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1，十一月初五誕辰的是那路神仙
2，冥界十三主神是
3，請問華山就是西岳在5岳中排名第幾
4，以木欺神的典故
5，介紹西岳廟200字
6，華山旅游需要幾天在華山上住宿方便嗎智取華山路在什么地方搜
7，五岳中哪個山是記念神仙

1，十一月初五誕辰的是那路神仙

達摩祖師，圣誕。

掃把星的誕辰

十一月初五誕辰的是那路神仙

2，冥界十三主神是

友希臘十二主神，但是冥界主神只有哈迪斯一個其他的只是從者神或者侍從神，主神是指擁有者主宰其他神靈權利的神

冥界十三主神是

3，請問華山就是西岳在5岳中排名第幾

排名第2。五岳，又作五岳，是中國五大名山的總稱，分別為東岳山東的泰山、西岳陜西的華山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。

五岳有排名嗎就知道泰山是五岳之首,其他好象沒有排名

請問華山就是西岳在5岳中排名第幾

4，以木欺神的典故

早在秦昭襄王時，由于封建時代人們認識自然的局限性，把景象險要、云蒸霞蔚的華山看作是神仙聚居的地方和通往神仙境界的“福地”。封建帝王也不例外，對名山大川極盡封禪祭祀，以求江山穩固，壽命長久。一次，秦昭襄王贏則夢見主管天下金銀財寶的西岳神白帝少昊，命各路神仙帶來許多白花花的金銀財寶到華山分發給因黃河水患而受災的黎民百姓，并且言明要當朝皇帝帶些烙餅上山祭祀供奉各路神仙，以換回金銀。襄王醒后，激動不已，以為自己平日恭祭神仙有功，西岳大帝顯靈，給了自己這次“與諸神會”的機會。于是便命文武百官催促老百姓連夜烙了成千上萬張餅子，并且親自帶各府官員，“施鉤搭梯”上華山祭祀神仙。不料，上到半山腰，因山勢險要，無路可行，襄王會見神仙心切，就將所帶烙餅拋下懸崖，“以釋重負”。待他們費盡艱辛，歷盡萬難爬上華山后，這才意識到“無以供品祭祀岳神”，便將山上的松樹砍掉，鋸成“烙餅”形狀，進獻神仙。神仙見他意薄心不誠，“以木欺神”，就把白金撒落在華山。襄王的木頭餅也就沒有了用處，便丟棄山澗，留下笑柄而返。

原來如此。

秦昭襄王上山祭岳,“以木欺神”,從此有了“棋”的來源的傳說

5，介紹西岳廟200字

西岳廟是供奉西岳大帝華山神的廟宇，在華山以北5公里的岳鎮街上。廟始建于漢武帝時代，后成為歷代帝王祭祀華山神的場所。西岳廟坐北朝南，廟門正對華山。在由北至南的中軸線上依次排列著灝靈門、五鳳樓、欞星門、金城門、灝靈殿、寢宮、御書樓、萬壽閣。整個建筑呈現前低后高的格局?！∥髟缽R建筑相當宏偉。五鳳樓建于高臺上，高達20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建筑為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的“凸”字型月臺之上，面寬7間，進深5間，周圍有回廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住于此。殿內懸掛有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙云”等匾額。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。西岳華山，以其“勢飛白云外，奇險冠天下”的磅礴氣勢和巍峨雄姿，贏得了“天外三峰”西岳廟 (3張) 的美名，而在其腳下北面的西岳廟，卻似華山鑲嵌的一顆燦爛的明珠，以其雄偉的建筑、悠久的歷史、豐富的文物冠名古今。算起來，從漢武帝創建至今，它已經歷了兩千余年的風風雨雨、人間滄桑。作為中國古代文明的一個組成部分，在浩繁的史籍中，也留著它深沉的足跡。

6，華山旅游需要幾天在華山上住宿方便嗎智取華山路在什么地方搜

華山旅游需要兩天，第一天早晨游覽玉泉院后登山，經北峰上至金鎖關。然后有兩種安排：一是由金鎖關行至鎮岳宮或西峰，安排好食宿，游覽西峰諸景、賞夕陽晚霞；二是自金鎖關南行，游覽中峰諸景后，在中峰、迎陽洞或東峰下榻。第二天清晨，于西峰頂或南峰頂觀日出，遍游南峰、東峰、中峰，返回金鎖關，沿原路下山。第二天游東、西、南峰后回金鎖關，沿原路下山?！　∪A山上住宿方便，推薦華山云臺山莊，華山云臺山莊位于自古華山一條路與智取華山路及華山索道通往主峰區的道路交匯處,是您游覽華山休息觀景的最佳位置。華山云臺山莊景點有：金庸華山論劍臺；觀華山全景臺；觀黃河、渭河、洛河的望河臺；日出、日落的觀日臺；擦耳崖；老君犁溝、臥牛臺；智取華山紀念亭；北峰頂海拔碑。山莊建筑古樸典雅，依山就勢，層次錯落。華山云臺山莊可同時容納100人住宿，60人就餐。　　智取華山路登山的路線是沿著黃甫峪———猩猩溝———崖洞———老虎口———龜背石———華山北峰。據史料記載，“智取華山路”是攀登華山最古老的一條小路，《華山志》上記載：漢武帝劉徹為祭祀華山山神———西岳大帝少昊，在黃甫峪口修集靈宮。劉徹為了與神相會，曾沿黃甫峪經猩猩溝過老虎口，借助撓鉤搭梯登上了北峰，走的就是這條路。這條登山古道從黃甫峪口到北峰共12公里，比華山峪中經千尺幢、百尺峽登山路整整遠了一倍。

如果想不留遺憾的游遍華山并且看日出、日落，那么最少需要2天，第一天上山，游覽南峰、西峰，在西峰觀日落，然后住宿，第二天凌晨趕往東峰看日出，日出后游覽東峰、中峰、北峰，然后下山。夜爬華山，晚上上山去東峰看日出，日出后依次游覽其他幾個峰，這樣一天就夠了華山上住宿可以住在國營賓館，也可以住在道觀里，賓館價格都很高，道觀比較便宜點，尤其是多人間按床位收費，基本也就60元一個人，還有看你住宿在哪里，基本是離東峰越遠越便宜智取華山路在北峰后面，過去一問就知道了

華山腳下有很多酒店，建議還是下來住。山上一天足矣，千萬不要走智取華山路，太崩潰了再看看別人怎么說的。

據我所知一般很多人都是晚上爬華山的白天好好休息晚上去爬這是很多游客的選擇在山上住的話肯定會很貴的想想華山那地勢就應該知道的

7，五岳中哪個山是記念神仙

　　東岳泰山　　東岳大帝為泰山神，又稱泰山君、五岳君，排于玉清元宮之第二位，冠五岳之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成于天的封禪圣地?！　”滔荚刺煜捎衽┥奖滔荚?，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。至于碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女?！f為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。　　西岳華山　　西岳大帝是五岳之一，漢族民間信仰的神仙之一。中國道教文化人物?！　∧显篮馍健　∧显来蟮塾址Q南岳圣帝，全稱南岳衡山司天昭圣大帝。是漢族民間重要的信仰之一。南岳衡山為五岳之一，而南岳大帝為古代漢族神話人物之一。至于南岳大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認為其主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：“伯益乃南岳之后身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。”至今在南岳衡山仍有當年大禹治水的禹王石?！　”痹篮闵健　”痹来蟮凼菨h族民間宗教信仰之一，五岳大帝之一。在漢族傳說中歷來說法亦不一。唐代封北岳為「安天王」，宋代加封北岳為「安天元圣帝」。道教對北岳大帝亦加尊崇?！　≡跐h族傳說中，北岳大帝的姓名，說法不一，《古今圖書集成。神異典》卷二四引《恒岳志》：“顓頊氏為黑帝，治太恒山。”《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》云：“北方恒山君神，姓登名僧?！北痹篮闵綄④?，姓莫名惠，一云恒山君伏通萌?！薄稓v代神仙通鑒》卷十五又云：“北岳無慮山（太乙總玄）郁微洞淵無極真君晨鱷（金蟬第三子）?！薄逗阍乐尽罚骸氨痹篮闵?。天涯、崆洞二山為副。岳神姓晨諱鱷。北岳大帝的神職是：《三教源流大全》卷二：“北岳者，主于世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬?！薄稓v代神仙通鑒》卷四：（元始日）契乃北岳轉世，今為郁微洞元無極真君，主世界江河湖?；礉挝?，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲，四足多足等屬?！　≈性泪陨健　≈性来蟮鄣拿Q　　由來　　《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》載：“中央嵩山君神，姓春名選群。中岳嵩高山將軍，姓石名玄。一云嵩山君角普生?！薄豆沤駡D書集成·神異典》卷二五引《五岳真形圖》載：“中岳揮現”東方朔《神異經》云：神姓渾、諱善。“　　中岳大帝的神職　　《五岳名號》載：“主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻。”《神異經》云：“中岳者主于世界地澤川谷溝渠山林樹木之屬?！薄　≈性来蟮鄣男蜗蟆　　对企牌吆灐份d：“中岳嵩高君，領他官玉女三萬人。中岳君服黃素之飽，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之?！稛o上秘要》云：“中岳嵩山君，姓角諱普生。頭戴黃農玉冠，衣黃錦飛裙，被黃文裘，帶黃神中皇之章。常以四季月干支俱土日，乘黃霞飛輪一，奏真他名錄，上言于帝?！?/section>

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西岳大帝，十一月初五誕辰的是那路神仙

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