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1，求兩篇聊齋志異讀書筆記
2，聊齋志異讀書筆記五篇2021
3，聊齋志異讀書筆記要任意十篇的簡介200字感想100字
4，求一篇關(guān)于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記
5，聊齋志異的讀書筆記300字

1，求兩篇聊齋志異讀書筆記

網(wǎng)上的文章都是復(fù)制的，而且寫的也不是很好。建議你買一本《聊齋志異》書，看下前言對《聊齋志異》的介紹，可以用在讀書筆記上，一般那里寫的都不錯。

三中人真受罪

求兩篇聊齋志異讀書筆記

2，聊齋志異讀書筆記五篇2021

讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問題從容不迫，舉重若輕。以下是我整理的聊齋志異讀書筆記，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。聊齋志異讀書筆記范文一一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事編成的，特別好看! 《聊齋志異》這本書，我認為精彩的片段有：《青鳳》《聶小倩》《俠女》《夜叉國》《翩翩》《姐妹易嫁》《竹青》《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎么辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災(zāi)禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原來的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復(fù)了人形。魚容看到竹青沒有恢復(fù)原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結(jié)果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”魚容這才知道她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內(nèi)返回那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯(lián)邦，迫不得已當(dāng)了黑衣兵，所以才能有后來巧遇竹青這個故事。還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風(fēng)，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風(fēng)就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結(jié)了婚，從此他們過上了和和美美的日子。看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。聊齋志異讀書筆記范文二一聽到《聊齋志異》這個名字，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書。剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了。”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，但是你不應(yīng)該那么地驕傲自大，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)得已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因為驕傲只會帶給你失敗。讀完了這個故事，我不由地反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿的時候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有點兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細致、認真的檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進步”這個道理。現(xiàn)在，我認真地看書，認真地寫作業(yè)，認真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。這本書，雖然每個故事都很短小，卻都蘊含著深奧的大道理。這本書，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書，真是讓我收獲多多。聊齋志異讀書筆記范文三寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。” 在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。聊齋志異讀書筆記范文四 “寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格，笑罵成文章。”“亦以空前絕后之作，使唐人見之，自當(dāng)把臂入林，后來作者，宜其擱筆耳。”自聊齋志異誕生以來，各種文人墨客都給予其以極高的評價，可見這本空前絕后之作不負其名。《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了廣闊的現(xiàn)實生活，提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)容。其中，在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品，他們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中有些作品，通過描寫花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。還有些作品，則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭。這其中，我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了。《蓮香》中，女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漂泊”，終于游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中，幾乎是不可能的事。《連城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭，尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點，即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗，作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚。比如在《王子安》中的王子安，在考試后的醉臥中，夢見自己中了進士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是就大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類醉心科舉的人。它還揭露了現(xiàn)實政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。揭露了土豪貪官、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。聊齋志異讀書筆記范文五輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號柳泉。《聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。” 初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)帲箰喝耸艿綉椭危屏嫉氖芎φ呤艿骄戎Ｗ骷覍Α叭藗b”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。

聊齋志異讀書筆記五篇2021

3，聊齋志異讀書筆記要任意十篇的簡介200字感想100字

瓦藍的天空，在一絲絲、一縷縷如飄絮般的白云的伴隨下，你從街上走過，你是否留意到如水般的陽光。陽光的普照，有如是在對大眾作演講的演說家，讓人昏昏欲睡。陽光動聽的聲音，回響在清晨時寂靜的叢林，嚴寒之后綠意萌動的春天，以及黑夜到來之前宛若油畫的黃昏。這些讓人陷入冥思的時刻，陽光會以動情的語言向你訴說重逢的喜悅，友情的溫暖，哪怕是短暫的離別而產(chǎn)生的憂傷。倘若是雨后的斜陽，彩虹將以那五彩繽紛的美綻放出來———赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。從遠處的山根忽然伸展出來，騰空架起一道亮麗的風(fēng)景線，你的整個身心好像都被從地面輕盈地送往了天空。現(xiàn)實的憂郁會被一種浪漫的想像，如微風(fēng)吹過一樣消解了。等待陽光與你對話，感受光明、溫暖、一種向上的力量。即使是喁喁私語，那聲音里也沒有...瓦藍的天空，在一絲絲、一縷縷如飄絮般的白云的伴隨下，你從街上走過，你是否留意到如水般的陽光。陽光的普照，有如是在對大眾作演講的演說家，讓人昏昏欲睡。陽光動聽的聲音，回響在清晨時寂靜的叢林，嚴寒之后綠意萌動的春天，以及黑夜到來之前宛若油畫的黃昏。這些讓人陷入冥思的時刻，陽光會以動情的語言向你訴說重逢的喜悅，友情的溫暖，哪怕是短暫的離別而產(chǎn)生的憂傷。倘若是雨后的斜陽，彩虹將以那五彩繽紛的美綻放出來———赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。從遠處的山根忽然伸展出來，騰空架起一道亮麗的風(fēng)景線，你的整個身心好像都被從地面輕盈地送往了天空。現(xiàn)實的憂郁會被一種浪漫的想像，如微風(fēng)吹過一樣消解了。等待陽光與你對話，感受光明、溫暖、一種向上的力量。即使是喁喁私語，那聲音里也沒有卑瑣和陰暗，沒有濕淋淋，怯懦的哀傷。你得像一個辛勤的園丁，像風(fēng)一樣在白楊樹的枝條上翻動葉子，在光點里把握陽光的語言節(jié)奏；你得像一個樸質(zhì)的農(nóng)夫，把手指插進疏松的泥土里，感知陽光溫暖的語言力度。如果你和陽光是親密搭肩的朋友，那么陽光會給你一副紅潤健康的面孔和一窗明亮如鏡的心境。

急啊！！！！

自己動手豐衣足食

復(fù)古風(fēng)格很符合合同的話題規(guī)劃提供

聊齋志異讀書筆記要任意十篇的簡介200字感想100字

4，求一篇關(guān)于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記

聊齋志異》讀書筆記之聶小倩每當(dāng)讀到《聶小倩》我都會想起電影《倩女幽魂》，這大約是她們都很經(jīng)典吧，但更重要的是他們都塑造了一個美麗而且正直的女鬼——聶小倩。　　不同于《聊齋志異》中其他美女的出場方式，聶小倩是先從別人的口中帶出，來表現(xiàn)她的性格，書中說“婦曰：小倩何久不來？媼曰：殆好至矣。婦曰：將無向姥姥有怨言否？曰：不聞；但意似蹙蹙。婦曰：婢子不宜好相識。”在兩婦的談?wù)撝形覀兊弥櫺≠坏男愿癫⒎呛抿?qū)使。然后小倩才出場，一樣的漂亮，“有十七八女子來，仿佛艷絕”，“仿佛艷絕”這是多美麗啊？我想象不出來，也許傾國傾城吧。　　然后才是寧采臣與小倩的相見，也非同一般。“寧采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每對人言：生平無二色。”寧采臣本來就是性格慷慨豪爽的人，并且是君子，正直而不近女色，因此當(dāng)小倩奉姥姥之命來誘惑寧采臣時，寧采臣說“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。”小倩美人計不成，又使出錢財來誘惑，寧采臣同樣以“非義之物，污我囊囊”來拒絕，這是何等的端正自重啊，世人無不好權(quán)、貪財、好色，然而寧采臣卻理都不理，這是小倩敬重寧采臣的最主要原因吧。于此作為對照的是，同樣在蘭若寺東廂房居住的蘭溪縣考書生以及其仆俱暴死，應(yīng)為女鬼所害。　　然而在《倩女幽魂》中由張國榮飾演的寧采臣卻非書中寧采臣那樣，是一癡情的書生，他被蘭若寺旁的宅院中的聶小倩（王祖賢飾）的琴聲所吸引，見到了聶小倩，小倩欲加害寧采臣，被午馬所飾的燕赤霞所救，影片由此來展開故事，此處不提。　　在書中聶小倩誘惑寧采臣不成，對寧采臣產(chǎn)生愛慕之情，于是就對寧采臣和盤托出姥姥的整個陰謀，以及她被逼迫替姥姥誘惑男人來吸血，書中寫道“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠圣賢，妾不敢欺。小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬于寺側(cè)，被妖物威脅，歷役賤務(wù)，腆顏向人，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當(dāng)以夜叉來。”然后又教寧采臣到同住的異人燕赤霞處尋求庇護，最后她又許身與寧采臣，說：“妾墮玄海，求岸不得。郎君義氣干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。”從這些對話中可以看出聶小倩并非甘心被妖所驅(qū)使，而是時刻準(zhǔn)備逃脫約束，只是她長久都等不到一位正直的男人，此前碰到的莫不是貪財好色之徒，也許她時刻就是這樣想的，因此才會出現(xiàn)開頭那兩婦的對話吧。　　第二天，寧采臣找到小倩的尸骨，帶著一起回到家，并葬在他的書房外面，書中說寧采臣祝禱說：“憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見凌于雄鬼。”也是情深意切，只是礙于人鬼殊途，寧采臣也無能為力，然而在接下來卻峰回路轉(zhuǎn)。小倩突然出現(xiàn)并請求寧采臣“請從歸，拜識姑嫜，媵御無悔。”想來讀者也是高興故事還有發(fā)展。果然當(dāng)小倩到寧家后白天操持家務(wù)，夜里既隱去（寧母怕對兒子不利），然而時間一長，寧母“日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”，后來又聽從小倩的勸告將小倩許配寧采臣，當(dāng)舉行婚禮時小倩“慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”，這是蛻變啊，作者在此處點出了由鬼到仙的升華。　　聶小倩，本是一被惡鬼驅(qū)使，靠美色來誘騙男人奪取性命的鬼，但當(dāng)她被寧采臣這樣一個有著俠義心腸的君子所救之后，靠自己的努力，使自己的生命得到升華，并最終實現(xiàn)了由鬼到仙的轉(zhuǎn)變，這種不屈的精神值得我們這些終日碌碌無為的人來學(xué)習(xí)。

5，聊齋志異的讀書筆記300字

...聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”