算上原始社會時期，5000年歷史就差不多了。”南陽漢畫像石南陽至今還保存了大量的漢代畫像石，就是兩千年前的東漢保存下來的，上世紀(jì)80年代考古學(xué)家發(fā)掘了一個河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號稱賈湖刻符，按照目前的資料來看，夏朝出現(xiàn)的時間是公元前2070年，再加上堯舜時期，就已經(jīng)是4000年了。

1、漢字存在了多少年？

勞動創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人類文明，語言、文字的起源也離不開勞動。先民在勞動中需要記錄、交流、溝通，發(fā)明了結(jié)繩、畫圖等原始符號，中國自古就有“書畫同源”一說，漢字的起源就是原始的圖畫，經(jīng)過漫長的創(chuàng)造、發(fā)展，原始圖畫就變成了一種“表意符號”——文字。上世紀(jì)80年代考古學(xué)家發(fā)掘了一個河南舞陽賈湖遺址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，號稱賈湖刻符，

還有一批特殊的甲骨：上面刻有符號，如近似甲骨文的目字、曰字。學(xué)者研究之后認(rèn)為，這是一種古老的文字符號，是史前甲骨文，由于數(shù)字太少，和商朝隔了4000余年，所以很難破譯，專家認(rèn)為“這些符號應(yīng)該是一種從符號向文字過度的文字符號?！奔坠俏氖侵钢袊坛砥谕跏矣糜谡疾酚浭露邶敿谆颢F骨上契刻的文字，是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟，于2017年入選《世界記憶名錄》，

2、二十四節(jié)氣是何人所創(chuàng)，距今有多少年了？

“二十四節(jié)氣”，肯定不是哪一個或者哪幾個人單獨(dú)創(chuàng)立的。最簡單也最有說服力的證據(jù)，就是盡管“二十四節(jié)氣”的全部名稱，在西漢才見于古籍記載，但最晚在戰(zhàn)國時期，這一系統(tǒng)已全部形成了，進(jìn)一步說，“二十四節(jié)氣”的雛形，要前推至距今6000年以前。即是說，“二十四節(jié)氣”的創(chuàng)立，經(jīng)歷了幾千年的時間，凝聚了無數(shù)上古先民的天象觀測、智慧計算才形成的，

至于說哪位上古或遠(yuǎn)古“圣賢”創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，還包括其他的著名文化科學(xué)創(chuàng)見，所體現(xiàn)的，是中國自古流傳下來的祖先和英雄崇拜的優(yōu)秀傳統(tǒng)和可貴情結(jié)?！岸墓?jié)氣”，直白地講，是在把“太陽回歸年”的太陽運(yùn)行軌道平分為二十四份基礎(chǔ)上，給每一個節(jié)點(diǎn)上太陽直射與地面氣候物候變化相結(jié)合后，所取得名稱，這有“二十四節(jié)氣歌”在，不多贅述。

可以肯定，“二十四節(jié)氣”的創(chuàng)立，須以對“太陽回歸”運(yùn)行極其軌道有成熟的認(rèn)識，中國古人何時做到這一點(diǎn)，目前尚無十分確定的考古證據(jù)?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)證據(jù)都是后人所寫，不足為憑，不過，考古已經(jīng)證明，距今6500年前，中國古人，已經(jīng)達(dá)到了可以測定“二分二至”的太陽觀測水平。“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”，

這是了不得的重要成果，古人可以根據(jù)這四個最基本的“時點(diǎn)”，構(gòu)建起一整套時空體系。古人，是通過“立表測影”的方法，準(zhǔn)確觀測到“二分二至”的，“表”，曾被稱為“圭”，也稱“髀”?！镑隆保侨说拇笸?，亦指大腿骨，6500年前的古墓葬中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了以髀骨作為“測影之表”的遺存。可見，古人的“立表測影”，是從人在太陽之下影子的變化受到的啟發(fā)，

6500年前中國古人的這一創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，極其偉大。現(xiàn)代天文學(xué)證明，“二分”，是太陽直射在赤道上；“二至”，則是太陽直射在北回歸線和南回歸線上，“二分二至”，古人稱為“氣”，又稱為“四時”，還通過東南西北“四方”來表現(xiàn)，表現(xiàn)的方式是“四風(fēng)”。甲骨卜辭中，有“四方神”和“四風(fēng)神”，宋玉《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣。

”《春秋繁露.五行對》曰：“起氣為風(fēng)”賈公彥《周禮疏》說：“風(fēng)即氣也，”“二分二至”之“氣”，是后來“節(jié)氣”一詞之“起始”。在此基礎(chǔ)上，古人的認(rèn)知進(jìn)一步深化，將“四氣”長度平分，創(chuàng)立的“四節(jié)”——“立春”“立夏”“立秋”“立冬”，這是最早的“節(jié)氣”體系——“四氣和四節(jié)”。即“分”：春分、秋分；至：夏至、冬至；啟：立春、立夏；閉：立秋、立冬，

“四氣和四節(jié)”，亦稱“八節(jié)”。之后，古人繼續(xù)深入和精細(xì)化，在“八節(jié)”基礎(chǔ)上，將每節(jié)的長度“三分”，最終形成了“二十四節(jié)氣”，具體來說，這個時候，古人將包括“啟”“閉”在內(nèi)的“四立”等，凡排于“奇數(shù)”位置的，稱為“節(jié)氣”；將包括“分”“至”在內(nèi)的“四氣”等，凡排于“偶數(shù)”位置的，稱為“中氣”，最早最全記錄“二十四節(jié)氣”的，是《漢書.律歷志》。