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1，關于西方哲學簡史的問題

馬克思主義的哲學，在西方是不吃香的，并不是主流。只是在中國混而已。【問】：物自體真的不可認識嗎？【答】：這個問題，分可知論和不可知論。二種哲學都有的。

關于西方哲學簡史的問題

2，西方哲學簡史

羅素的《西方哲學史》有普及類的《蘇菲的世界》（挺好玩的）

《西方哲學簡史》~~~這可專業性相當強~~我同學學哲學的~~推薦的~~ 《西方哲學史》張世英著~~這個也不錯~~

哲學簡史 ——威爾·杜蘭特

西方哲學簡史

3，西方哲學史的簡要介紹

羅素的《西方哲學史》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。羅素這部西方哲學史的全名是《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》。該書的寫作目的是要揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。故在這部哲學史中，羅素特別對他認為對西方哲學的發展有著重要影響的歷史事件和人物辟專章作了較詳細的論述。比如在此書中他專門分章討論了雅典和羅馬帝國與文化的關系、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇制、意大利文藝復興，以及一些通常被認為與哲學并無太大關聯的人物如拜倫等。在該書中，羅素特別強調了哲學家們是由其特定的時代所造成的這一基本觀點，并特別注意各種思想之間的歷史的關聯。　　閱讀此書不僅可以對西方主要的哲學家及其思想有一個大體的了解，還可以了解西方歷史上的一些重要的事件、人物、發展階段及其與特定的哲學之間的關聯。

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西方哲學史的簡要介紹

4，西方哲學史簡介

內容簡介哲學史旨在有聯系地闡述那為解決存在問題或使人了解我們的經驗世界而作的各種嘗試。它是從古至今探源究理的人類思想的發展史；不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論，而且研究各種哲學理論彼此的關系、產生的時期，以及提供哲學理論的思想家。每一種思想體系或多或少地有賴于其所由興起的文明、以前各種思想體系的性質，及其創始者的個性；它又反過來對當代和后代的思想和制度發生很大的影響。所以哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中，把它看作是一個有機整體的一部分，把它同它過去、現在和將來的文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯系起來。哲學史又必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進的線索：說明稱為哲學的思想觀點怎樣產生，各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案，各個時代對于達到最后的解決有哪些進展。介紹各種體系時，我們將注意讓作者擺出自己的觀點，而不泛加品評。可以發現：哲學史在很大程度上是對哲學最好的評論者；某一體系由它的后繼者所繼承、演變、發揮或推翻，這就會暴露其中的錯誤和矛盾；這種體系又往往是新的思想傾向的起點。哲學史家在自己的研究中應當采取不偏不倚和客觀的態度，并且盡可能避免在探討中滲入自己的哲學理論。但是完全消除個人因素是不可能的，哲學史家先人為主的成見必然在一定程度上流露于他的著作中。其表現方式多種多樣：重視某些哲學，表明什么是進步和衰退，甚至對各個思想家論述的篇幅也有所不同。所有這些都是無可避免的。不過，應當讓每個哲學家有機會充分地表明自己的論點，而不要常常加以批駁，使他受到干擾。而且我們不能單從現在的成就方面著眼來批評一個體系，就是說，不能用今天的標準來衡量而貶低它。同近代理論相比較，古希臘的世界觀似乎是樸素、幼稚和粗糙的，而嘲諷這種世界觀卻極不明智。從當時的觀點來看，人類最初努力了解世界而形成的這種世界觀，顯然是劃時代的事件。評價一種思想體系，必須著眼于它本身的目的和歷史背景，著眼于同它直接的前身和后繼的體系相比較，著眼于它的前因后果以及由它所引起的發展。因此，我們的研究方法是歷史的和批判的。