三、殷墟到底在哪里《史記》讓故商墟在黃河和淇河之間。我們翻開周代的地圖，朝歌就坐落在黃河的北岸，袁林位于今河南省安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)勝利路洹水北岸的太平莊，南臨洹水，淇河在朝歌的西面，從北往南流過(guò)，機(jī)場(chǎng)建成后，安陽(yáng)在基建、制造業(yè)和文化領(lǐng)域必將大有可為。

1、安陽(yáng)市的發(fā)展前景在哪里？迎來(lái)豫東北機(jī)場(chǎng)后會(huì)成為三線城市嗎？

河南的城市發(fā)展布局十分科學(xué)，城市發(fā)展定位很明確。比如省會(huì)鄭州，地處中原腹地，地形相對(duì)較為平坦，東部和南部為平原，較適合城市擴(kuò)容發(fā)展，西北為丘陵和山區(qū)，發(fā)展一定程度上受限，但不妨礙特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。北部為天然屏障黃河，但是定位于國(guó)家中心城市，未來(lái)將發(fā)展成為國(guó)際大都市，跨過(guò)黃河的心一直都在，河南省人大代表不止一次提議鄭州地鐵修過(guò)黃河，但由于黃河北岸非鄭州的行政區(qū)劃，所以，存在相關(guān)的利益方面的阻力，鄭州也曾向省里提出將新鄉(xiāng)的原陽(yáng)和叫做的武陟縣納入到自己的行政區(qū)劃，但遭到來(lái)自于新鄉(xiāng)和焦作市的阻力，

所以，鄭州只能向東和向南發(fā)展，來(lái)滿足自己國(guó)家級(jí)中心城市的定位。但中心城市并不是一家獨(dú)大，并非像北京、武漢等城市一樣，對(duì)周邊造成明顯的虹吸，而是希望可以通過(guò)發(fā)展衛(wèi)星城市來(lái)克服“大城市病”，的確鄭州也實(shí)實(shí)在在給周邊市縣，分享了發(fā)展的紅利，比如“鄭汴一體化”、“平原新區(qū)”、“空中絲綢之路”等發(fā)展戰(zhàn)略為開封、新鄉(xiāng)、許昌等帶來(lái)發(fā)展契機(jī)。

從發(fā)展格局和城市GDP來(lái)看，新鄉(xiāng)、焦作、洛陽(yáng)、許昌、開封等鄭州周邊城市都從鄭州的發(fā)展中合理地定位了自己的角色，在國(guó)家級(jí)中心城市建設(shè)中分得了一杯羹，目前的情況是中原城市群的強(qiáng)勢(shì)崛起，而非鄭州一家獨(dú)大。縱觀河南全省的發(fā)展格局，以鄭州為中心的中原城市群已經(jīng)建立起來(lái)，產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展日趨完善，同時(shí)，河南的均衡發(fā)展，也尋找到了新的周邊支點(diǎn)，安陽(yáng)、三門峽、商丘、南陽(yáng)、信陽(yáng)，從河南省的邊際發(fā)揮自己各自的優(yōu)勢(shì)，也正逐步地補(bǔ)齊短板，特色產(chǎn)業(yè)不斷上馬，因此，縮小地區(qū)差異，正逐步顯現(xiàn)，

安陽(yáng)作為河南的北門戶，鏈接河北、北京、天津和雄安新區(qū)。旅游業(yè)與工業(yè)都在轉(zhuǎn)型升級(jí)，我認(rèn)為此時(shí)豫東北機(jī)場(chǎng)的開建，為滿足安陽(yáng)快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。機(jī)場(chǎng)建成后，安陽(yáng)在基建、制造業(yè)和文化領(lǐng)域必將大有可為，機(jī)場(chǎng)的建設(shè)雖如虎添翼，但更需自身不斷增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，利用好安陽(yáng)市已有的高校、科研院所和研發(fā)型企事業(yè)單位，不斷自主創(chuàng)新，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力！三線城市的目標(biāo)將勢(shì)在必得！看完別走開！加關(guān)注！加關(guān)注！加關(guān)注！支持一下！。

2、袁世凱為什么要葬在安陽(yáng)？

袁世凱死后為何要葬在安陽(yáng)？其陵墓為何稱“袁林”而非“袁陵”？吾以為有三大原因，回答這個(gè)問(wèn)題前，先簡(jiǎn)介下袁世凱。袁世凱（1859年—1916年），中國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領(lǐng)袖，字慰亭（又作慰廷），號(hào)容庵、洗心亭主人，漢族，河南項(xiàng)城人，故人稱“袁項(xiàng)城”。袁世凱早年發(fā)跡于朝鮮，歸國(guó)后在天津小站訓(xùn)練新軍，

清末新政期間積極推動(dòng)近代化改革。辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，成為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1913年鎮(zhèn)壓二次革命，同年當(dāng)選為首任中華民國(guó)大總統(tǒng)，1914年頒布《中華民國(guó)約法》，1915年12月宣布自稱皇帝，改國(guó)號(hào)為中華帝國(guó)，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。此舉遭到各方反對(duì)，引發(fā)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制，

1916年6月6日因尿毒癥不治而亡，歸葬于河南安陽(yáng)。一.袁世凱死后為何要葬在安陽(yáng)？這個(gè)奧妙其中包含有二個(gè)原因，（1）安陽(yáng)為袁世凱韜光養(yǎng)晦、東山再起的龍興之地，1908年11月光緒帝和慈禧太后相繼病死，年幼的溥儀繼位，改元“宣統(tǒng)”，其父載灃為攝政王，載灃因?yàn)榉磳?duì)袁世凱的很多新政措施，更因?yàn)槲煨缯円皇拢ㄋ麘岩稍绖P出賣維新派，致使光緒被慈禧太后幽禁至死），對(duì)袁世凱非常痛恨，成為攝政王后立即解除袁世凱的官職，袁稱疾返回河南，最初隱居于輝縣，后轉(zhuǎn)至安陽(yáng)。