龍王廟由來已久，差不多有數千年的歷史。有的在北方如蘭州、西安、鄭州、揚州、南京、濟南、杭州等黃河、長江和內陸河地區也有不少龍王廟，最后說說全國最有名的龍王廟在哪里，龍王廟是泉州市安溪縣十八景之一著名的文物古跡，廟壁之上曾有前安溪縣令宋應麟題的五律詩一首“拾級更攀藤，崎嶇最上層，林深疑有虎，寺古更無僧。

1、鄭州白沙龍王廟站在哪里？

感謝邀請，鄭東白沙龍王廟站是位于前程大道與鄭汴物流大道交匯處向東200米所在片區，因為此片區有龍王廟村和龍王廟小學，所以在規劃初期，各站點都是以地名和村落為主來命名，到地鐵開建和運營時，具體的站名還要經過地名辦來征集和公示。所以朋友不要太過于名字如何，地址最重要哦，希望我的解答能滿足您的提問，謝謝！。

2、龍王廟的來歷是什么？

謝謝邀請，龍王廟由來已久，差不多有數千年的歷史。下面我來說說龍王廟的來歷，首先說說龍王是怎么回事。這里說的龍王主要是指“四海龍王”，即東海龍王、南海龍王、西海龍王和北海龍王，四海龍王是漢族民間所敬之神。人們對龍王的信仰起源非常早，早期的龍神雖然有降雨等神性，卻沒有守土之責，比如漢代祈雨時祭奠的就是土龍。

后來，龍王奉女媧之命管理海洋及人間氣候風雨，被奉為上古之神，屈原在【楚辭】【九歌】當中有形象的描述，認為龍是由九種動物融合而成，既能上天也能下海，既能呼風更能喚雨，所以龍也被稱為靈獸之首，它是炎黃子孫的形象代言人，被歷代帝王視為君者象征，因此，古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風調雨順。古代的時候，人的智力還沒得到完全開發，只是認為龍王只與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神，

中國東部的廣大地區由于多受旱澇災，民間為祈求風調雨順，都建有龍王廟來供拜龍王。廟內又多設坐像，通常只立有一位龍王，道教典籍《太上元始天尊說大雨龍王經》中有關于龍的來歷描述，龍是現今宇宙生成時，智慧元氣凝聚的精神，因為太極（以地球智慧為中心的太陽系）建立，受玉皇之令成為保護太極生靈的神明。龍神的另一使命是保護太極生靈存在的環境不至于毀滅，

龍神按職能，大致有天龍神、地龍神、海龍神等，有的地方龍神還兼財神的職能，都具有蘊育陰陽，轉化運用五行（金木水火土元素）的能力。在道教典籍中，天龍神輔佐勾陳上宮天皇大帝、雷部眾神（九天應元雷聲普化天尊）、雷公電母、風伯雨師等天神行云施雨，阻擋能損害、毀滅太極的元素與災害，海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護神。

女媧一共冊封了九位龍王，使其澤瑞下界，滋養下界生靈，九位龍王為：五帝龍王【陸地、天】一共五位，記載于《龍王品》；四海龍王【海洋】一共四位，記載《太上洞淵神咒經》。由于四海龍王為女媧冊封，在神靈中身份崇高特殊，保持著較大的自治性，天宮對其海洋之事，一般任其自治，龍王育有龍子龍孫，安居下界，這在神靈中又是一特權體現。

再來說說關于龍王的傳說，龍王，道教神祇之一，源于古代龍神崇拜和海神信仰，因為受我國傳統文化的影響，在日本也有信奉，被認為是具有掌管海洋中的生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王，小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身，在道教典籍中，認為地龍神輔佐后土皇地祗、南極長生大帝、五岳大帝等蘊育、管理大地上各區域的陰陽、物產，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、陰冥眾生。

海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護神，最后說說全國最有名的龍王廟在哪里。龍王廟是泉州市安溪縣十八景之一著名的文物古跡，廟壁之上曾有前安溪縣令宋應麟題的五律詩一首“拾級更攀藤，崎嶇最上層，林深疑有虎，寺古更無僧，鬼穴陽燐沒，龍潭濕霧蒸，不因祈雨至，誰向此烽登，”廟下龍潭水深碧綠，潭上地勢險峻，群峰聳峙，峰巒回環，疊翠披丹，云煙縹緲。