剛跟隨劉備時，擔任的是主騎一職，掌管劉備軍中的騎兵。此后趙云又先后被封為牙門將軍、翊軍將軍、征南將軍、鎮東將軍、鎮軍將軍，擔任過留營司馬、中護軍等職，這些職務無一例外，都是武將官職。

當然，在東漢末年軍閥混戰，戰事不斷的年代，文武官員界限不是很明顯，很多文官也曾經擔任過武職，武將也從事過文官的工作，比如說劉備占據荊州以后，就封諸葛亮為軍師中郎將，管理零陵、桂陽、長沙三郡。后來劉備奪取了益州，諸葛亮又被升為軍師將軍，協助自己處理軍政事務，這里諸葛亮就是以武職從事文官的工作。而關羽、張飛等人也都曾經當過太守，管理過地方，軍事、民政事務一手落，

所以單就趙云的職務來說，倒也不能簡單地說他是武將還是文官。但是在《三國志》里，趙云和關羽、張飛、馬超、黃忠等武將并列成傳，而且陳壽還說他和以“勇毅”出名的黃忠都是“強摯壯猛”，將他們比作漢高祖劉邦手下的大將灌嬰、夏侯嬰，結合趙云在長坂坡和漢水之戰中的表現，顯然他也是一個以武勇出名的人。黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、滕之徒歟所以綜合來看，歷史上的趙云和演義中一樣，是一個能征善戰的武將，不是文官，

這一點也可以從武侯祠里趙云在武將廊里得到證明，他穿文官服飾是另有原因。根據記載，武侯祠原本是西晉末年時，人們為了紀念諸葛亮而建，初期并沒有趙云等人，到了明代，武侯祠和紀念劉備的昭烈廟合并，此后明清兩代陸續擴建、修繕，才有了今天的景象。這其中武侯祠內現在的趙云雕像，是塑于公元1849年，也就是道光二十九年，已經是清代晚期了，

而在清代，文官的地位遠高于武官。不要說同品級的文官，地位要高于武將，后期甚至出現了品級比武將低的文官，地位都要高一些，趙云因為對劉備忠心不二，又做事穩重，因此在民間一直備受推崇，像羅貫中寫《三國演義》，就把趙云塑造成了一個智勇雙全的武將，三國時期那么多的人物中，除了已經神化的關羽，還有一個半神化的諸葛亮，在民間趙云估計就是最受大眾喜歡的那個了，就算是劉備都未必比得上。