20世紀(jì)特殊環(huán)境下誕生的新自然社會(huì)學(xué)派，主要以馬里丹、富勒、羅爾斯、德沃金為代表。他們的新自然法學(xué)論(或價(jià)值論)側(cè)重點(diǎn)不同，但都體現(xiàn)了自然法概念的思維形式。他們都認(rèn)為法律要講究一定的必要性，法律的發(fā)展要遵循一定的價(jià)值原則，體現(xiàn)一定的價(jià)值要求。

近幾年社會(huì) 法學(xué)專業(yè)，從就業(yè)情況來(lái)看，有些人確實(shí)比較難，有些業(yè)內(nèi)人士和他們的家長(zhǎng)也不太看好這個(gè)專業(yè)，但這只是對(duì)法學(xué)專業(yè)的誤解。就業(yè)難是一個(gè)現(xiàn)象，但不能認(rèn)為整個(gè)就業(yè)前景就是這樣。發(fā)現(xiàn)就業(yè)前景不好的根本原因不是這個(gè)專業(yè)有問(wèn)題，也不是現(xiàn)在市場(chǎng)的需求已經(jīng)飽和，而是有一些學(xué)校的培養(yǎng)模式存在很大的問(wèn)題，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能力素質(zhì)都不是很好，符合我們現(xiàn)在的社會(huì)需求。這幾年好像法學(xué)就業(yè)有困難，但總的來(lái)說(shuō)未來(lái)還是很光明的。比如，根據(jù)2002年的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)律師約有12萬(wàn)人，平均每萬(wàn)人只有0.8名律師，不低于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于一些發(fā)展中國(guó)家。

/image-20世紀(jì)70年代的中國(guó)法律社會(huì)研究的主題是發(fā)展史。/Law 社會(huì) Study主要是從法學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。19世紀(jì)后，受四大思潮影響，西方法學(xué)領(lǐng)域形成了“社會(huì)法學(xué)派”。這四種思想是:①歷史主義。它強(qiáng)調(diào)追溯法律思想和立法制度的歷史根源，認(rèn)為法律發(fā)展模式是各種社會(huì)勢(shì)力作用的偶然產(chǎn)物。代表人物有英國(guó)法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法律史學(xué)家H . J.S Main，美國(guó)法律史學(xué)家和法律哲學(xué)家O.W. Holmes等。

呼吁將社會(huì)知識(shí)與法律結(jié)合起來(lái)，研究法律是什么，實(shí)際起什么作用。代表人物有英國(guó)人法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家j .邊沁、德國(guó)人法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家r .馮·呼格和美國(guó)人法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家r .龐德。③反形式主義。壓低法律規(guī)范的重要性和有效性，鼓勵(lì)人們充分理解行動(dòng)的非理性動(dòng)機(jī)、人們對(duì)社會(huì)支持的依賴以及自身動(dòng)態(tài)社會(huì)系統(tǒng)的出現(xiàn)。代表人物是奧法學(xué) E .埃利希。④多元化。

Nature法學(xué)School追求一種存在于社會(huì)中的絕對(duì)的、真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，希望法律能夠?qū)嵤７▽W(xué)家人也應(yīng)該是有哲學(xué)的人...分為古典自然-。新自然法學(xué)派保持了傳統(tǒng)的追求道德、承認(rèn)超現(xiàn)實(shí)規(guī)則的傾向，但更注重社會(huì)性，發(fā)展適應(yīng)性。分析實(shí)證主義學(xué)派法學(xué)是凱爾薩斯在19世紀(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著理性主義、當(dāng)代文化的繁榮，注重法律的結(jié)構(gòu)分析、系統(tǒng)分析等脫離或較少涉及價(jià)值觀的方法，在中國(guó)體現(xiàn)了法學(xué)在中國(guó)的注解。

/image-資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)派別法學(xué)自19世紀(jì)末以來(lái)。再次翻譯社會(huì)薛法學(xué) Pai。西方法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為這一學(xué)派具有以下一兩個(gè)特點(diǎn):(1)用社會(huì)來(lái)研究方法，認(rèn)為方法是社會(huì)現(xiàn)象的一種，強(qiáng)調(diào)方法在社會(huì)生活和各種中的作用或效果。②認(rèn)為法律或法學(xué)不應(yīng)像19世紀(jì)那樣只強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益和“法律的社會(huì)轉(zhuǎn)化”。社會(huì) 法學(xué) Pai:以社會(huì)為基礎(chǔ)，將法學(xué)的傳統(tǒng)方法與社會(huì)的概念觀點(diǎn)和理論方法結(jié)合起來(lái)研究法律現(xiàn)象。

記不清楚了:1。團(tuán)結(jié)法學(xué)派系:主張法學(xué)理念，法學(xué)價(jià)值，法學(xué)方法團(tuán)結(jié)，其實(shí)就是法學(xué)的妥協(xié)與綜合，代表人物就是博，Nature 法學(xué) School:強(qiáng)調(diào)17世紀(jì)以來(lái)的自由、平等、人權(quán)、法治，典型的表述有“社會(huì)契約”、“自然權(quán)利”。提出合同的自由，法律面前人人平等，資本主義“罪刑法定”的法律原則促進(jìn)了現(xiàn)代法制的發(fā)展和民主的建立。