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子云亭,陋室銘中的諸葛廬子云亭指什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-10-24 16:21:37 編輯:綿陽(yáng)本地生活 手機(jī)版

1,陋室銘中的諸葛廬子云亭指什么

子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子.

陋室銘中的諸葛廬子云亭指什么

2,西蜀子云亭的基本簡(jiǎn)介

主要景點(diǎn)有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀、玉女湖。 子云亭是紀(jì)念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言家揚(yáng)雄的建筑,因唐時(shí)著名文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”一句而名滿天下。西漢著名文學(xué)家揚(yáng)雄,字子云,是繼司馬相如之后,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時(shí)曾任給事黃門(mén)郎。王莽當(dāng)政時(shí),校書(shū)天祿閣,官為大夫。揚(yáng)雄本成都人,但在成都并沒(méi)有留下多少遺跡,卻在綿陽(yáng)西山留下一個(gè)子云亭,常為后世文人所吟及。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事,文章兩漢愧楊雄。”就是后人對(duì)揚(yáng)雄在西漢文壇上所處地位的評(píng)價(jià)。

西蜀子云亭的基本簡(jiǎn)介

3,子云亭是什么地方

子云亭位于四川省綿陽(yáng)市西山,西漢文學(xué)家楊雄之書(shū)亭。因唐代詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》中的名句“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”而名揚(yáng)天下。原亭為茅廬,因其簡(jiǎn)陋早已蕩然無(wú)存。后人為紀(jì)念楊雄,為之建造七層仿古亭,并置其塑像于亭前以示紀(jì)念。 楊雄,字子云,蜀郡成都人,著有《方言》、《太玄》等名篇。

子云亭是什么地方

4,南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭是什么意思

此句中的諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬,而子云亭是指西漢著名學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。

5,子云亭的人物介紹

子云亭是為了紀(jì)念西漢文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄而建造。揚(yáng)雄(公元前53-公元18年),字子云,蜀郡成都人。漢成帝時(shí)期曾出任黃門(mén)侍郎,是皇宮內(nèi)侍從皇帝,傳達(dá)皇帝詔令的官職。揚(yáng)雄少年用心專注,博學(xué)多才,“博覽無(wú)所不見(jiàn)”,曾經(jīng)“專精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓(xùn)詁和文字學(xué),喜好辭賦,仰慕司馬相如,有相如遺風(fēng)。早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品,中年時(shí)期被詔入宮,有《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《校獵賦》和《長(zhǎng)揚(yáng)賦》等作品成為其代表作,“把司馬相如開(kāi)創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng),推向極至,此后再無(wú)人能繼續(xù)下去了。揚(yáng)雄對(duì)探討宇宙人生真諦的哲學(xué)研究貢獻(xiàn)十分突出:“先是作《太玄》,融儒道為一體。”又作《法家》融儒、道、法三家學(xué)說(shuō)于一體,對(duì)《易經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作也作出他自己的理解和詮釋。《文心雕龍》有“揚(yáng)馬”并列的提法。他是繼司馬相如之后,西漢最大的辭賦家。揚(yáng)雄的賦是學(xué)者之賦,知識(shí)淵博,技巧嫻熟,但有“做作”之感。揚(yáng)雄對(duì)辭賦的貢獻(xiàn),主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現(xiàn)手法,使其超出宮廷,詠物敘事,立志抒情,使之更加散文化。揚(yáng)雄是在40多歲離家往京時(shí),曾經(jīng)滯留涪縣。現(xiàn)在,在綿陽(yáng)市西山和涪城區(qū)永興境內(nèi)的古鐘陽(yáng)鎮(zhèn)遺址,兩處有“揚(yáng)子云讀書(shū)臺(tái)”和“洗墨池”遺跡。

6,諸葛廬和子云亭在它們分別在哪它們有什么故事

“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”諸葛亮在出山之前,在南陽(yáng)住的草廬,也就是比較簡(jiǎn)陋的房屋,“子云”指的是漢代的大文學(xué)家楊雄,他字子云,揚(yáng)雄在成名之前,住的也比較簡(jiǎn)陋。

7,南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 的意思

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭這句話出自于《陋室銘》,意思是說(shuō)有名的南陽(yáng)臥龍諸葛亮和西蜀的楊子云,這兩個(gè)人都是當(dāng)時(shí)所處時(shí)代為非常有名的人, 但是他們成名前所居住的地方都很簡(jiǎn)陋,這是對(duì)作者陋室銘中陋室的一種舉例。南陽(yáng)茅舍中出了東漢末年偉大思想家、政治家、軍事家諸葛亮;西蜀陋室中出了著名文學(xué)家楊子云,他留下《蜀都賦》《太玄》《法言》《方言》等名篇。諸葛亮一生的偉業(yè),以成都武侯祠讓人熟知,楊子云,則以地名“子云亭”讓人緬懷。擴(kuò)展資料:創(chuàng)作背景《陋室銘》作于和州任上(824—826年)。《歷陽(yáng)典錄》:“陋室,在州治內(nèi),唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權(quán)書(shū)碑。”作者因在任監(jiān)察御史期間,曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定,通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見(jiàn)作者被貶,故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居,作者不但無(wú)怨言,反而很高興,還隨意寫(xiě)下兩句話,貼在門(mén)上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣,吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén),面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環(huán)境也還可心,作者仍不計(jì)較,并見(jiàn)景生情,又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè),滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間,知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門(mén)前。參考資料:百度百科-陋室銘

8,陋室銘中的諸葛廬和子云亭分別指什么

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。
子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子.

9,諸葛廬子云亭的作用是什么

該句巧于用典,借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”,從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。
把自己的“陋室”比作"諸葛廬”“子云亭”,然后最后一句點(diǎn)題“何陋之有?”這只是一種比喻,說(shuō)自己的陋室像"諸葛廬”“子云亭”一樣,其實(shí)是不陋的。

10,子云亭在哪里

西蜀子云亭,位于四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)一環(huán)路西段西側(cè),西南科技大學(xué)西山校區(qū)南側(cè),在西山(鳳凰山)風(fēng)景區(qū)內(nèi) 。西山風(fēng)景區(qū)面積約0.3平方公里,以“西蜀子云亭”為中心,集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水于一體。
子云亭位于綿陽(yáng)城區(qū)的西山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。西山又名鳳凰山,景區(qū)占地0.3平方公里,景區(qū)內(nèi)茂林修竹、丹桂飄香,清泉淙淙,景色優(yōu)美。以子云亭為中心,還有古仙云觀、蔣琬墓、蔣恭侯祠、揚(yáng)雄讀書(shū)臺(tái)、玉女泉及隋唐時(shí)期的道教摩巖石刻等。

11,有誰(shuí)知道子云亭是出自那首詩(shī)里

劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
陋室銘 唐·劉禹錫 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有!左綿竹枝詞 清.文筱農(nóng) 有誰(shuí)提筆怕題糕?載酒邀游意自豪。 偶向西山深處去?子云亭上共登高。
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左綿竹枝詞 文筱農(nóng)(清) 有誰(shuí)提筆怕題糕?載酒邀游意自豪。 偶向西山深處去?子云亭上共登高。
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