剪紙的寓意，兔子剪紙?jiān)⒁?是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-11 10:05:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，兔子剪紙?jiān)⒁?是什么

應(yīng)該是輕松吉慶的意思吧，揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)

兔子機(jī)敏聰明溫柔

兔子剪紙?jiān)⒁?是什么

2，說(shuō)說(shuō)下面這些剪紙的含義

第一幅告訴我們：小孩子小時(shí)候都是會(huì)依靠依偎著自己的親人。（或者說(shuō)寬容的人總是不在乎任何事情）第二幅告訴我們：小孩子長(zhǎng)大了，可以自己獨(dú)自面對(duì)一下事情了。（或者說(shuō)人與人之間需要和睦相處，雖然有時(shí)候可能會(huì)影響自己的利益：草）第三幅告訴我們：等到孩子完全成熟了以后，都會(huì)毫不顧慮離開(kāi)自己的親人，而親人雖然想永遠(yuǎn)和孩子在一起，但是只要孩子過(guò)得好發(fā)展的好，還是會(huì)目送孩子離開(kāi)自己的視線。

說(shuō)說(shuō)下面這些剪紙的含義

3，剪紙猴子喻意

1、民間剪紙中以猴為主題的有“猴吃桃”、“猴摘葡萄”、“猴摘石榴”等，因?qū)O悟空偷吃王母娘娘的祝壽仙桃，以求長(zhǎng)生不老，故“桃”比喻長(zhǎng)壽，因“葡萄多果”、“石榴多子”，所以有多子多福的寓意。這種題材的剪紙反映了人類(lèi)祈求婚姻美滿、福壽雙全、生生不息的愿望。2、在猴的剪紙中，自然離不開(kāi)“猴中之王”孫悟空的形象，老百姓把“美猴王”看成是降魔驅(qū)邪、伸張正義、智勇雙全的象征，尤其受到孩子們的喜愛(ài)。3、“猴騎羊”的剪紙，則是反映民間習(xí)俗中街頭巷尾藝人耍猴把戲的有趣場(chǎng)面，猴騎在羊背上，不斷變化戴在臉上的假面具而上竄下跳，做著各種有趣的動(dòng)作。至于“封猴掛印”、“猴坐轎”之類(lèi)的剪紙，則反映了人們望子成龍、期望子孫光宗耀祖的愿望。

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剪紙猴子喻意

4，剪紙的由來(lái)風(fēng)俗傳統(tǒng)和含義

哦哦知道了嗎呢

1、關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會(huì)像珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在中國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。2、民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

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5，剪彩有什么內(nèi)涵的意義呢

剪彩，是二十世紀(jì)以來(lái)才開(kāi)始盛行的一種儀式。追根溯源，它最早起源于美國(guó)。據(jù)說(shuō)1912年美國(guó)圣安東尼奧州的華狄密鎮(zhèn)上，有一家大百貨公司將要開(kāi)張。老板威爾斯為了討個(gè)利市，嚴(yán)格地按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗辦事，一大清早就把店門(mén)打開(kāi)，并在門(mén)前橫系著一條布帶。萬(wàn)事俱備，只等正式開(kāi)始的時(shí)刻了。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在離正式開(kāi)張前不久，老板的十歲小女兒牽著一條哈巴狗，從店里匆匆地跑出店外，無(wú)意中碰斷了橫在門(mén)前的布帶。這時(shí)在門(mén)外久候的顧客以及過(guò)路行人，以為該公司正式開(kāi)始營(yíng)業(yè)了，于是乎蜂擁而入，并且爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買(mǎi)貨物，真是生意興隆，大開(kāi)利市。不久以后，當(dāng)威爾斯的第二分公司又要開(kāi)張時(shí)，他忽然想起第一次開(kāi)張時(shí)的盛況。為了發(fā)財(cái)致富，老板又如法炮制一番，效果自然不錯(cuò)。后來(lái)，人們效仿此法，又用彩帶取代了色彩單調(diào)的布帶，并用剪刀剪斷彩帶，有的甚至用金制剪刀。這樣一來(lái)，人們就正式給它起了個(gè)“剪彩”的名稱(chēng)。這一形式后來(lái)風(fēng)靡了全世界。如何剪彩不僅是買(mǎi)賣(mài)開(kāi)張時(shí)要搞的儀式，而且連工程開(kāi)工、落成等許多事情也都要剪彩。近年來(lái)，隆重的剪彩儀式在我國(guó)也隨處可見(jiàn)，許多知名人士、影視明星都當(dāng)過(guò)剪彩人。剪彩禮儀：剪彩者是剪彩儀式上的關(guān)鍵人物。剪彩者的儀表和舉止，直接影響剪彩儀式的效果。因此，剪彩者應(yīng)當(dāng)講究有關(guān)禮儀。剪彩者穿著要整潔、莊重，精神要飽滿，給人以穩(wěn)健、干練的印象。剪彩者走向剪彩的綢帶時(shí)，應(yīng)面帶微笑，落落大方。當(dāng)工作人員用托盤(pán)呈上剪彩用的剪刀時(shí)，剪彩者應(yīng)向工作人員點(diǎn)頭致意，并向左右兩邊手持彩帶的工作人員微笑致意，然后全神貫注，把彩帶一刀剪斷。剪彩完畢，放下剪刀，應(yīng)轉(zhuǎn)身向四周的人鼓掌致意。

象征著蒸蒸日上再看看別人怎么說(shuō)的。

6，中國(guó)剪紙的象征意義是什么剪紙的由來(lái)

中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。中國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386一581年）五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。

中國(guó)的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬(wàn)戶(hù)擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲(chóng)魚(yú)獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛(ài)生活的情感，深為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)－－靖邊縣剪紙中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)－－福建漳浦民間剪紙中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)－－河北蔚縣中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)－－內(nèi)蒙古和林格爾

7，我國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的含義

內(nèi)容意義鹿鶴同春鷹踏兔民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥(niǎo)”，玄鳥(niǎo)是“候鳥(niǎo)”總稱(chēng)。在民間文化中鹿稱(chēng)為“候獸”，鶴稱(chēng)為“候鳥(niǎo)”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥(niǎo)，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。在民間社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下的情況下，人力勞動(dòng)成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對(duì)生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂(lè)，對(duì)生命的崇拜成為人們虔誠(chéng)的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽(yáng)”，同雞、鳥(niǎo)、鴉一樣。在民間神化中稱(chēng)太陽(yáng)為“三足鳥(niǎo)”，民間稱(chēng)太陽(yáng)為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱(chēng)月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛(ài)，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見(jiàn)的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對(duì)生命繁衍生息的崇拜與追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《魚(yú)唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫(huà)面，這些作品有著一個(gè)最大的相同點(diǎn)，就是對(duì)主體進(jìn)行的夸大，大大的魚(yú)、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過(guò)剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來(lái)慰藉自己的心靈，來(lái)張揚(yáng)人征服自然的偉大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。參見(jiàn) 剪紙（中國(guó)剪紙藝術(shù)） - 搜狗百科