華嚴宗，華嚴宗源于大師杜順(557 ~ 640)，華嚴宗始祖。華嚴宗，有什么特點？法象宗，南山派，華嚴宗，禪宗，凈土宗歸尤宗，華嚴沃克可以打印，天臺宗三論宗，屬于空門，根據我淺薄的見識，所謂華嚴宗的特點是:一是以佛性境界為體，嚴格強調佛性境界，法華講佛性知識；二是以經學實踐為基礎，闡釋經學，并加以堅持，歷代大師的作品也不少，這是華嚴宗的最大特點；三是用和諧無礙的境界，以悲憫和幸福生活在女性的世界里，對宗族、眾生、社會有強烈的責任感。

第一次相遇，佛陀在菩提場覺醒，道場無邊壯麗，金剛座上的佛身完美。十界、塵埃、菩薩數度乃至金剛、力士之神，皆聚一時，各贊佛。中國和西藏的所有莊嚴的世界和海洋中的所有世界也進入了佛教的領域(《妙言大師品》中的第一個)。諸菩薩，諸世尊，都說頌佛，佛現光頌，現神變。一切菩薩，如法聲吟，都是頌佛(如來是第二)。

普賢菩薩以佛的神力，向道場全體菩薩講述了世界、海洋等十件事，分別展現了十方剎土的形狀及其原因(世界成就第四)。普賢還說，毗盧涵蓋了過去修行嚴格的中國和西藏的莊嚴世界，以及無量寶藏的莊嚴功德，還有世界海上一切世界的莊嚴和佛名(《中國和西藏世界物產》第五篇)。普賢還說，這是因為毗盧迦耶那過去當大榮親王時(毗盧迦耶那第六世)立下的豐功偉績。

5字都有一個宗字，宗字前的字不一樣。這些都是大乘佛教。小乘佛教主要有:巨舍派和石成派。大乘佛教可分為兩種:1。孔總。2.有案例。天臺宗三論宗，屬于空門。法象宗，南山派，華嚴宗，禪宗，凈土宗歸尤宗。漢代佛教90%以上屬于大乘佛教。大乘空宗比較少。藏傳佛教90%以上屬于大乘空宗。大乘的情況比較少。南傳佛教90%以上屬于小乘佛教。大乘的內容比較少。

根據我的粗淺認識，所謂華嚴宗的特點如下:一、佛境即身，佛境即嚴，法華即講佛理知識；二是以經學實踐為基礎，闡釋經學，并加以堅持，歷代大師的作品也不少，這是華嚴宗的最大特點；三是用和諧無礙的境界，以悲憫和幸福生活在女性的世界里，對宗族、眾生、社會有強烈的責任感。如果你對華嚴宗感興趣，不妨找找海云和尚的一些作品或者視頻。歡迎就此問題進行交流！華嚴沃克可以打印。

四法境界說形成較晚，在杜順、閻志、法藏的著作中尚未出現。它最早由程觀提出，最后由宗密完善定型。“四法界限”從本體(一念之差)與現象(萬物)的關系出發進行論證，分別對物與理進行定義，解釋物與理的關系，最終達到對萬物關系的認識。據《華嚴法觀注》，“唯一真法，是應常萬物，即一心，惟心融萬物，四種法而成。”“一真法界”就是“一心”，是萬物的本源，可以融入萬物，成為一切現象的共同本質。

也就是四個法界:第一，法界。“界分義、一異、同理。”這個“物質-規律世界”就是現象世界，其特征是事物各有位置，差異無窮。人的認識總是從有個性的具體事物的認識開始的。華嚴宗認為“物質和規律的領域”不能成為可視化(思考和理解)的對象。因為“事法境界”是作為“一心”的表達而存在的，如果孤立地認識“物”，那是世俗的誤解，而不是對佛教特有的“智慧境界”的正確理解。

杜順大師(557 ~ 640)，華嚴宗楚祖。唐朝雍正是萬歲老人，后人尊稱他為華嚴宗始祖。他被認為是文殊菩薩，尊貴的皇帝和敦煌菩薩的化身。在弟子中，智言最為有名。著有《華嚴五教》、《華嚴法觀》、《實相十觀》。根據佛教思想的發展，有四種緣起論，即業感緣起論、來業緣起論、真理緣起論、佛法緣起論。小乘所倡導的“因緣”說，認為眾生皆起于惑，受盡因緣，再受盡因緣，所以眾生的身心世界都是因緣造成的。

主義1。十玄門真的就像法界隨命運轉動的不同法門，每個法門的每個緣起都是和諧的，叫做十玄門緣起。(1)同時有足夠多的對應門:總說時空同相。(2)一對多兼容不同:各種外來物之間是有關系的，多中有多，多中有一。(3)諸法在家:萬物同體，諸法一體。(4)因陀羅凈境界門:萬物同相，即多一重，一珠中有無數珠影，相互輝映，無止境。

(6)秘密是隱而顯的:外無阻礙，無前后。(7)諸法清凈是一種德:諸法互吸，一法中諸法雜，諸法合而為一法清凈，(8)人與世界不同:無三代，三代九，一念間成十。前后沒有區別，(9)理想主義化為善:善或惡都是由心改變的。(10)依托事物顯現規律解決問題:以上很難理解，所以依托事物解決問題，以淺入深，以深入妙。