Home和禮樂 文化當然有很深的淵源，道法自然！此外，道教舉行各種儀式，發展起來的禮樂 文化多被民間吸收，被政府采納，和諧發展，獲得了獨特的宗教禮樂。道教與禮樂 文化相融，二者都體現了以人為本的精神。在道家的理論中，道是一種混沌不可分的客觀事物，是一種無處不在的本體進化，是一種不可感知的物質存在，是一種永恒的自然法則。道教認為天地萬物的存在都是宇宙規律的自然運行，沒有神力的憐憫，從根本上排除了“天知道”的神權迷信。

延伸資料:道教認為，社會上所有的不幸和災難，都是因為拋棄了道，也就是破壞了原有的生態秩序。道家主張“圣人無常，以民心為心”。道家認為，治國之道就是讓百姓“愿食而美。”道教的政治主張，就其人文關懷而言，就是給無權者帶來自我保護，迎來安全的生存環境。這與禮樂 文化倡導社會安定有序、人類幸福和諧密切相關。

禮樂 system”，即“樂”從屬于“禮”的思想和制度，是一個相當完備的法規體系。音樂可分為“室”、“雅”、“頌”，舞蹈可分為“武”、“勺”、“象”。禮、樂、刑、政是奴隸主階級統治的重要手段。其中，禮與樂是統治階級內部建立的等級制度，刑與政則是為下層民眾而設。禮可以區分貴賤，樂可以使“人”互相尊重。禮樂結合，既能維持奴隸主貴族內部的等級秩序，又能有效統治民眾。

作為一個音樂體系，有其嚴格的規則，包括樂郡、舞線、樂用。因此，在祭祀、宴飲、祝賀等場合的禮儀儀式中，都規定了與之相匹配的各種音樂。如祭神，“奏黃鐘，唱大呂，舞大夏”；祭地示“戲太多簇，鳴鐘舞《咸池》“舉大宴時”二君子相見，任其入門，郡縣昌。”你讓我上堂會，我上堂會高興，我會唱歌清廟，我會管武功。在夏天，我會使客人和諧振動地出來(《禮記》)。

中華民族歷史悠久，傳統深厚。文化這足以讓中國人和海外華人自豪，是中華民族的重要凝聚力。另一方面，近代已經落后的中國正在走向現代化。雖然中國人的觀念、思維、行為、生活方式都在發生重大變化，中國文化也在進行全方位的轉型發展，但這種轉型發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種形式文化有其自身的科學價值。

如何理解什么是傳統文化？“文化”的定義往往是“仁者見仁，智者見智”。根據kroeber和Kluckhohn在1952年發表的American 文化，世界各國學者對文化的定義有160多種。從詞源上講，在西方，“文化”這個詞來源于拉丁文化，意思是耕作、訓練、教育、發展和尊重。1871年，英國人類學家愛德華·泰勒(edward tylor)在其著作Primacy 文化中描述道:“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等等，作為社會成員所獲得的一切能力和習慣統稱為-1。

Tradition文化"禮樂文化"中國傳統建筑觀影響深遠，不僅表現在建筑形式上，在建筑審美的精神層面也有顯著作用。在傳統建筑觀念車重的基礎上，建筑是我們至今關注的一個重要問題。禮樂 文化是中國傳統中文化的一個非常廣泛和有影響的范疇。它涵蓋了從帝王法令到民間日常生活的進退，幾乎包括了精神的所有領域文化，其深遠的影響超過了任何一種思想理論。

既體現在社會制度上，也體現在思想理論、文化、民間心理等各個層面。“樂”包括舞蹈、詩歌等所有古代表演藝術，它是儀式的藝術表現，是儀式精神和藝術精神的綜合體現。禮儀的本質是尊卑的等級倫理；音樂的精神是調和各種等級和類別之間的關系，儀式與音樂的緊密結合體現了中國古代社會、政治、藝術相互作用、相輔相成的發展趨勢。