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1，吳旭宋林覺得岳飛書法的主要特點是什么

吳旭宋林發現岳飛的書法，書法以行、草為主，暢快淋漓，龍騰虎躍，氣韻生動，剛勁不柔，自有一種淳正之氣，頗含文臣氣質。

吳旭宋林一致認為宋代手工業的發展是離不開農業的，只有二者共同發展，宋代的手工業才能逐漸走向成熟以及繁榮。

吳旭宋林覺得岳飛書法的主要特點是什么

2，后人怎么評價岳飛出師表的書法

岳飛《出師表》，草書。據歐陽輔《集古求真》考定，此作為明成化，弘治年間白麟所偽托，岳飛的真跡目前無存。《前出師表》是諸葛亮于公元227年率軍北伐前，給皇帝劉禪的一份奏章。表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復漢室”竭忠盡智，效死不渝。《后出師表》是在街亭失利后，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。關于岳飛書寫《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”有人說這是后人的傳說，史籍也無岳飛來南陽武侯祠題詞的記載。除了南陽市武侯祠，全國各地武侯祠和岳飛紀念館都有《出師表》石刻。成都武侯祠進二門，長廊壁上，嵌有岳代寫的前后《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。杭州岳飛紀念館是岳飛的長眠之地。墓院內有南北兩側碑廊，共陳列碑刻127塊。北廊陳列著岳飛像和手跡，有膾炙人口的《滿江紅》詞和岳飛書的《前后出師表》。陜西省岐山縣城南五丈塬，是諸葛亮幾十年南征北戰中最后一個戰場。諸葛亮死后，唐初便有人在此立廟，殿內東西兩壁鑲嵌的40塊二尺見方的岳飛書諸葛亮前后《出師表》石刻。四川省云陽縣城張飛廟也有岳飛草書《前出師表》刻石，光緒二十九年（1903）清學部主事彭聚星出其舊藏，袁筱塢學士秦中石刻拓本的善本和他在開封尋得的另一精拓本，兩相互校以后，由名手張仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘請著名雕刻藝術家何今雨歷420多個日夜精鐫細刻而成。四川青城山主廟——天師洞現存殿宇建于清末，規模宏偉，其主殿——三皇殿兩廊有岳飛書“前后出師表”刻石。青島市嶗山區檔案館收藏有岳飛書《前后出師表》、宋四家拓本。河南大學圖書館館藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飛手書《前后出師表》等。

岳飛兼資文武，能詩善書。前后《出師表》字體行草，一氣呵成，寫得酣暢淋漓，綜觀如電掣雷奔，龍飛鳳舞，細視則鐵畫銀勾，頓挫抑揚。字體筆畫，或大或小，或重或輕，或粗或細，或疾或遲，或駐或引，隨態運奇，無不適意，其揮灑縱橫，如快馬入陣，令人想見岳飛馳騁疆場之英氣雄姿。岳飛書前后《出師表》石刻，深受世人所喜愛，為了獲得拓本，人們便加以復刻。至今，在全國保存有七八處之多。諸葛亮與岳飛二人英名與勛業先后相輝映，同為千古傳人，人們敬其人也愛其文，所以很珍視這墨跡，更重要的原因還在于：此書筆力雄逸，氣韻生動，有顏真卿《讓憲部尚書表》的風格，藝術價值極高。

后人怎么評價岳飛出師表的書法

3，墨緣書法滿江紅岳飛

【岳飛·滿江紅】南宋·岳飛怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！作品譯文我怒發沖冠，獨自登高憑闌，驟急的風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康兩帝，至今仍被金人俘虜。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。作品鑒賞岳飛的這首詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見。）試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據中原，亦可能敗退“匈奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無可非議。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。你是要書法的圖還是賞析請采納，不行追問

不過這詞也有爭論，有人認為是明朝人的偽作。因為岳飛的孫子岳珂在編桯史這部書時搜集了岳飛的許多佚文，但沒有這篇。

墨緣書法滿江紅岳飛