近幾年，又有了一個(gè)新的說(shuō)法，日本專(zhuān)家認(rèn)為四川涼山彝族是他們的祖先。乍眼望去很難分清那是日人還是彝人，下面我們從這幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處，四川涼山彝族地區(qū)，至今還有一種這樣的傳相傳在秦始皇時(shí)期，秦始皇嬴政為了找長(zhǎng)生不老藥，殺了不少的彝族人，彝族有一個(gè)叫格阿堵比惹的人非常聰明，上知天文，下知地理，他為了拯救彝族人，想出了一個(gè)辦法，格阿堵比惹說(shuō)在當(dāng)今的日本（古稱(chēng)倭國(guó)）有長(zhǎng)生不老藥，但因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，找長(zhǎng)生不老藥是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往尋找，而且需帶要一些種子，后來(lái)因?yàn)闆](méi)有找到長(zhǎng)生不老藥而在日本定居下來(lái)，變成今天的日本日本人對(duì)于尋找自己發(fā)源地可謂是非常執(zhí)著啊，每隔幾年日本專(zhuān)家就會(huì)爆出一種新的說(shuō)法。

1、四川涼山彝族的人怎么樣？

彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類(lèi)拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創(chuàng)造的日歷的民族。彝族人所使用的“十月太陽(yáng)歷”，即：一年365天，劃分為10個(gè)月，每月有36天，而彝族人所創(chuàng)造的這種“十月太陽(yáng)歷”的歷法，比世界上認(rèn)為最早的埃及的歷法還要早2000多年，四川涼山彝族地區(qū)，至今還有一種這樣的傳說(shuō)，相傳在秦始皇時(shí)期，秦始皇嬴政為了找長(zhǎng)生不老藥，殺了不少的彝族人，彝族有一個(gè)叫格阿堵比惹的人非常聰明，上知天文，下知地理，他為了拯救彝族人，想出了一個(gè)辦法，格阿堵比惹說(shuō)在當(dāng)今的日本（古稱(chēng)倭國(guó)）有長(zhǎng)生不老藥，但因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，找長(zhǎng)生不老藥是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往尋找，而且需帶要一些種子，后來(lái)因?yàn)闆](méi)有找到長(zhǎng)生不老藥而在日本定居下來(lái)，變成今天的日本日本人對(duì)于尋找自己發(fā)源地可謂是非常執(zhí)著啊，每隔幾年日本專(zhuān)家就會(huì)爆出一種新的說(shuō)法。

近幾年，又有了一個(gè)新的說(shuō)法，日本專(zhuān)家認(rèn)為四川涼山彝族是他們的祖先，1989年秋，日本第一個(gè)尋根訪祖代表團(tuán)來(lái)到小涼山正宗彝族的生息之地，發(fā)現(xiàn)彝人的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是使用的文字以及男子頭上的“天菩薩”發(fā)式，幾乎與日本歷史上的武士無(wú)甚相異之處。消息傳出，日本民間文化團(tuán)體，世界大族率子弟紛紛來(lái)到小涼山尋祖。他們與當(dāng)?shù)卣谝腿藲g聚，舞姿的配合如笱接榫，

服式同樣短衣肥褲。乍眼望去很難分清那是日人還是彝人，這又有什么根據(jù)呢？下面我們從這幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處。發(fā)音一樣的對(duì)比，日文與彝文很多發(fā)音一樣一、文字文字是一個(gè)民族上千年以來(lái)，多民族精神文化，風(fēng)土人情潛移默化影響，約定俗成，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有大的社會(huì)變革難以更改，記錄歷史，表達(dá)人們從事各類(lèi)自然雨社會(huì)活動(dòng)的符號(hào)，

從彝族文字日本大和民族文字進(jìn)行“象形”比較研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩種文字，“貌離神合”，明顯有內(nèi)在聯(lián)系一定影響。（歷史）文字對(duì)比二、民族服飾彝族的民族服飾，注重抽象了的大自然描繪，是一些從生活，大自然中提煉出的圖形，用各種布料，金，銀打制而成，具有豪放，激情的民族特色，彝族服裝作者對(duì)日本和服文化太了解，覺(jué)得隱隱的約有彝族服飾文化潛在影響想，是對(duì)大自然象形和淚在的心靈表達(dá)，兩種服飾給人一個(gè)大選題，兩個(gè)小概念區(qū)域劃分的映像，有似曾相見(jiàn)，似是而非的感覺(jué)。

日本和服三、天菩薩與日本武士的發(fā)鬢彝族男人的天菩薩具有昂揚(yáng)威武征服自然的文化內(nèi)涵，日本武士頭上的那發(fā)鬢也顯得揚(yáng)武耀威有征服欲望，兩種民族發(fā)式，彰顯出了共同點(diǎn)和想太多信仰與榮耀，彝族天菩薩發(fā)型四、民族圖騰彝族人們歷史以來(lái)民族圖騰崇拜激情四溢豪邁奔放熊熊燃燒的大火把，大和民族圖騰崇拜鬼神和自我，一個(gè)是大自然的敬畏，一個(gè)是對(duì)大自然的和認(rèn)識(shí)，就可否定是同在一個(gè)大的精神領(lǐng)域，各方光輝而已。

基本的火崇拜五丶人的性格特征歷史以來(lái)彝族人大氣豪放有征服社會(huì)和自然的精神，而大和民族自我顯現(xiàn)追求武士道精神，都具有陽(yáng)剛征服自然個(gè)社會(huì)的野性的特征，這說(shuō)明曾經(jīng)有相同的社會(huì)文化環(huán)境和區(qū)域自然環(huán)境，形成了獨(dú)特的民族性格，六、人的外貌特征彝族和日本大和民族從外貌上看，五官線條突出較明顯，眼神冷峻具有穿透力，這是不是收相同基因的影響嗎？我們這的，基因?qū)σ粋€(gè)民主的影響在成千上萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，雖然有所變化，但基因決定了物種，是不可能改變的，基因會(huì)融入人的軀體，形成獨(dú)特的民族性格雨人種外貌特征。

2、迎娶四川涼山的人，需要準(zhǔn)備多少彩禮？