中國四大木版年畫和四大木版年畫沒有區別，分別指綿竹年畫、蘇州桃花塢、天津楊柳青、濰坊楊家埠。四川綿竹、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國年畫四大家，也稱為中國“四大年畫”。1.綿竹年畫古樸四川綿竹年畫繼承了唐宋時期的線描和設色技法的傳統，從而形成了鮮明、明快、古樸而又富有鄉土氣息和鮮明的民族特色。
在制作上，畫師主要是參與串染，也就是在樣品印上墨線后，再用手工上色，這與蘇州桃花塢的彩板套印完全相反。綿竹年畫也采用燙金法，即在加金花時，將圖案刻成郵票，蓋在畫上。2.蘇州桃花塢年畫 蘇州桃花塢年畫，桃花塢位于江蘇省蘇州市北部。桃花塢年畫起源于宋代的雕版印刷技術，由繡像圖演變而來，明代發展成為民間藝術流派，鼎盛于清代雍正、乾隆年間。
6、桃花塢年畫的傳承意義傳統的桃花塢木版年畫已經很少有人制作了，但畢竟在歷史上有過輝煌的一頁。因此，桃花塢木版年畫作為舊時代主要的民間藝術形式之一，成為珍貴的文物，逐漸受到人們的關注。學習和研究桃花塢年畫對于發展新藝術，弘揚中華民族傳統文化具有重要意義。然而，隨著人們生活方式的改變，桃花塢年畫的實用功能被大大削弱，而純粹的觀賞功能得到了提高。
桃花塢的年畫越來越少，傳統的雕刻技藝和印染技術越來越難以傳承。桃花塢年畫作為一門手藝，制作過程一直是分工明確的，有畫圖，有定型，有印刷流程。但是很少有人掌握這種技能。以桃花塢年畫作為蘇州工藝美術學院的常設專業，有固定的教學基地。藝術收藏品和旅游紀念品的開發與制作已成為桃花塢木刻年畫社的主要業務之一。文化部為桃花塢木版年畫博物館做了大量的資料收集工作，它將被建成一個傳統木版年畫收藏、研究和保護的基地。
7、與 蘇州桃花塢年畫并稱南桃北柳的是天津的什么年畫和蘇州桃花塢年畫也叫天津楊柳青年畫。楊柳青年畫，全稱楊柳青木版年畫，是木刻畫，是我國著名的民間木刻年畫，蘇州桃花塢年畫又叫“南桃北柳”。楊柳青年畫產生于明代崇禎年間，它繼承了宋元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術和戲劇舞臺的形式，將木刻套印和手繪相結合，創造出了生動活潑、吉祥感人的題材的獨特風格。
楊柳青年畫在華北、東北、內蒙、新疆都有銷售。對河北武強、東部鳳臺、山東威縣、陜西高密、鳳翔等地的年畫有一定影響。起源:楊柳青年畫產生于元末明初。當時，一位擅長雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮。逢年過節，他雕刻一些門神、灶王爺來賣，鎮上的人爭相模仿。明朝永樂年間，大運河再次疏浚，南方精美的紙張和水彩被運到楊柳青，極大地發展了這里的繪畫藝術。
8、【桃花塢年畫變遷的見證】桃花塢年畫中國美術學院民間年畫收藏起步較早，藏品豐富，主要包括兩部分:一部分是學院美術館藏品，由著名歷史學家閻石從中國民間藝術研究所購買，于1992年無償捐贈給學院；另一部分是20世紀50年代學院版畫系的作品收藏和創作。這部分藏品也從另一個角度見證了當時的藝術態度和時尚，即藝術創作要向人民學習，提倡單線平繪的方法，形成民族風格。
不同地域的不同特征非常明顯，同一產地不同時期的年畫風格也是如此鮮明。其中不乏王榮興蘇州店的作品，是一家老店，每個時期的作品都見證了桃花塢年畫的風格變化。筆者試圖對中國美術學院收藏的王榮興年畫進行初步的研究和整理，蘇州木刻年畫起源于明代，清初在虎丘、山塘、喬峰等地達到較大規模。它們在雍正和乾隆時期盛極一時，咸豐問火，就遷到城北桃花塢，從此習慣稱之為桃花塢年畫。
