神農(nóng)氏是炎帝嗎，神農(nóng)是不是炎帝

來源：整理時(shí)間：2022-12-26 03:11:17 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，神農(nóng)是不是炎帝

是的，炎黃中的炎帝就是神農(nóng)氏，傳說他的脾臟都是透明的，因?yàn)閲L百草救了很多人才會(huì)受到百姓的愛戴

是的。炎帝的別名又叫神農(nóng)氏，

神農(nóng)是不是炎帝

2，神農(nóng)就是炎帝嗎

神農(nóng)氏，即炎帝，遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農(nóng)，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農(nóng)在位120年，傳七代世襲神農(nóng)之號(hào)，共計(jì)380年。

是的、是同一人

不是，神農(nóng)是伏羲氏，炎帝好像是嗤猶氏

肯定不是一個(gè)人啊

神農(nóng)就是炎帝嗎

3，神農(nóng) 和炎帝是同一個(gè)人嗎

不是《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學(xué)會(huì)（中國七大古都確認(rèn)機(jī)構(gòu)）認(rèn)為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關(guān)降龍峽，農(nóng)歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農(nóng)氏活了五百歲。現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為神農(nóng)氏是一個(gè)氏族，與黃帝合并之前，在黃河流域已經(jīng)發(fā)展有一個(gè)農(nóng)業(yè)民族在生活，并已有五百年的歷史，他們已進(jìn)入原始社會(huì)的末期，當(dāng)時(shí)有相對(duì)較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農(nóng)氏，其實(shí)是指人類發(fā)展過程中的四個(gè)不同進(jìn)化階段。而神農(nóng)氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊?yàn)橹饕馐常ㄓ姓f因?yàn)樯督@示仍依存有母系社會(huì)的傳統(tǒng)，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

是的，黃帝和炎帝，神農(nóng)就是炎帝了～

神農(nóng) 和炎帝是同一個(gè)人嗎

4，神農(nóng)是炎帝嗎

神農(nóng)氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。傳說神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說。

炎帝是神農(nóng)氏，據(jù)記載，他的天賦更勝于比他晚很多的黃帝。炎帝出生后幾天就能講話了，黃帝出生后近七十天的時(shí)候會(huì)講話。第一代做炎帝的神農(nóng)氏距今約6500年，之后神農(nóng)氏的后人一代代仍然是神農(nóng)氏，并且一直做炎帝，做了幾百年。到了距今約6000年的時(shí)候，神農(nóng)氏的嫡系子孫間爭奪權(quán)利，逐漸分裂并出現(xiàn)戰(zhàn)爭，這時(shí)候軒轅氏趁機(jī)發(fā)展自己并強(qiáng)大起來，軒轅氏聯(lián)合一部分炎帝后人，攻擊另一部分炎帝后人，使神農(nóng)氏的勢(shì)力逐漸衰落，而軒轅氏的力量逐步強(qiáng)大起來。黃帝在攻擊一部分炎帝后人時(shí)，那些被攻擊的神農(nóng)氏貴族勢(shì)力被黃帝罵作“蚩尤”，而與軒轅氏聯(lián)合的那部分神農(nóng)氏勢(shì)力，作為權(quán)宜之計(jì)，軒轅氏承認(rèn)他們的天下共主地位而被黃帝成為“炎帝”。最終軒轅氏把勢(shì)力衰微的神農(nóng)氏家族趕到南方，自己就做了“黃帝”。作為一個(gè)個(gè)體的人，黃帝是軒轅氏的首領(lǐng)而不是軒轅氏。

是的

我們的祖先

這個(gè)無人能解釋。有兩種說法。一種是神農(nóng)不是炎帝，乃神農(nóng)氏，三皇之一。一種就是炎帝。

神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。

5，神農(nóng)氏和炎帝是一個(gè)人嗎

炎帝神農(nóng)，黃帝軒轅所以是同一個(gè)人

《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農(nóng)氏扯在一起稱“炎帝神農(nóng)氏”,謂炎帝即神農(nóng)氏,炎帝身號(hào),神農(nóng)代號(hào)。”但是史記中顯然是說兩個(gè)人是不同的,因?yàn)辄S帝之時(shí),神農(nóng)氏已經(jīng)衰敗了。神農(nóng)氏和炎帝到底什么關(guān)系？兩者是否為同一人呢？關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題，學(xué)術(shù)界長期以來形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來祭祀的，所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝償百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。那么我們還是來看一下炎帝和神農(nóng)到底是不是同一人呢。古代史書關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像伏曦，女媧，神農(nóng)這樣的稱呼乃是對(duì)于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱，而不是對(duì)唯一一個(gè)君主的稱呼。但是后世的學(xué)者們往往產(chǎn)生歧見，比如關(guān)于古蜀國的歷史記載中，很多人都認(rèn)為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實(shí)際上蠶從和魚鳧乃是兩個(gè)分別長大數(shù)百年的古蜀國王朝，每個(gè)王朝都有十幾個(gè)世代。（《史記.五帝本紀(jì)》中也提到：黃帝崛起的時(shí)候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請(qǐng)注意這個(gè)“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。但是，關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對(duì)不上號(hào)。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱號(hào)是對(duì)某一個(gè)人還是對(duì)若干世代的部落首領(lǐng)的稱呼這一點(diǎn)是存在爭論的。有一種說法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對(duì)不上號(hào)。因此，從這一點(diǎn)上來說，炎帝和神農(nóng)為同一人的說法值得懷疑。

6，神農(nóng)氏是炎帝嗎

炎帝，神農(nóng)氏（有說為神農(nóng)后人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時(shí)代（或稱上古時(shí)代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省厲山鎮(zhèn)），所以炎帝之后又稱烈山氏。　　姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進(jìn)入中原。而當(dāng)時(shí)在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨(dú)苗族），雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據(jù)說因“炎帝欲侵淩諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰(zhàn)役，此次被認(rèn)為是華夏民族第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，稱為阪泉之戰(zhàn) （阪泉，今京郊延慶境內(nèi)的阪泉村）。面對(duì)著統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強(qiáng)大對(duì)手，炎帝終告不敵，與之結(jié)盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態(tài)結(jié)束了這場戰(zhàn)爭。　　炎黃聯(lián)盟不斷擴(kuò)展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場在所難免。蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時(shí)代的第二場戰(zhàn)爭，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。“炎黃子孫”一詞，則為人們對(duì)中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。　　相傳炎帝為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最后試到一種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。　　炎帝還發(fā)明了陶器，陶器是與農(nóng)耕同時(shí)出現(xiàn)的，被譽(yù)為繼火的使用之后的又一大創(chuàng)舉。

神農(nóng)后人

炎帝就是神農(nóng)氏，雖然說炎和火關(guān)系密切，但是不一定說炎帝非得是發(fā)明鉆木取火的人哪，祝融還是火神呢。炎帝在南方，南方屬火，故稱炎帝。黃帝在中原，中央屬土，尚黃色，故稱黃帝！

是

第二位回答的非常好你可以以他的答案作為依據(jù) 而且他回答的非常有水平

炎帝，神農(nóng)氏（有說為神農(nóng)后人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時(shí)代（或稱上古時(shí)代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省厲山鎮(zhèn)），所以炎帝之后又稱烈山氏。炎帝發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕;因此號(hào)稱神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器，開辟集市。炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合起來，打敗了東方強(qiáng)大的蚩尤部落。后來兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，融合部落，繁衍生息，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。

7，神農(nóng)氏是不是指炎帝

是。古書有說的：神農(nóng)氏是炎帝，軒轅氏是黃帝。

應(yīng)該是炎帝,傳說上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農(nóng)氏(或神農(nóng)氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為“炎黃后代”。目前史學(xué)界同時(shí)支持另一種說法，即黃帝活動(dòng)于黃河下游，泰山西側(cè)，炎帝活動(dòng)于黃河下游，泰山東側(cè)，兩部落為了爭奪統(tǒng)治權(quán)，在阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點(diǎn)，皆在泰山周圍）決戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝并流放炎帝于南方（后召回），開創(chuàng)了華夏一統(tǒng)的局面。炎帝是我國上古時(shí)代姜姓部落首領(lǐng)，號(hào)烈山氏或厲山氏。據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長于姜水，故有姜姓之稱。據(jù)《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財(cái)足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之已矣，不望其報(bào)；不貪天下之財(cái)，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之。”

【炎帝 ≠ 神農(nóng)氏】神農(nóng)氏和炎帝到底什么關(guān)系？兩者是否為同一人呢？關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題，學(xué)術(shù)界長期以來形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來祭祀的，所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝償百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。古代史書關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像伏曦，女媧，神農(nóng)這樣的稱呼乃是對(duì)于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱，而不是對(duì)唯一一個(gè)君主的稱呼。但是后世的學(xué)者們往往產(chǎn)生歧見，比如關(guān)于古蜀國的歷史記載中，很多人都認(rèn)為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實(shí)際上蠶從和魚鳧乃是兩個(gè)分別長大數(shù)百年的古蜀國王朝，每個(gè)王朝都有十幾個(gè)世代。（《史記.五帝本紀(jì)》中也提到：黃帝崛起的時(shí)候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請(qǐng)注意這個(gè)“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。但是，關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對(duì)不上號(hào)。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱號(hào)是對(duì)某一個(gè)人還是對(duì)若干世代的部落首領(lǐng)的稱呼這一點(diǎn)是存在爭論的。有一種說法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對(duì)不上號(hào)。因此，從這一點(diǎn)上來說，炎帝和神農(nóng)為同一人的說法值得懷疑。