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天降大任于是人也，故天降大任于斯人也什么意思

來源：整理 時間：2022-12-20 22:39:58 編輯：好學習 手機版

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1，故天降大任于斯人也什么意思

天降大任于斯人也，必先多做運動，使勁折磨，不給吃飯
上天將要降落重大責任在這樣的人身上

故天降大任于斯人也什么意思

2，故天將降大任于是人也 的解釋 以及故任是的

故------因此。任------使命。是------這個。
故：所以 任：責任 是：這個
故天將降大任于是人也（于：在）舜發于畎畝之中（于：從）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）

故天將降大任于是人也 的解釋 以及故任是的

3，天降大任于是人也簡單翻譯

上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓之苦，使他備受窮困之苦，讓他做事總是不能順利。
故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

天降大任于是人也簡單翻譯

4，是天降大任于是人也還是天降大任于斯人也

中學人教版的課本上是故天將降大任于是人也
都是這個人的意思沒什么不同很平常的現象
是“天降大任于斯人也”。
天降大任于斯人也
"天將降大任于斯人也"
是“天將降大任于是人也”吧“是”是“這”的意思也就是“這樣的人”

5，天將降大任于斯人也有人說是天將降大任于是人也到底那個是

選自《孟子》（戰國） 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚出自（孟子?告子下）
最初版本是“故天將降大任于斯人也...”的，因為現在都簡化了，沒有人去咬文嚼字地去收集和校對前人的文化，就了有這多這樣的情形出現。個人覺得意思上應該沒多大影響，但會少了很多該有韻味，就好象骨架沒變，是瘦了還是胖了。

6，天降大任于斯人也必先苦其心志勞其物筋骨餓其體膚是什么意

出自《生于憂患，死于安樂》 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過,然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 意思是 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
上天要把重要的任務加到某人身上，一定苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃
哎，什么事都是先苦后甜的
一個人要成就大事業必須經歷一番磨難，在各個方面得到鍛煉才能真正在遇到問題的時候得心應手的去處理
多吃些水果還是有效果的。比吃減肥產品要好的多，每天堅持跳繩轉呼啦圈吃飯不要吃飽 吃7成飽即可多喝茶多吃水果不僅減肥而且對皮膚好希望減肥成功 加油!每天早上跑步，上下班最好用走，或者去健身房跑步機，做有氧操，或騎動感單車，加器械訓練很有效果的，吃飯最好少吃多餐 ..................

7，故天將降大任于是人也

都可以的蘇教版上也是“是”，考試的話肯定是以教材為準大概歷史記錄中出現了偏差兩個字意義是相同的，讀音也有些像，是否同原文一樣并不重要
1)<<孟子>>--生于憂患,死于安樂翻譯舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，(通過這些)來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。(2)(生于憂患,死于安樂原文)舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也(生于憂患,死于安樂譯文)舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。(3)【原文】孟子曰：“舜發于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”【注釋】①畎（quǎn）畝：田間，田地。②傅說（yuè）：殷武丁時人，曾為刑徒，在傅險筑墻，后被武丁發現，舉用為相。③版筑：一種筑墻工作，在兩塊墻版中，填人泥土夯實。④膠鬲（gé）：殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現后任為令尹（宰相）。（7）百里奚舉于市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公用五張羊皮的價格把他買回，任為宰相，所以說“舉于市”。（8）曾：同“增”。（9）衡：通“橫”，指橫塞。（10）征：表征，表現。（11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。【常見譯文】孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思極慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”【普遍觀點】原文中先列舉舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人出身下層，然后說“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意志的磨練方面，最后一句“生于憂患而死于安樂”尤其令人想到逆境中發奮圖強的濃厚悲劇意識。這種解釋一般為后人接受，看似并無大礙。
我同意樓上的看法詳見初中語文書！
斯
初中版是“斯” 以前的老版教材也是“斯”不過高中版教材卻變成了“是”所以應該是兩個都對
是“斯”
文章TAG：天降大任于是人也天降大任于是是人

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