江南四大才子是誰，江南四大才子楊冪演誰

來源：整理時(shí)間：2023-08-26 10:42:22 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，江南四大才子楊冪演誰

本來演秋香，但應(yīng)懷孕辭演了，最后演了戲份較少的唐伯虎老婆。

江南四大才子楊冪演誰

2，江南四大才子是哪四位

江南四大才子又稱“吳門四才子”，是指明代時(shí)生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認(rèn)為是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。

江南四大才子是哪四位

3，古代四大才子是誰

說到“四大才子”，一般是指明朝的江南四大才子-唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿，他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓中國四大才子: 柳永，唐伯虎，鄭板橋，紀(jì)曉嵐

古代四大才子是誰

4，吳中四士指哪四個(gè)

吳中四才子，即江南四大才子。是指明代時(shí)生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認(rèn)為是指唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐禎卿。　　明代成化、正德年間徐禎卿等四位詩人并稱“吳中四才子”。《明史·卷286)：“徐禎卿與祝允明、唐寅、文征明齊名，號(hào)吳中四才子。”徐、祝、唐文活躍在前七子摹擬、復(fù)古之風(fēng)大盛之時(shí)，能夠不依傍門戶，卓然自立，為詩以抒寫性情為第一義，在當(dāng)時(shí)來說，確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列，但其詩多佳作，詩論也有許多獨(dú)到之處，論者以為非李夢(mèng)陽、何景明可比。唐寅、祝允明、文征明不獨(dú)能詩，且擅于書法、繪畫，以多才多藝見稱。

5，江南四大才子各是那里人

唐伯虎，祝枝山，文征明、徐禎卿

都是蘇州人。

都是地球人。

祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號(hào)枝山，因右手多生一指，又自號(hào)枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)停云，別號(hào)衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“ 唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風(fēng)流才子”之美稱,蘇州人。徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮(zhèn)人，后遷居吳縣（今蘇州）。

蘇州

江南四大才子又稱“吳門四才子”是指明代時(shí)生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人！所以江南四大才子都是蘇州人！

6，周文賓徐禎卿誰是4大才子

　　關(guān)于明代江南四大才子，如果做個(gè)街頭調(diào)查，除了壓根不知道者以外，絕大多數(shù)人的回答肯定是唐伯虎、祝枝山、文征明和周文賓了。因?yàn)樽怨乓詠硇≌f、戲曲乃至現(xiàn)在的電視劇，都是這么說的。唐伯虎的風(fēng)流、祝枝山的陰謔、文征明的憨厚、周文賓的俊美，隨著“三笑點(diǎn)秋香”、“王老虎搶親”之類精彩劇目的演繹早已深入人心。然而，這就是歷史上的“江南四大才子”么？答案卻是否定的。因?yàn)樵跉v史上，真正的四大才子，應(yīng)該是唐、祝、文和徐禎卿。而且準(zhǔn)確的說法，也不是“江南”，而是“吳中”。因?yàn)樯鲜鏊娜硕际翘K州人。而那個(gè)周文賓，則是子虛烏有的物事，且又被說成是杭州人氏。這樣一來，蘇杭聯(lián)動(dòng)，江浙呼應(yīng)，自然是千古風(fēng)流、熱鬧非凡了。但是，熱鬧歸熱鬧，卻遠(yuǎn)離了史實(shí)。當(dāng)然，在“戲說”、“亂說”、“胡說”滿天飛的今天，與乾隆皇帝拿著折扇飛檐走壁、孟姜女和秦始皇互扇耳光、李白跟楊貴妃也“另有一腿”相比，把徐禎卿換成周文賓，實(shí)在是小菜一碟，不算什么的了。　　按理說，徐禎卿記憶力超群，“家不蓄一書，而無所不通。”他還絕頂聰明，少年時(shí)代即已“工詩歌”。這些都很符合“才子”的特征。為什么偏偏要把他逐出“四才子”之列呢？這是個(gè)很值得討論的問題。　　通過對(duì)史料的分析，我以為首要的原因，便是因?yàn)樗且晃怀竽小６宜某螅皇悄欠N滑稽型的，比如歐陽詢，長得活像個(gè)猴子，以至于大臣許敬宗在隆重莊嚴(yán)的太宗皇后葬禮上，見了一身喪服的歐陽詢還是忍俊不禁，哈哈大笑起來。結(jié)果被貶官罰俸。看來，歐陽詢之丑，便是屬于滑稽型的。長孫無忌曾經(jīng)寫詩取笑歐陽詢：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰教麟閣上，畫此一獼猴”。所謂“麟閣”，就是麒麟閣，本是漢朝懸掛功臣畫像的地方。唐朝改名凌煙閣。徐禎卿則不然，他是丑得恐怖，丑得讓人膽戰(zhàn)心驚。他在長相上最大的特點(diǎn)是生就一雙三角眼，“雙瞳燭人”，且多眼白。這種長相的確很可怕，給人一種陰森狡詐的感覺。所以當(dāng)他考取進(jìn)士時(shí)，明孝宗本想將他留在身邊，但召見之后，便“以貌寢不與”，放棄了重用的念頭。可見這位老兄的長相，實(shí)在是不敢恭維的。就這點(diǎn)而言，要他去演繹風(fēng)流才子的韻事佳話，顯然不合格。其實(shí)，從現(xiàn)有的史料看，徐禎卿雖是丑男卻無劣跡，是個(gè)循規(guī)蹈矩的文人。真是應(yīng)了“人不可貌相”的古訓(xùn)。　　與其他三位才子終老吳中不同，徐禎卿中進(jìn)士之后便留京任職。更重要的是他的文學(xué)理念也隨之發(fā)生了變化，“與李夢(mèng)陽、何景明游，悔其少作，改而趨漢魏盛唐。”最終竟然在“前七子”中位列第三。從此躋身主流文人之列，同多少帶有些許叛逆味道的吳中文人分道揚(yáng)鑣。這大概也是他被逐出“才子”之列的重要原因。　　憑徐禎卿的才能，完全有資格與其他三位才子并列。但是細(xì)辨之，在四才子中，唐、祝、文三人，都是文人兼藝術(shù)家，如唐寅、文征明的畫，祝允明的字，都是各領(lǐng)風(fēng)騷、卓有成就的。他們盡管也能詩善文，但均不以此為“主業(yè)”。由此看來，所謂“吳中才子”，其主要成就應(yīng)該在藝術(shù)領(lǐng)域。唯徐禎卿以詩名世，“為吳中詩人之冠”，是個(gè)純粹意義上的文學(xué)家。就這點(diǎn)而言，徐禎卿與其他三位才子有著較大的差別。這或許也是他最終被逐的一個(gè)誘因吧。