六天故鬼，老祖宗三皇五帝在道教地位如何是怎樣的神

來源：整理時間：2023-03-12 20:58:44 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，老祖宗三皇五帝在道教地位如何是怎樣的神

這個和道教沒關(guān)系，有些極端的甚至反對這些古圣，稱他們?yōu)椤傲旃使怼保澜痰膭澐趾軓?fù)雜的，但就算是最原始的道教也是不奉他們?yōu)樯耢`的，更何況現(xiàn)在的道教，自從張氏滅天帝立玉帝開始，除了官方還奉這些古圣為神，民間已無人司奉了。原因就是因為道教，你還從里面找，如何會有?

三皇五帝分別有以下各種說法：天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農(nóng)，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績。

你好！這個和道教沒關(guān)系，有些極端的甚至反對這些古圣，稱他們?yōu)椤傲旃使怼保澜痰膭澐趾軓?fù)雜的，但就算是最原始的道教也是不奉他們?yōu)樯耢`的，更何況現(xiàn)在的道教，自從張氏滅天帝立玉帝開始，除了官方還奉這些古圣為神，民間已無人司奉了。原因就是因為道教，你還從里面找，如何會有?如有疑問，請追問。

老祖宗三皇五帝在道教地位如何是怎樣的神

2，世上真的有鬼神之說嘛具體些

很簡單，真的有人見過鬼！

嗯。看看因果輪回的科學(xué)證明吧

如果世人都能見到鬼，那就不存在不相信的問題啦，可惜陰陽相隔，空間不同，不是很霉運的人或者我們與這鬼有緣，或者是有特異功能的，都很難見到！沒見過就一定沒有嗎？就像我們未去過非洲沒見過人沒飽飯吃，就沒這樣的地方了嗎？然而那里的世界確實是客觀存在的，不是我們主觀能改變的。鬼是以能量的形式存在的，不是物質(zhì)。人的眼睛看到的可見光只占光波家族的百分之二左右，還有很多東西是看不見的，而且今天的科學(xué)已經(jīng)證實有十一度空間的存在。確實有靈魂!世上的宗教都共識它的存在外，現(xiàn)在的西方科學(xué)家用各種方法證明了！身體只是被我們的指揮的工具，體內(nèi)的靈識（魂）才是真正的主人，它是會思考的摸不著看不見無形的。身體是會死亡的，靈魂是不滅的，輪回轉(zhuǎn)世是一定的，但我們沒得選擇！作善的多自然往上升，受樂；作惡的多自然往下墮，受苦。我們平生的所作所為決定了我們輪回要去的地方。什么是“迷信”！就是胡涂的胡亂的不問究竟地輕信一件事物！對于輪回的問題，有些朋友根本都沒去了解、分析甚至看都沒看聽都沒聽就憑主見說這是迷信！其實這種態(tài)度也是一種迷信，就是太執(zhí)著地相信自已有限的認(rèn)識了，不肯接受任何新知識。科學(xué)是不斷在發(fā)展的，十八世紀(jì)人們想像不到有汽車，飛機(jī)，十九世經(jīng)的想像不到有衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)！人的認(rèn)識也是在不斷進(jìn)步的，所以我們是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。現(xiàn)在西方科學(xué)界也開始流行研究這種所謂的“不同空間維次的生命”的事情，有用儀器的，有用催眠的，有找案例的，產(chǎn)生了很多很多的研究成果，用全新的科學(xué)的精神探究這個古老的問題。希望大家能靜下心來了解一下，做個明白人，理得心安！祝愿大家都幸福快樂，吉祥如意！鐘茂森博士：《因果輪回的科學(xué)證明》 http://www.tudou.com/playlist/id/2424807/ （在線看）（認(rèn)真看了，我們就明白靈魂、輪回是什么了）有國語或者粵語版本下載： http://www.amtb.org.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=194 推薦網(wǎng)站： http://www.amtb.org.tw/ http://www.dfg.cn/gb/ 歡迎轉(zhuǎn)貼！末學(xué)在此深深的感激各位朋友們先了。

有一個故事牛頓也是一個基督徒，有一次他制造了一個太陽系模型，是用很多鋼絲·齒輪等材料制成的，有個手柄，只要用手一搖，九大行星就會圍著太陽轉(zhuǎn)，很精致。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，偶然發(fā)現(xiàn)這個模型，就玩的愛不釋手，他就問牛頓：這么精致的太陽系模型是誰制造的，他一定非常的聰明。結(jié)果牛頓回答說：沒有人造。牛頓的朋友就嘲笑的說：怎么可能呢，怎么會沒有人造呢？牛頓又接著說：如果一具模型都必須有人設(shè)計·制作的話，為什么這實際運轉(zhuǎn)著的太陽系卻會是偶然形成，而沒有一位設(shè)計·創(chuàng)造者呢？這位朋友一時沒有話說，后來也相信了上帝。 http://cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm

相信是有的

有！因為鬼神也是六道輪回之一！并且見過鬼的人也不在少數(shù)！

世上真的有鬼神之說嘛具體些

3，中國古代掌管氣運的神明

神仙等級《真靈位業(yè)圖》將神仙分七個等級，每級都有一位主神位于正中央。第一等第一等以元始天尊為主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。相傳他在形成天地萬事萬物的自然元氣之前出生，故稱作“元始”。元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地萬物神圣而又虛無的“道”的象征。”“道生一，一生二、二生三、三生萬物”，萬物盡屬于道，與之相應(yīng)的萬神都是象征著“道”的元始天尊的部下。能夠排列在他左右的都是高位神仙。左邊有五靈七明混生高上道君、東明高上虛皇道君、西華高上虛皇道君、北玄高上虛皇道君、南朱高上虛皇道君等一批仙官（共29位），右邊為紫虛高上元皇道君、洞虛三元太明上皇道君、太素高虛上極紫皇道君、虛明紫蘭中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。第二等第二等以“萬道之主”的玄黃大道君為主神。大道君全稱“上清高圣太上玉晨玄黃大道君”。列在大道君的左邊的神仙有：左圣紫晨太微天帝道君、左圣南極南岳真人左仙公太虛真人赤松子、左輔后圣上宰西域西極真人總真君王遠(yuǎn)（30位）。列在大道君右邊的神仙有：右圣金闕帝晨后圣玄元道君、右輔侍帝晨領(lǐng)五岳司命右弼桐柏真人金庭宮王君王晉，右輔小有洞天太素清虛真人四司三元右保公王君王褒、侍帝晨右仙公許君許?等，以下還有紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君、紫微元君領(lǐng)上真司命南岳魏夫人魏華存等一批女仙（8位男仙，30位女仙）。相比較而言，第一等以元始天尊為主神的一大批天界中，高位仙官都是不帶人間世俗氣氛的超現(xiàn)實的神靈，而在第二等中，不僅出現(xiàn)神話傳說中的仙人赤松子，而且還有一些被加上神仙名號、歷史上的確存在的人間凡人，如王晉、王褒、魏華存等，他們比第一等中的那些神圣威嚴(yán)而又異常陌生、遠(yuǎn)離凡間的高位仙官，要親切、現(xiàn)實得多，帶有一些人間氣氛。這反映出該書作者有意要把人間的職位等級比附于仙界神靈的思想觀念。第三等第三等以太極金闕帝君為主神。太極金闕帝君俗姓李，曾下降到人間當(dāng)上了道教一大派別太平教的教主。這一等中世俗人間氣息較濃，左右兩邊有不少是歷史上真實存在的人物。左邊太極左真人中央黃老君以下有：尹喜、龔仲陽、龔幼陽、安期生、葛玄、孔子、顏回、黃帝、顓頊，帝嚳，堯，舜、禹、巢父，周穆王、許由等50余位。右邊太極右真人西梁子文以下有：范明期、裴玄仁、司馬季主、張奉、莊子、老子，秦佚，庚桑子，蕭史，弄玉等30余位。他們中的有些是傳說中的歷史人物，但與神活虛幻的神仙是不同的，至少他們的一些事跡被載入古代史書上，而且古人也基本相信這些傳說中的歷史人物的確真實地存在過。這種由人鬼神構(gòu)成的神靈體系也反映了道教天地人合一的哲學(xué)思維模式。第四等第四等以太上老君為主神。在此圖譜中，老子的身分地位有所下降，從原先道教中的萬神之主下跌為“下臨萬民”的“太清道主”了。排列在他左右兩邊除了自然神靈以外，主要是一些方士、道士和傳說中的仙人。張道陵、鬼谷先生、張子房、赤松子、東方朔、韓終、青烏公、寧封等居左位（60余位），葛洪、欒巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等100余位居右位。第五等第五等以九宮尚書張奉為主神。張奉在第三等中列在太極金闕帝君李某右邊的太極仙侯，他是傳說中的道教創(chuàng)始人。王遙甫，郭四朝、蘇門先生、孟德然、李方回等19位列在左位，黃景華，郭少金、張叔隱、禺尹章、趙廣信等19位列在右位。第六等第六等以右禁郎定錄真君中茅君為主神，以李豐、鮑靚、小茅君、朱交甫等11位及散仙魯女生、王真、羅郁那、思遠(yuǎn)等49人為左位，樂長治，劉翊、淳于斟、張元賓、劉寬、趙威伯、唐公房等21位及散仙侯公、石生、赤須子、修羊公、劉根、崔文子、稷丘子等90多位為右位。中茅君本是西漢人，相傳他曾去茅山（又名句曲山，在今江蘇西南部，是道教茅山派的發(fā)祥地）修道，后來得道升仙，居住在仙境華陽洞天，成為道教茅山派的創(chuàng)始人。在此圖譜中，排列在他左右兩邊的仙人有些就是與茅山派有關(guān)的魏晉時代道士，如鄭思遠(yuǎn)、鮑靚等。第七等第七等即最后等以豐都北陰大帝為主神。豐都也就是傳說中的地獄，故該圖譜稱豐都北陰大帝是“天下鬼神之宗”。排列在這位令人感到肅然恐怖的地獄之主兩邊的卻有不少是歷史著名的帝王將相，如左邊秦始皇、周文王、魏武帝、漢高祖、吳季札、周武王、齊桓公、晉文公、漢光武，謝幻輿、杜預(yù)、李廣、何晏、殷浩、劉備等50多位，右邊王敖、陶侃、蔡謨、馬融、郗鑒、公孫度、王放、蔣濟(jì)、趙簡子等60多位。這些列在左右的人物不僅統(tǒng)領(lǐng)屬下仙官，還掌管萬千鬼兵。

中國古代掌管氣運的神明

4，道教度亡開路法語

一枝楊柳開黑暗散花林，九頭獅馭祥光現(xiàn) 滿道場，慈仁前供養(yǎng)。修香，行道奉請，萬化慈仁降臨壇所。云馭已降，鶴駕來臨，拔亡周隆，完當(dāng)奉送。恭叩爐前，奏稱職位：伏以：獅馭有九頭，光徹大千通碧落，西河無二教，經(jīng)書數(shù)卷達(dá)黃泉。伏香者：東極宮中清凈界，騫林樹下有光輝，九頭獅馭座，萬象放豪光。爐前有禱，仰仗光臨，凡有拔亡，敢不上聞。臣系：西河薩師蓮臺門下，請奏上清三洞五雷經(jīng)錄掌教仙卿（此為職名）奉行大宥經(jīng)書科典，是夜登壇捻香，超度亡者生方事，小兆微臣（道號）引領(lǐng)爐前奏為奉道，呈詞：聞天格與，告地通獄，設(shè)善答報，是夜為亡對棺修齋，流水賑濟(jì)，普度寒林，走燈亮途，飄放花燈，搭橋接亡，沐浴朝真，引亡游殿，參拜閻君，交經(jīng)理懺，化角記功，冥幽兩泰，存歿沾恩。具詞：修齋孝士。。。。右領(lǐng)合家孝眷人等。是夜下情無任，誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟。稽首：東極宮，黃金殿，彩鳳朱鸞隨宛轉(zhuǎn)，五色祥云捧龍章，九頭獅馭祥光現(xiàn)。坐蓮臺，花浪漫，灑水楊枝消苦難，惟愿東極宮赦罪來，亡者得見慈仁面。南極宮。朱陵府，九鳳翱翔朝帝所，涌涌火中泛金蓮，玉眸煉質(zhì)黃華度。斷六根，消五苦，行滿三千朝帝所，惟愿南極宮赦罪來，亡者得上朱陵府。西極宮，黃華紹，東井天河前瑕渺，白鶴翩翩下寶臺，青鸞對對飛出島。愿亡者消煩惱，一心有命信了道，惟愿西極宮赦罪來，亡者早上黃華紹。北極宮，酆都府，赫赫風(fēng)雷當(dāng)風(fēng)斗，鐵筆千層在獄中，銅蛇鐵犬當(dāng)門吼。牛頭誠，馬面恕，萬苦千辛無量數(shù)，惟愿北極宮赦罪來，亡者早出酆都府。中極宮，能救苦、解脫三途并五苦，金錘錫杖變蓮花，爐碳火翳成甘露。度人尊，無量數(shù)，今日亡者求超度，惟愿中極宮赦罪來，亡者早上逍遙路。十王宮，陰府暗，牛頭馬面隨鬼判，孽鏡臺前枷秤秤，平生的罪孽分明現(xiàn)。奇慈悲，法宏遠(yuǎn)，免對亡者罪孽散，惟愿十王赦罪來，亡者得見十王面。函谷關(guān)，周法界，尹喜真人觀紫氣，圣人指眉如流沙，畫虎成鳳當(dāng)仔細(xì)。五千言，方出世，護(hù)駕青牛隨駕至，惟愿老君赦罪來，亡者得見老君面。三界十方，千真萬圣，拔亡有請，合座威靈。仗此爐香，普同供養(yǎng)，香茶魯酒，開壺上獻(xiàn)。伏茶者：南山頂上一棵茶，陽春未到先發(fā)芽，八洞神仙來觀看，盞盞里面放金花，香茶獻(xiàn)過，魯酒當(dāng)斟。伏酒者：造酒原來是杜康，奉勸牛頭馬面王，太乙真人來救苦，超度亡者上天堂。蓮臺位下，茶酒三獻(xiàn)。三獻(xiàn)圓滿，惟愿歆沾，道羽虔誠，禮誥安位。在此禮《十懺科》彩云送上天堂路，古樂敲開地獄門，惟愿童子來接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生來諸般罪，即日發(fā)心就懺悔，惟愿頒命下羅豐，十殿王君聽拷對。一懺亡者心歡喜，二懺地獄息停刑，三懺亡者刀山無罪過，四懺獲湯涌金蓮。五懺消除無孽罪，六懺亡者六更衣，七懺慈仁來救苦，八懺冤家兩消除。九懺判官勾了簿，十懺亡者禮無為，亡者有罪就懺悔，心望無罪早超升。燒化錢財，交奠茶酒，仰憑道力，為上良因。大慈救苦天尊，火煉丹界天尊。

實踐的東西，道教，做法事遲早的事，法會，道教早晚課誦，個有趣的現(xiàn)象是實踐的東西，或做早晚課誦，當(dāng)然，是個典型的修道院。道士做法事或做...還是您要翻譯成法語？？？

一枝楊柳開黑暗散花林，九頭獅馭祥光現(xiàn) 滿道場，慈仁前供養(yǎng)。修香，行道奉請，萬化慈仁降臨壇所。云馭已降，鶴駕來臨，拔亡周隆，完當(dāng)奉送。恭叩爐前，奏稱職位:伏以：獅馭有九頭，光徹大千通碧落，西河無二教，經(jīng)書數(shù)卷達(dá)黃泉。伏香者：東極宮中清凈界，騫林樹下有光輝，九頭獅馭座，萬象放豪光。爐前有禱，仰仗光臨，凡有拔亡，敢不上聞。臣系：西河薩師蓮臺門下，請奏上清三洞五雷經(jīng)錄，。。掌教。。仙卿（此為職名)奉行大宥經(jīng)書科典，是夜登壇捻香，超度亡者生方事，小兆微臣。。。（道號)引領(lǐng)爐前奏為奉道，呈詞：聞天格與，告地通獄，設(shè)善答報，是夜為亡對棺修齋，流水賑濟(jì)，普度寒林，走燈亮途，飄放花燈，搭橋接亡，沐浴朝真，引亡游殿，參拜閻君，交經(jīng)理懺，化角記功，冥幽兩泰，存歿沾恩。具詞：修齋孝士。。。。右領(lǐng)合家孝眷人等。是夜下情無任，誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟。稽首：東極宮，黃金殿，彩鳳朱鸞隨宛轉(zhuǎn)，五色祥云捧龍章，九頭獅馭祥光現(xiàn)。坐蓮臺，花浪漫，灑水楊枝消苦難，惟愿東極宮赦罪來，亡者得見慈仁面。南極宮。朱陵府，九鳳翱翔朝帝所，涌涌火中泛金蓮，玉眸煉質(zhì)黃華度。斷六根，消五苦，行滿三千朝帝所，惟愿南極宮赦罪來，亡者得上朱陵府。西極宮，黃華紹，東井天河前瑕渺，白鶴翩翩下寶臺，青鸞對對飛出島。愿亡者消煩惱，一心有命信了道，惟愿西極宮赦罪來，亡者早上黃華紹。北極宮，酆都府，赫赫風(fēng)雷當(dāng)風(fēng)斗，鐵筆千層在獄中，銅蛇鐵犬當(dāng)門吼。牛頭誠，馬面恕，萬苦千辛無量數(shù)，惟愿北極宮赦罪來，亡者早出酆都府。中極宮，能救苦、解脫三途并五苦，金錘錫杖變蓮花，爐碳火翳成甘露。度人尊，無量數(shù)，今日亡者求超度，惟愿中極宮赦罪來，亡者早上逍遙路。十王宮，陰府暗，牛頭馬面隨鬼判，孽鏡臺前枷秤秤，平生的罪孽分明現(xiàn)。奇慈悲，法宏遠(yuǎn)，免對亡者罪孽散，惟愿十王赦罪來，亡者得見十王面。函谷關(guān)，周法界，尹喜真人觀紫氣，圣人指眉如流沙，畫虎成鳳當(dāng)仔細(xì)。五千言，方出世，護(hù)駕青牛隨駕至，惟愿老君赦罪來，亡者得見老君面。三界十方，千真萬圣，拔亡有請，合座威靈。仗此爐香，普同供養(yǎng)，香茶魯酒，開壺上獻(xiàn)。伏茶者：南山頂上一棵茶，陽春未到先發(fā)芽，八洞神仙來觀看，盞盞里面放金花，香茶獻(xiàn)過，魯酒當(dāng)斟。伏酒者：造酒原來是杜康，奉勸牛頭馬面王，太乙真人來救苦，超度亡者上天堂。蓮臺位下，茶酒三獻(xiàn)。三獻(xiàn)圓滿，惟愿歆沾，道羽虔誠，禮誥安位。彩云送上天堂路，古樂敲開地獄門，惟愿童子來接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生來諸般罪，即日發(fā)心就懺悔，惟愿頒命下羅豐，十殿王君聽拷對。一懺亡者心歡喜，二懺地獄息停刑，三懺亡者刀山無罪過，四懺獲湯涌金蓮。五懺消除無孽罪，六懺亡者六更衣，七懺慈仁來救苦，八懺冤家兩消除。九懺判官勾了簿，十懺亡者禮無為，亡者有罪就懺悔，心望無罪早超升。燒化錢財，交奠茶酒，仰憑道力，為上良因。大慈救苦天尊，火煉丹界天尊。伏愿救苦天尊開方便之門，青福柏檻引幽冥之路，來參道像、屆赴法筵，聽法聞經(jīng)祗，領(lǐng)沾功德，脫離幽冥境，早登極樂邦上來度人功德，風(fēng)火勿停，道路山川急急傳令，於地界主者，八方大神位下投納（右文錄於黃紙燒化）上來文牒宣布，遍諭柔祗，宜爾地司當(dāng)速依道訓(xùn)，當(dāng)界土地，里域真官，社令城隍，守疆護(hù)界，請開道路接引亡人，有關(guān)者速開，有津者速渡，勿壅勿遏，勿稽勿停，有陰訟者，勿得拘留，有冤對者，勿得纏縛，青龍左顧，白虎右扶，朱雀前迎，玄武后護(hù)，無遠(yuǎn)無近，無親無疏，杖女青之詔書，閱先靈之姓名，沿途關(guān)報，逐界申聞，撥發(fā)前來，斯須無滯，速使遠(yuǎn)亡近化，所薦之魂，如晨風(fēng)之趨林，如夜蟲之赴火，逕赴道場領(lǐng)沾功德，若有六天故無孽鬼妖神妄肆猖狂，敢遲遏截，請戮之於路以盟天誅，道法至嚴(yán)，真科不貸，天威難犯，度人功大，風(fēng)火勿停，道路山川急急傳令弟子眾等，合道場人，稽首虔誠一心奉請：東方青帝，開路將軍，南方赤帝，開路將軍，西方白帝，開路將軍，北方黑帝，開路將軍中央黃帝，開路將軍，俯降道場，來臨法會，開僻五方，無邊道路，接引亡人使詣靈前，聽法聞經(jīng)領(lǐng)沾功德，敢有拒逆，僻合鬼群，千千截首，萬萬剪形，一如誥命，風(fēng)火勿停，亡魂受煉，愿得長生，急急如律令（宣條薄）（舉）開清長夜天尊三稱齋大者接此放赦齋小者就入攝召儀式資冥開方儀終迎亡攝召儀啟入贊皈依召告：大微回黃旗，無鞅命靈航，攝召長夜府，開度眾生魂念神幡接引，皈依攝召，黃光開大宥，詔命下重泉，苦爽皆超度，生生結(jié)良緣念生天離苦，召告幽囚出重泉，稽首東宮主，尋聲救苦尊，愿開方便路，接引眾亡魂念亡魂得度，亡魂脫苦赴齋筵，地獄門牢鎖千重鐵網(wǎng)關(guān)，聞?wù)b妙真言枷鎖得解脫念超登極樂，大慈悲太乙救苦天尊世間萬物總無常，那個世人得以長大海常思苦潔凈，須負(fù)高官也消亡老君莫說長生法，遍聞修夸不思凡惟有無常最平等，世間常迷果蓋山攝召儀文，謹(jǐn)當(dāng)宣演切以冥官渺渺，泉路茫茫，悲夫痛處，冷颼颼陰風(fēng)逼人，寒冷冷引魂童子前往，無常殺鬼后隨，回頭識覺家鄉(xiāng)，舉眼全無伴侶，過奈何橋上，見者無不悲傷，過鬼門關(guān)前聞之悉皆凄慘，世上才終七日，陰司引見十王，曹官監(jiān)案沒人情，獄卒持叉沒笑臉，引中才叩，方司又度，光明寶誥未宣，終日難逃黑暗，須道有貧有富，不論無罪無愆，前程有甚因緣，今死后將何推避，自從靈魂拋去，塵凡恩愛骨肉總成空，富貴榮華子女俱不見，豈知世上惘若夢中生前造就千般，死后全無一食，三魂不知何往，七魄未否生方，不憑我道慈悲，難使七魄度脫，欲超一靈來赴法會，須知三迎三請以竅勤大眾志誠隨聲應(yīng)和（，此處執(zhí)引魂旗召亡）旗花迎，旗花請，旗花初申召請：遠(yuǎn)觀天上星和月，近睹人間水共山星月山水年年在，不知人換幾千番奉請東極宮中大慈仁者發(fā)宏誓愿普度眾生太乙尋聲救苦天尊伏愿垂黃金色手放白玉毫光來下接引西逝亡人-----隨我寶旗歸赴道場，參禮三寶，領(lǐng)受經(jīng)懺，實封公據(jù)，求生脫化，往生仙界。旗花迎、旗花請、旗花二申召請：去年今日此門中，人面桃花笑春風(fēng)人面不知歸何去，桃花依舊笑春風(fēng)。奉請五方五靈童子，手執(zhí)五色蓮花寶旗，大慈悲來下度伏愿垂黃金色手放白玉毫光來下接引西逝亡人----人隨我寶旗歸赴道場，參禮三寶，求生脫化，早升仙界。旗花迎、旗花請、旗花三申召請：逝水河邊夫子悲，等閑哭罷嘆顏回長江豈有回頭水，人死何曾再得歸玉虛敕命青福柏鑒大神，手擎寶蓋導(dǎo)引花環(huán)伏愿垂黃金色手，放白玉毫光，來下接引西逝亡人----人來臨法會，求生脫化，早升仙界旗花迎，旗花請，旗花重申召請：陰陽界中三元三品三官大帝，地府十王真君，六曹院案判官，監(jiān)引亡魂使者，冥司五道大神，引魂童子，守魂大將惟愿聽此攝召，西逝亡人----人男子三魂七魄，女子三魂一十四魄，或在天曹案內(nèi)，或在地府兩途，或在城隍社廟之中，或在江河兩岸之內(nèi)，，千里一呼，萬里一召，逢山開路，遇水搭橋，兩手攀開生死路，翻身跳出鬼門關(guān)，聽我重迎重請，赴我寶旗，歸附道場，參禮三寶，求生脫化，早升仙界。上來三迎三請，慮恐不周，今有引路真言，作法念誦有請昏昧無知識，觸事冥冥百不知，圣旗引路到香壇，洗滌邪非參上圣敕引神旗接引，當(dāng)愿眾生，死魂受煉，仙化成人令……臣得度，上往天堂，急急如律令…（舉）三迎三請臨法會，靈魂不昧降來臨，上來三迎三請諒巳來臨圣杯韻動樂音，迎亡赴室沐浴至沐浴堂凈除孽障天尊伏以黃泉冥漠，疑濁滯染于神魂，地府幽陰，積污穢理于靈爽，昏昏長垂何以超升，是以太上慈憐，元皇悲憫，洗滌塵勞之法宣沐浴煉度之儀，即使孽網(wǎng)斷除，罪根消滅今則嚴(yán)陳凈室，潔備蘭湯，設(shè)玉香澡浴之范，按三律拯拔之格奉請亡過----人赴室沐浴，蕩濁流精，事畢莊嚴(yán)歸安聽法，沐浴文牒謹(jǐn)當(dāng)宣讀（沐浴牒，宣衣疏，符命均可作為符命）太上沐浴度亡符命符命：普為亡過----等澡身沐浴，準(zhǔn)灌消滅蕩除累世冤孽，洗滌多生罪垢，使神魂之清凈。一如太上符命，即速施行，誰此，故牒太歲----年-----月------日右牒上呈，飛天童子/沐浴大神誰此奉道誠心設(shè)供天師門下具戒法事（蒙昧小臣）。。。。。謹(jǐn)疏大圣香湯沐浴天尊謹(jǐn)備凡信錢馬符牒一道謹(jǐn)專奏上飛天童子，沐浴大神位前投納（焚河沙衣/河沙鞋）加持，誦沐浴蕩穢真言（此時灑凈水）亡魂已墮無間獄，黑壤幽陰染穢濁，惟憑秘咒以贊揚(yáng)，請就蘭湯澡身軀，天澄氣清，五色高明，日月吐輝，濯煉身形，神精內(nèi)換，罪孽三涂，惡根斷絕，禍消九冥，今日大愿，福慶自生，身受開度一切告盟，身軀清凈，早朝玉京，急急如律令加持。…誦著衣冠帶真言昭穆亡靈趨法會，男子整容更衣冠垢衣巳去更新衣，躬體能仁親受偈五濁以清，八景以明，今日受煉，罪滅福生.長于五帝，齊登朱陵，上生南宮，神升玉京，愿睹道像，早生騫林，急急如律令，幽冥普度天尊，廣渡沉淪天尊伏以魂飛仙境，須憑煉度之功，魄離幽陰，可證升真之果，斷除孽垢，速得往生，積和氣於身田，解宿冤於孽網(wǎng)，可登清凈之邦，得睹虛皇之圣，泉局滯爽，因法力以超生，若海冥魂，聽仙音而解脫，今則，沐浴出室，冠衣整容，及該薦內(nèi)外一切亡識等眾，玉偈瑯瑤，沐浴出室，韻動樂音，迎亡升橋（此時至橋上）法橋大度天尊…. 二合一炷道德香，愿徹三境路，天尊大慈悲宣演秘密語，拯拔亡者魂，法橋當(dāng)早度，惟愿九幽魂，出離三涂苦，今有監(jiān)橋牒文，謹(jǐn)當(dāng)宣讀（宣監(jiān)橋文牒）太上監(jiān)橋符命符命：釋放亡人----等，速登仙橋之路，早超碧落之天，逍遙快樂，隋果受生，符命到此，勿阻仙橋，牒到奉行，故牒太歲----年----月----日

不要和邪靈相交，道教是老子，，老子一生尋找道，耶穌就是道成了肉身，耶穌愛你有永生復(fù)活