高山流水圖片，微信圖片高山有樹往下流水好不好

來源：整理時(shí)間：2023-09-03 10:07:40 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，微信圖片高山有樹往下流水好不好
2，高山流水 QQ空間flash圖片
3，高山流水古箏曲創(chuàng)作于什么年代
4，客廳掛什么畫最吉利最旺運(yùn)
5，古琴的高山流水和古箏的高山流水一樣嗎
6，高山流水作品賞析

1，微信圖片高山有樹往下流水好不好

高山流水這種微信的圖片是非常好的，這象征著你的財(cái)富很富足，一切如意。

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2，高山流水 QQ空間flash圖片

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高山流水 QQ空間flash圖片

3，高山流水古箏曲創(chuàng)作于什么年代

文獻(xiàn)記載應(yīng)該是春秋時(shí)期的古琴曲。據(jù)《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。高山流水本是一首古琴曲，高山、與流水是分開的，后來改成古箏曲，合成一首，并且有很多流派版本。在唐代也已經(jīng)分為高山、流水兩曲了。現(xiàn)在只有川派張孔山的高山,流水二曲仍然是可以合奏的。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

高山流水古箏曲創(chuàng)作于什么年代

4，客廳掛什么畫最吉利最旺運(yùn)

客廳做為迎接客人、一家人日常起居的位置，最應(yīng)該掛畫，而客廳沙發(fā)后面的墻壁，是客廳中最佳的掛畫之處。客廳掛《花開富貴》《高山流水》《年年有余》《竹報(bào)平安》《富貴呈祥》等最吉利。1、花開富貴，介紹：花開富貴圖通常是以牡丹為主，牡丹是觀賞花卉中的上品, 有 “花中之王” 和 “國(guó)色天香” 的美譽(yù)。牡丹的雍容大度，是一種富貴的象征。家中的客廳掛上此畫代表著家居主人對(duì)有明天的憧憬之情。2、高山流水，介紹：高山流水圖主要以山和水為主，我國(guó)的山水畫一直是國(guó)人情思中最為厚重的沉淀部分，主要是以山為德、水為性的內(nèi)在品質(zhì)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺感，一直是山水畫的中軸主線。大幅山水畫，掛至正對(duì)大門客廳的墻壁上，高山流水的山寓意著家丁水寓意著財(cái)富。另外客廳主墻壁的畫，一定要大于其它三面所掛的字畫。3、年年有余，介紹：年年有余圖通常是以錦鯉魚為主，錦鯉魚是我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，直到現(xiàn)今都有很多人喜歡，它通常都以九條魚為主，寓意著長(zhǎng)久之意。九條紅色的鯉魚在水中游玩，寓意著吉祥如意。九魚圖有旺運(yùn)生財(cái)?shù)恼f法，最適宜擺客廳正門45度對(duì)角錢的財(cái)位上，取其有的招財(cái)喻意。4、竹報(bào)平安，介紹：竹報(bào)平安圖通常以竹子為主，竹子在我國(guó)文人墨客的心里，一直都把把竹子挺直、四季常青等生長(zhǎng)特征賦予人格化的高雅、純潔、剛直等精神文化象征。名家國(guó)畫竹子圖，既有竹報(bào)平安的祝福，又有虛心有節(jié)的品質(zhì)，還有步步高升的前途，客廳掛此畫是最適合不過的選擇了。5、富貴呈祥，介紹：富貴呈祥圖通常以孔雀為主，孔雀在古代東方還是西方都是十分尊貴的動(dòng)物。俗語“鳳凰不落無寶之地”和“孔雀落誰家，誰家就興旺”的說法。孔雀展屛與怒放的牡丹都具有大富大貴的象征，掛在客廳中就有一種富貴的象征。

5，古琴的高山流水和古箏的高山流水一樣嗎

　　完全不一樣，　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。　　古琴曲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。隨著明清以來琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。　　另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。　　山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。　　河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。

6，高山流水作品賞析

有一本書叫《錦瑟無端五十弦》（傾藍(lán)紫著）里邊欣賞的不錯(cuò)，感興趣可以看一下。另外，找來一些內(nèi)容，希望能幫到你；高山流水最早流行于浙江南部一帶，后來成了在民間廣泛傳播的優(yōu)秀箏曲。此曲運(yùn)用了獨(dú)特的表現(xiàn)手法：如前半部分運(yùn)用了有兩個(gè)高音的相隔兩個(gè)八度大撮，表現(xiàn)出高山雄渾、深沉、肅穆、高潔的神韻。而后半部分運(yùn)用一連串帶有八度跳進(jìn)的十六分音符和帶按滑不同力度的歷音括奏，形象地表現(xiàn)了潺潺流水和巍巍高山相映成趣的意境。幾個(gè)清澈透明的泛音，令人想起了山泉丁冬水花輕濺的景象。全曲氣勢(shì)宏大，意境深邃，卻又表現(xiàn)出秀麗、柔美的江南情調(diào)。本篇文章來源于『中國(guó)古曲網(wǎng) 』原文鏈接：<a href=" http://music.guqu.net/guzheng/50.html" target="_blank"> http://music.guqu.net/guzheng/50.html 浙江箏浙江箏，即武林箏，又稱杭箏，流行于浙江、江蘇一帶。據(jù)傳在東晉時(shí)箏已傳入建康（南京）了，至唐，則更多見諸于詩(shī)詞文字。傳統(tǒng)的浙江箏只有十五弦，身長(zhǎng)1．1米左右，面板、背板為桐木，箏尾稍向下傾斜，調(diào)弦定音為五聲音階5 6123 5 612 3 56123；放在桌上坐勢(shì)（或立勢(shì)）彈奏。演奏時(shí)右手大指、食指、中指各戴牛角（或玳瑁）制成的甲片，現(xiàn)在則有所改變，箏的共鳴箱的長(zhǎng)度增至1．65米左右。后岳山改為S型，弦數(shù)增至為21根（音域擴(kuò)展成四個(gè)八度，音程由D—d3）；弦的質(zhì)地由絲弦改為鋼絲外纏尼龍絲的粗細(xì)不同的系列箏弦。彈奏時(shí)戴的甲片由皮套固定改為膠布固定。甲片多用玳瑁制成。演奏特點(diǎn)有“大指搖”、“快四點(diǎn)”、“夾彈”、“提弦”等技法，并借鑒、學(xué)習(xí)、融匯了琵琶、三弦、揚(yáng)琴乃至西洋樂器的演奏技法，浙江箏中“搖指”的運(yùn)用是以大指作細(xì)密的搖動(dòng)來演奏，其效果極似弓弦樂器長(zhǎng)弓的演奏。嚴(yán)格來說，這是在其他流派的傳統(tǒng)箏曲中所沒有的，因?yàn)樵谄渌髋伤Q的“搖指”或“輪指”實(shí)際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”，而浙江箏的“搖指則顯示了它自身的特點(diǎn)而有別于其他流派。我們可以明顯地從《將軍令》和《月兒高》這兩首浙江箏曲中看到，前者以“搖指”模擬了號(hào)角聲聲的長(zhǎng)嘯；后者則以“搖指”表現(xiàn)了連綿不斷的歌聲。浙江箏曲和過去流行的一種說唱音樂“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點(diǎn)”演奏手法，從技巧的角度來看，在其他流派的箏樂中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點(diǎn)，并有了專稱。“四點(diǎn)”手法在浙江箏中的運(yùn)用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。浙江箏曲和江南絲竹有著密切的聯(lián)系，曲目有許多是相同的。江南絲竹明朗、細(xì)膩、綺麗、幽雅，在浙江箏曲中，像《云慶》、《四合如意》等比較多的保留了江南絲竹音樂早期的形態(tài)，有清香的泥土氣息，“四點(diǎn)”手法的運(yùn)用也不少，它以明朗的音色和輕快的節(jié)奏，速寫了一幅幅江南水鄉(xiāng)的民俗畫。浙江箏曲的另一個(gè)重要組成部分是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)古曲，樂曲以移植琵琶曲為多。如《月兒高》、《將軍令》、《海青拿天鵝》等等，“凡十三套，無一不能”。這些樂曲所表現(xiàn)的題材范圍比較廣，演奏手法和技巧也比較豐富，像雙手抓箏的技巧，在1814年榮齋所編的《弦索十三套》中，已記錄了雙手抓箏的手法，浙江箏名家王巽之先生和前輩蔣蔭樁先生，在二十年代使用了這一手法；浙江箏以“弦索十三套曲”和“江南絲竹、“杭灘”為源，故曲目的板數(shù)已突破了六十八板的體系。樂曲也由單一的樂思發(fā)展到復(fù)雜的樂曲結(jié)構(gòu)。在演奏風(fēng)格上，一般節(jié)律都比較明快、流暢秀麗。同時(shí)，又由于浙江箏所表現(xiàn)的題材內(nèi)容比較廣，手法比較豐富，因而在風(fēng)格表現(xiàn)上并未完全單一化。像《高山流水》一曲，各地流傳很廣，而最早流傳于浙江一帶，是浙江箏人在傳授時(shí)的重要曲目。《高山流水》一曲是首繪景寫意的作品，音韻鏗鏘古樸。借景抒情，可以和俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事相聯(lián)系。浙江箏曲《高山流水》和古琴曲《高山流水》在曲調(diào)上毫無共同之處，只是同名異曲而已。在其他流派的箏曲中，如河南《南陽(yáng)板頭曲》有稱之為《高山流水》的；山東的《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，有稱《四段曲》、《四段錦》的，亦有稱《高山流水》的。僅供參考。