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1，傷仲永原文無刪改記住無刪改
2，傷仲永的原文是什么
3，傷仲永原文及翻譯
4，傷仲永原文木蘭詩原文
5，傷仲永原文及翻譯
6，傷仲永翻譯全文

1，傷仲永原文無刪改記住無刪改

　傷仲永原文：　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學?！　∮嗦勚簿?。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

傷仲永原文無刪改記住無刪改

2，傷仲永的原文是什么

原文] 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ [譯文] 金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。” 王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

傷仲永的原文是什么

3，傷仲永原文及翻譯

原文] 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ [譯文] 金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。” 王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

傷仲永原文及翻譯

4，傷仲永原文木蘭詩原文

傷仲永·王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？木蘭詩唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。提問者： 068414 - 童生一級最佳答案木蘭詩唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

5，傷仲永原文及翻譯

你好這位同學，很高興為你解答！《傷仲永》的原文是：金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環謁(yè)/于邑人，不使學。　　余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉。曰：“泯(mǐn)然眾人矣?！?　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(yé)？以下是譯文：金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲的時候，還不曾認識筆、墨、紙、硯等書寫工具。忽然有一天他哭著要書寫工具。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，仲永當即寫下四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩把贍養父母、團結宗族作為內容，傳給全鄉的秀才看。從此，指定物品讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到非常驚奇，漸漸請他父親去做客，有的人花錢求仲永題詩。父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，沒有讓他學習。　　我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能和從前的名聲相當了。又過了七年，我從揚州回來，又來到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經完全消失，成為普通人了?！?　　王安石先生說：仲永的通達聰慧是得自于天的。由于他的通曉、領悟能力是天賦予的，所以勝過一般有才能的人。他最終成為一個普通的人，是因為他后天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成為普通人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就是普通人，又不接受后天教育，僅僅是成為普通人就為止了嗎？以上就是我的參考答案，資料來自百度百科，如想了解更多關于這篇古文的知識，建議到一下地址：http://baike.baidu.com/view/160101.htm#3祝你學習愉快，望采納，謝謝！

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族/為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環謁/于邑人，不使學?！? 余聞之/也久。明道中，從/先人還家，于/舅家/見之，十二三矣。令/作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣。”　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫/不受之天，固眾人，又不受之人，得為/眾人/而已耶？譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了?！? 王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

傷仲永金溪民方仲永，金溪縣的平民方仲永，世隸耕。世代以耕田為業。仲永生五年，仲永五歲時，未嘗識書具，不曾用過書寫工具(紙、墨、筆、硯等），忽啼求之。有一天他忽然哭著要這些東西。父異焉，父親對此感到很詫異借旁近與之，從鄰家借來書寫工具給他，即書詩四句，，仲永立即寫了四句詩，并自為其名。并且自己為詩取了題目。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關系，自是指物作詩立就，從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成其文理皆有可觀者。詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。邑人奇之，同縣的人對這件事感到奇怪，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親日扳仲永環謁于邑人，還有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，不使學。不讓他學習。余聞之也久。我聽說這件事也已經很久了。明道中，從先人還家，于舅家見之，明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，十二三矣。他已經十二三歲了。令作詩，讓他作詩，不能稱前時之聞?？墒牵麑懙脑姴荒芘c從前的名聲相稱。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，曰：“泯然眾人矣”。 “他的才能已完全消失，完全如同常人了?！? 王子曰：仲永之通悟，王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？他那樣天生聰明，像這樣有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

242我

6，傷仲永翻譯全文

傷仲永北宋朝（王安石）金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環謁/于邑人，不使學。余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣?！? 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？譯文: 金溪百姓方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲的時候，不曾認識書寫工具，有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。他的這首詩把贍養父母、和同一宗族的人搞好關系作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。我聽說這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“仲永的才能已經消失，完全如同常人了?！? 王安石說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資，遠遠地超過有才能的人。最終成為一個平凡的人，則是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字.這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."

〔原文〕金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，其授予人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（譯文）金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了?！?王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立刻完成，詩的文采和道理都有值得一看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相當。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)完全如同常人了?！? 王先生說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平常的人，是因為他后天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天資聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平常的人；那么，現在那些沒有先天稟賦，本來就是平常的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?來自: http://hi.baidu.com/jiuyijiayuan/blog/item/b4222dcfe8350532b700c8d8.html

金溪縣的鄉民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的讀書人看。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人認為這件事很不尋常，漸漸的請他父親去做客，有的人用錢幣求取仲永的詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能已經完全消失，成為普通人了?！?王安石說：“仲永的通達聰慧是天賦予的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？”

譯文　　金溪人方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，從未見過書寫的工具，（有一天）（仲永）忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，（仲永）立即書寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。他的詩把贍養父母、團結民族當做主要內容，傳給全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品（讓他）作詩（仲永能）立即完成，他的詩中的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸以賓客之禮（款待）他的父親；有的人花錢求取仲永題詩。他的父親認為（仲永）這樣做有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。　　我聽說這件事很久了。明道年間，（我）隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，不能與從前的名聲相當。又過了七年，（我）從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，他回答說：“完全消失了特異，成了普通人?！?　我說：仲永的通達聰慧就是先天得到的，遠遠勝過一般有才能的人。最終成為常人，是因為他后天所受的教育沒有達到要求。他的才能是先天得到的，這樣有才華的人，不接受后天的教育，都變成了平常人；現在沒有先天有才能的人，本來就是平常人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？啟示:文章一方仲永的故事來強調后天的教育和學習對人的成長性。使人們明白人的天資和后天的才能既有關聯，又非必然關聯。（有些是自己打的，因為教過所以希望可以參考）

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