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1，咸陽彬縣的大佛寺建于哪個朝代

唐朝

唐代

咸陽彬縣的大佛寺建于哪個朝代

2，彬州大佛寺的傳說

陜西咸陽彬州神秘的大佛結(jié)跏趺坐于石窟正中。高20米。這個高度，絕不僅僅是“人過大佛寺，寺佛大過人”這一名句能夠表達的。人若站立在大佛的腳下，立刻會感到人的渺小低微。歷史上對此曾有“關(guān)中第一奇觀”的贊譽。有諺語云：“彬縣有個大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖā保蜗蠖鷦拥貍鬟_出大佛的高大威嚴。和全國諸多大佛相比較，彬縣大佛，位居前列，于是名聲波及國內(nèi)外。面對如此美侖美奐的藝術(shù)巨雕，由于史料的極度缺乏，我們往往禁不住要猜想當年開窟造像時，工程的宏大和艱巨，猜想當年藝術(shù)大師們恢宏博大的藝術(shù)氣魄和精湛絕倫的藝術(shù)手法。然而，一則民間故事傳說，卻將我們費勁的猜度，輕輕地拂下心頭。一團佛國的神秘，隨之充盈于胸。傳說大佛是某一天山崩地裂，在轟隆隆的巨響當中，從石崖下突閃出來的。說那一天，有三個童子正在涇河川道悠閑地牧羊，忽然有一個聲音不知從何處隱隱地傳來，問“山開了沒有？”再仔細聽，聲音愈加宏亮清晰。好奇的牧童四顧卻無人影，而問聲卻一聲緊于一聲。于是，仨童便頑皮而隨意地合聲應了一句：“山開了！”隨著這一聲的回答，忽然山動地搖，對面那坐崖面聳立，山頂樹木茂密蔥蘢的清涼寺下，訇然崩列開一孔巨大的石洞，一時金光四射，天地為之一亮，同時香氣彌散，妙音徹空。受驚發(fā)呆的童子回神清醒后，發(fā)現(xiàn)已有一尊大佛盤腿坐于石洞正中了，還有兩位形神俊美的菩薩侍立于大佛兩旁。并非是人們想藉以傳說來有意消隱或否定古代藝術(shù)創(chuàng)造者的勞動和功績，而是覺得如此高大完美且神圣無比的佛尊，怎能是普通的人們能夠雕刻創(chuàng)造出來的呢？仿佛只有上天和神靈的手段，才可般配這絕倫的藝術(shù)和佛祖的神圣。

彬州大佛寺的傳說

3，周日西安自駕到咸陽彬縣大佛寺怎么走比較好啊沒去過門票多錢

走西長高速。彬縣下高速。縣城可參觀彬塔。再向西走國道312大約十公里就到大佛寺，就在國道邊。

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4，關(guān)于大佛寺詩句

1. 關(guān)于浙江省紹興市新昌縣大佛寺的詩句多剡茶也。” 歷代所修《新昌縣志》是新昌一地最重要的地方文獻。……然世之烹日鑄者，附注作者簡介及幫助解讀詩文的相關(guān)連接資料，以期愛茶者同賞。選輯不甚完備，亦有剡茶、剡茗之稱、天姥山，容易使人把新昌茶納入紹興茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶詩選輯》主要的資料來源，空門一別肯沾襟”。 “聊持剡山茗，趨人清明爽運的茶被譽為佛天雨露。詩文按作者生年排列，詩為低唱。茶可添詩興，詩可增茶趣。《新昌茶詩選輯》收錄與新昌（紹興）茶有關(guān)的詩。唐代著名詩僧皎然有多首詩稱道剡茶：“越人遺我剡溪茗、黃志益編著的《大佛龍井》是一冊展示新昌“中國名茶之鄉(xiāng)”風采的文化讀物，是新昌集茶文化之大成者，收羅引用了一些茶詩；鄒志方、李永鑫主編的《歷代名人詠紹興》中也有一些詠紹興（越）茶的詩句、余姚之間新昌所產(chǎn)之茶，屬越州茶，和有茶點綴的詩，孕詩情，以代宜城醑”。宋代高似孫在《剡錄》中稱。茶，收錄唐代詩人吟詠新昌風光人物的詩文；胡其銀，吐高香、沃洲山（高僧支遁隱居，筑沃洲精舍）為東晉時江南的佛學中心，高僧們都愛靜坐斂心，清談佛玄，其實也可謂《紹興茶詩選輯》，競相吟詠出了許多茶詩，成為中華詩庫中燦爛的篇章沒.只有這個新昌縣在天臺山、四明山、會稽山余脈逶迤盤伏之處，名山簇擁，文人學士烹泉煮茗，裁香剪味。”“剡茗情來亦好斟、雪溪雪芽、天姥云霧等品牌茶葉的最初的淵源。茶為清飲，詮釋著新昌作為“唐詩之路”精華地段的豐富內(nèi)涵，使“唐詩之路”上又飄滿了茶香、陳新宇編校的《新昌唐詩三百首》；沃洲山。境內(nèi)的石城山（大佛寺所在），采得金牙爨金鼎，成為構(gòu)筑新昌茶悠久歷史和深厚文化的基石。越茶、剡茶都是新昌現(xiàn)在的許多名茶，如大佛龍井、安山碧玉：“會稽山茶以日鑄名天下，帝苑仙槳，“禪榻”和“茶煙”就緊緊地聯(lián)系在一起、司馬悔山自古列為道家六十福地之三，茶煙的清靜幽香與道家所推崇的清心寡欲的空靈境界休戚相關(guān)，飲茶品道成為一種高雅的風流韻事。新昌縣境在舊會稽（越州）剡縣的東部，越州茶以會稽日鑄茶、余姚瀑布茶為最，會稽，萬壑爭流，素稱“佛宗道源”，其所收錄的茶詩流傳至今；陳百剛參考資料：bbs.zjol.com.cn/。 082111。 2. 關(guān)于新昌的詩句新昌縣在天臺山、四明山、會稽山余脈逶迤盤伏之處，名山簇擁，萬壑爭流，素稱“佛宗道源”。境內(nèi)的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隱居，筑沃洲精舍）為東晉時江南的佛學中心，高僧們都愛靜坐斂心，清談佛玄，趨人清明爽運的茶被譽為佛天雨露，帝苑仙槳，“禪榻”和“茶煙”就緊緊地聯(lián)系在一起；沃洲山、天姥山、司馬悔山自古列為道家六十福地之三，茶煙的清靜幽香與道家所推崇的清心寡欲的空靈境界休戚相關(guān)，飲茶品道成為一種高雅的風流韻事。新昌縣境在舊會稽（越州）剡縣的東部，越州茶以會稽日鑄茶、余姚瀑布茶為最，會稽、余姚之間新昌所產(chǎn)之茶，屬越州茶，亦有剡茶、剡茗之稱。茶，吐高香，孕詩情，文人學士烹泉煮茗，裁香剪味，競相吟詠出了許多茶詩，成為中華詩庫中燦爛的篇章。唐代著名詩僧皎然有多首詩稱道剡茶：“越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。”“剡茗情來亦好斟，空門一別肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。宋代高似孫在《剡錄》中稱：“會稽山茶以日鑄名天下。……然世之烹日鑄者，多剡茶也。” 歷代所修《新昌縣志》是新昌一地最重要的地方文獻，其所收錄的茶詩流傳至今，成為構(gòu)筑新昌茶悠久歷史和深厚文化的基石；胡其銀、陳新宇編校的《新昌唐詩三百首》，收錄唐代詩人吟詠新昌風光人物的詩文，詮釋著新昌作為“唐詩之路”精華地段的豐富內(nèi)涵，使“唐詩之路”上又飄滿了茶香；陳百剛、黃志益編著的《大佛龍井》是一冊展示新昌“中國名茶之鄉(xiāng)”風采的文化讀物，是新昌集茶文化之大成者，收羅引用了一些茶詩；鄒志方、李永鑫主編的《歷代名人詠紹興》中也有一些詠紹興（越）茶的詩句，容易使人把新昌茶納入紹興茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶詩選輯》主要的資料來源。越茶、剡茶都是新昌現(xiàn)在的許多名茶，如大佛龍井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云霧等品牌茶葉的最初的淵源。茶為清飲，詩為低唱。茶可添詩興，詩可增茶趣。《新昌茶詩選輯》收錄與新昌（紹興）茶有關(guān)的詩，和有茶點綴的詩，其實也可謂《紹興茶詩選輯》。詩文按作者生年排列，附注作者簡介及幫助解讀詩文的相關(guān)連接資料，以期愛茶者同賞。選輯不甚完備，希讀者指正并不斷補充。 3. 描寫大佛寺風景的好句千年石窟見證絲路風云 1.世俗如我們，奔波于塵世日久，總渴望靜下來，藉由內(nèi)心尚未泯滅的一絲靈性的指引，皈依于佛的智慧。佛曰：一念天堂，一念地獄，宇宙萬物皆由我們一念心生。可恨愚癡的我們，無法領(lǐng)略佛無形的智慧，唯有站在有形的佛像面前，感受佛的慈愛、莊嚴，感受他超越今生往生、有界無界的存在，我們內(nèi)心才能暫時安寧下來。 2.此次朝拜大佛寺，了了自己許久以來的夙愿。早就聽說彬縣大佛寺是關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富的一所唐代石窟寺院，“彬縣有個大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖā保腥さ拿裰{形象地把大佛的雄偉高大描述了出來。 3.遠望大佛寺，石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門洞上有“明鏡臺”3字。繞過大佛寺樓二層的“明鏡臺”前空場走100余米，再轉(zhuǎn)一個彎，又來到另一窟群，即“千佛洞”。窟內(nèi)除少數(shù)雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫像，造型真實，栩栩如生。 4. 面對如此高大完美且神圣無比的佛尊，我們唯有雙手合十，閉上雙眼，按捺下紛雜的心緒，用最虔誠的心去領(lǐng)悟佛所賜予我們的智慧。 5.經(jīng)歷數(shù)十年不遇的大雪，關(guān)中大地銀裝素裹，如同童話的世界。位于彬縣城西十公里的312國道旁的彬縣大佛寺石窟在皚皚白雪中，肅穆中更增添幾分圣潔。彬縣大佛寺經(jīng)歷了千百年的風雨蒼桑，雖然受到了人為的、自然的多種破壞，但仍不失為中國唐代佛教藝術(shù)的典范之作，它是絲綢之路上的一顆璀璨的石刻藝術(shù)明珠。 4. 描寫“大佛寺風景”的好句有哪些 1、大佛寺風景名勝區(qū)總面積25.5平方公里，由大佛寺景區(qū)、十里潛溪景區(qū)、南巖山景區(qū)三部分組成。 2、大佛寺景區(qū)緊依縣城，是國家4A級旅游區(qū)，省級風景名勝區(qū)，國家級風景名勝區(qū)。 3、大佛寺內(nèi)最著名的是依山開鑿的彌勒石窟造像，通高16米，兩膝相距10.6米，距今已有1600多年歷史，是我國早期石窟造像在南方僅存的遺跡，被譽為“江南第一大佛”。 4、而與之毗鄰的千佛院，內(nèi)有1075尊小石佛，人稱“江南敦煌石窟”。 5、近年來，景區(qū)內(nèi)相繼開發(fā)了般若谷、佛心廣場、木化石恐龍園、露天彌勒、羅漢洞、射雕村等特色景觀。景區(qū)游覽面積約2.5平方公里，游覽時間約三小時。 6、大佛寺景區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，文化內(nèi)涵豐富，六朝時期這里就是佛教文化交流中心，是高僧星聚并創(chuàng)立許多佛教光輝業(yè)績的地方，也是天臺宗祖庭之一。 7、歷代有大批的文人墨客，如王羲之、李白、孟浩然、米芾、顏真卿、弘一法師、趙樸初、日本松浦友久教授等吟詩題聯(lián)百余處。 8、整個寺院的建筑依山就勢、迥異曲折、風格獨特，是風景園林式寺院的典范。 9、景區(qū)內(nèi)山青谷翠，巖險石奇，池明如鏡，修篁夾道，人工巧筑與天然野趣為一體，是觀光朝覲、休閑度假的最佳去處。 10、景區(qū)以自然景觀為主，環(huán)境優(yōu)雅，澗流飛瀉，怪石林立，有天燭湖、百丈巖、七盤仙谷等景點，玉兔巖、九龜上岸、貍貓聽音、駱駝背猴等沿途景觀，均是水石交戰(zhàn)的矛盾統(tǒng)一體，讓人嘆為觀止。 11、大佛寺原為一座三層寺廟，內(nèi)有大佛釋迦牟尼、鎮(zhèn)江王爺、觀音菩薩等幾座石刻佛像。 12、重新修建的大佛寺現(xiàn)有建筑面積1000多平方米，為五樓一底（主體6層、右側(cè)4層）、60多個角的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑。 13、大佛寺寺廟層層飛檐翹角，巍峨莊嚴，裝飾上采取圓柱翼角翹飛檐，木雕刻花門窗，敖角、屋面有游龍飛鳳塑像。 14、寺內(nèi)佛像重新塑造，全部金身，加有玉佛四尊、新塑文殊菩薩、普賢菩薩兩尊。 15、在大佛寺神座前有匾額：“護國佑民”、“隱惡揚善”，大殿有對聯(lián)，“大佛落難半世紀現(xiàn)在重修；寺廟荒涼數(shù)十年而今恢復”。

5，到彬縣大佛寺怎么坐車

你可以先坐到彬縣，在縣城里坐縣城至亭口的公交車，在大佛寺站下車。或者直接坐到長武縣的長途車，也會經(jīng)過大佛寺的。

你自己開車還是坐車，如果坐車到城西客運站坐車就好了，不要做到彬縣的要坐到長武的車，開車就走禮泉乾縣永壽彬縣在往長武方向走開車也就10分鐘就可以到了

6，彬縣大佛寺簡介

彬縣大佛寺簡介：彬縣大佛寺位于咸陽彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下，為唐貞觀二年（公元628年）所建。彬縣大佛寺是唐太宗李世民為彬州淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士超度亡魂所建，現(xiàn)為國家重點文物保護單位，3A級旅游景區(qū)。彬縣大佛寺原名慶壽寺，寺前有明鏡臺，臺上建有三層磚木結(jié)構(gòu)的樓閣，高五十余米，站在樓閣上可俯瞰寺前全景。全寺共有一百零七個大小石窟，二百五十七個佛龕，大小造像一千四百九十八尊。主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，是陜西第一大佛，造形雄偉，雕飾富麗，發(fā)式作螺髻形，面貌雍容端慶，體態(tài)自然豐滿，頗顯唐代風格。主窟兩側(cè)還有千佛洞、羅漢洞等。此外，大佛寺還保存了自唐宋以來歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。

7，彬縣大佛寺怎么走

在西安火車站坐西安至彬縣火車（全程2小時21分票價13.5元）。

城西客運站直接去彬縣，再縣城倒專線車就到了

彬縣大佛寺簡介：彬縣大佛寺位于咸陽彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下，為唐貞觀二年（公元628年）所建。彬縣大佛寺是唐太宗李世民為彬州淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士超度亡魂所建，現(xiàn)為國家重點文物保護單位，3a級旅游景區(qū)。彬縣大佛寺原名慶壽寺，寺前有明鏡臺，臺上建有三層磚木結(jié)構(gòu)的樓閣，高五十余米，站在樓閣上可俯瞰寺前全景。全寺共有一百零七個大小石窟，二百五十七個佛龕，大小造像一千四百九十八尊。主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，是陜西第一大佛，造形雄偉，雕飾富麗，發(fā)式作螺髻形，面貌雍容端慶，體態(tài)自然豐滿，頗顯唐代風格。主窟兩側(cè)還有千佛洞、羅漢洞等。此外，大佛寺還保存了自唐宋以來歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。

8，彬縣大佛寺屬于哪個鎮(zhèn)

彬縣大佛寺屬于城關(guān)鎮(zhèn)大佛洞村，彬縣大佛寺初建于唐貞觀二年（即公元628年），是唐太宗為紀念在抗擊薛舉薛仁杲大戰(zhàn)中陣亡的將士們而修建，原名“應福寺”，明代景泰年間因寺內(nèi)大佛而被當?shù)厝朔Q為“大佛寺”，遂沿用至今。

9，游歷彬縣大佛寺作文600字

農(nóng)歷三月初八，我和媽媽一同瀏覽了彬縣最聞名的景點大佛寺。從縣城坐車出發(fā)，沿312國道走了約20公里，就看見了這座創(chuàng)建于唐貞觀二年的國家重點保護單位——大佛寺。全寺以大佛為主而建，主要由大佛洞、千佛洞、羅漢洞、丈八佛洞四部分構(gòu)成，有大小洞窟130多處，大小造像1980多尊。在眾多佛像中，我最喜歡的是大佛窟主像——阿彌陀佛。這尊佛像方面垂耳，袒胸披衣,螺髻罩頂，兩耳垂肩,月眉風眼，鼻直口闊，仰觀金光燦燦的風腴面態(tài),慈祥中透出威嚴，威嚴中又現(xiàn)慈祥，虔誠凝觀。大佛左臂搭膝，右臂上彎，左指自然朝下，右指微微前曲。大佛身高24米，肩寬13米，手掌寬4.5米，手指高2米，光指甲蓋就要高50厘米, 4個壯小伙在大佛的手上打牌還覺得寬敞呢!大佛寺還有個動人的傳說了，相傳大佛建成不久，對面的涇河突發(fā)大水，莊稼被淹，屋舍塌毀，百姓們沒有辦法，只好去求佛祖保佑。佛祖見狀，大發(fā)慈悲,施展法術(shù),他用無名指輕點一下,涇河的水立刻退了下去,但當它的手收回時,河水又猛漲起來,為了使涇河的水不再泛濫,大佛就將這只手指永遠的伸了出去。從此，人們非常感恩大佛，便將每年農(nóng)歷的三月八日定為了廟會，十里八鄉(xiāng)的人前來祭拜大佛。位于大佛窟東側(cè)的千佛洞是大佛寺另具特色的佛窟。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)，窟中主像為彌勒佛像，兩邊侍立的分別是弟子，除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像。尤其是眾多的石雕菩薩造像，袒胸露腹,飄逸飛動顯示出優(yōu)美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚動人,游人會從中充分領(lǐng) 略大唐時女性自由、活潑、開放的社會風尚。這些造像，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱。最后，我們?yōu)g覽了羅漢洞。羅漢洞位于大佛窟西側(cè)，釋迦牟尼佛為主像，釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴、獅尾甩動，給人以長嘯奔騰的感覺。出了大佛寺，我隨感寫了一首小詩，以記這次大佛寺之行：三八閑游大佛寺，佛像甚多數(shù)不清。誰知大佛指為曲，涇河河水來回復。