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2，文言文名句

如下：1、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）2、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂罚ㄗg：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）3、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）4、善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）5、學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）

文言文名句

3，關于文學和生活的古文名言警句

凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o成者，皆自謂不癡者也書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘?！祆洹吨熳诱Z類大全》讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》

關于文學和生活的古文名言警句

4，文言文名句有哪些

人生長路，目的。地雖然由不得我們選擇，至少在每個路口，該往那走，我們還是可以自己作出判斷的。那么文言文名句有哪些呢？ 1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。———《易經》。 2、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至?！墩撜Z》。 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語》。 4、修身、齊家、治國、平天下?！?a href="/tag/60.html" target="_blank" class="infotextkey">大學》。 5、富貴不能霪，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?。 6、生于憂患，死于安樂?！睹献印?。 7、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》。 8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。 9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》。 10、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》。 11、燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》。關于文言文名句有哪些的相關內容就介紹到這里了。

5，關于文學名言警句

【下面是一些和語言，語文，文學，有關的名言】 “綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。 ——劉勰 “語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。 ——《語文課程標準》 “語文是個工具，進行思維和交流思想的工具，因而是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具”。 ——著名語文教育專家張志公語言是思維的工具 ———斯大林高尚的語言包含著真誠的動機。 ———熟語，日常慣用語讀書百遍,其義自現。 ———(三國志) 非學無以廣才,非志無以成學。 ———(諸葛亮) 學而不思則罔,思而不學則殆。 ———(孔子) 學而不厭,誨人不倦。 ———(孔子) 學然后知不足。 ———(禮記) 學無止境。 ———(荀子) 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。 ———(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。 ————(蘇軾) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。 ———(白居易) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。 ———(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。 ———(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。 ———(劉彝) 語言是心靈和文化教養的反映。 ———慣語，熟語

6，文言文名句

文言文名句如下：1、功名富貴笑談中，回首一場春夢。——《湯顯祖》2、內省不疚，未何憂何懼！——《論語》3、人不見，煙已昏，擊筑彈鋏與誰論。黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪?！犊咨腥巍?、十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深?！读_貫中》5、有其言，無其行，君子恥之?！抖Y記》6、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》7、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝?、束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍?！读_貫中》9、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩》10、此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情?！逗閼鳌?1、云路鵬程九萬里，雪窗螢火二十年。——《王實甫》12、在家千日好，出門處處難?！对鰪V賢文》13、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——《增廣賢文》14、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——《曾國藩》15、刻薄不賺錢，忠厚不折本?！恶T夢龍》

7，關于語文的名言

語文名人名言　　1、人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若　　2、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅　　3、僅次于選擇益友，就是選擇好書?！紶柕隆　?、殺人只是殺死了一個理性的動物，破壞了一個上帝的象；而禁止好書則是扼殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝圣像。——密爾頓《論出版自由》　　5、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的?！　?、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！喔　?、不寬恕別人，是苦了你自己?！　?、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。　　9、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害?！茽柖　　?0、人生的真理，只是藏在平淡無味之中?！　?1、每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍?！郀柣　?2、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少。沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想象中的那么美好?！　?3、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚　　14、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得?！　?5、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

8，有什么名言名語

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎生活就是戰斗。 —— 柯羅連科為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅先相信你自己，然后別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

9，關于文學的名言名句

最佳答案熱愛書吧——這是知識的源泉！ ——高爾基讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。 ——臧克家書看多了，文章自然就會寫了。 ——魯迅合理安排時間，就等于節約時間。 ——培根沒有時間，擠；學不進去，鉆。 ——謝覺哉世界上最寶貴的珍寶是知識，這些知識大部分是來自書籍 ——古希臘我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。 ——冰心課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風。 ——蘇霍姆林斯基敏而好學，不恥下問——孔子業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈學而不思則罔，思而不學則殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子己所不欲，勿施于人——孔子讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修讀萬卷書，行萬里路——劉彝黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡讀書百遍，其義自見——《三國志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹吾生也有涯，而知也無涯——莊子非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

10，古代詩人的名言

1）天道酬勤。2）少壯不努力，老大徒傷悲。

描寫自然景物的哲理詩最多，也最為人們所熟悉。諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”；白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者的思想觀點，啟迪深思。諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；白居易的“向使當初身便死，一生真偽有誰知”（《放言》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）等。描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《已亥雜詩》）等。描寫文藝創作的哲理詩，也同樣是異彩紛呈，對人們的寫作很有借鑒意義。諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現感情的。諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。哲理詩之所以流傳千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊。下面僅舉幾例，以期共同受益。陶淵明有首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人?！毕蛉藗兘沂玖诉@樣一個道理：時不我待，要惜時勤讀。陸游《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”后兩句哲理明顯：只從書本上得來的知識還是片面的，更重要的是要親身實踐。宋代哲學家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動。蘇軾的哲理詩蘇軾宦海沉浮，漂泊無定，深品世態炎涼，對禪學逐漸產生濃厚的興趣。被貶黃州之后，他歸誠佛僧，就著黃州山腳下一片名叫東坡的數十畝荒地，墾辟躬耕，慨嘆人生，并寫下《東坡》詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！睆拇俗蕴枴皷|坡居士”。在唐宋作家中，與禪門名僧交游最多的當推蘇軾，加之他雄才大度，機敏過人，留下了許多趣聞佳話。“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，禪的精神陶冶著蘇軾，也滋潤著他的詩歌創作，尤其是他寫的那些膾炙人口的哲理詩。蘇軾寫了一首《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?這首詩很久不被人重視，有人注意了，卻是一片斥責聲。清代才子、文學批評家紀曉嵐說：“此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集。”他甚至以質問的口氣說：“千古詩集，有此體否？”在紀曉嵐看來，沒有這種體，當然也不是詩。其實正是這“無此體”，看出蘇軾的創新精神。有一部佛門經書叫《欏嚴經》，書中說：“譬如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發?！边@段話很精彩地說明一個哲學道理：只有主觀和客觀相統一，才能成功。蘇軾把它妙化入詩，更進一步，琴聲也不是源于妙指，而是來自內心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。我們再看大家非常熟悉的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩有新思想，這種思想前人有過，卻沒有說過，蘇軾說出來了。要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來，蘇軾這首詩是“以議論入詩”的典范，是宋詩的一種革新。這正是蘇軾哲理的價值所在，或者說是蘇軾的功勞?！疤圃娭髑椋卧娭骼怼?，既然要說理，就得“以文入詩”，因為詩寫情，文說理；既然要說理，就得“以議論入詩”，因為不議理不明。自南宋嚴羽在《滄浪詩話·詩評》中發難，到清代這七百年間，不少學者批評宋詩“以文入詩，以議論入詩”，覺得沒有“詩味兒”了，蘇軾反其道而行之，用自己的哲理詩維護了宋詩。我們不妨再看一首《獨覺》：倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。這里的“獨覺”，暗指禪語，一語雙關。即一個人只要悟透世界，了然于心，那么對于人生的凄風苦雨也就能安然處之，恬然對待了。到此，讓我們抄錄蘇軾的一首詞：《定風波》三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，也無風雨也無晴。不知你讀后能否理解？

安危大臣在，不必淚長流。曾經滄海難為水，出卻巫山不是云。不是花中偏愛菊，此花開后更無花。一去紫臺連朔漠。山重水盡疑無路，柳暗花明又一村。

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