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1，華山蒼龍嶺到金鎖關多遠
2，華夏蒼龍最上端是什么
3，華山蒼龍嶺的詩詞
4，游覽華山攀登蒼龍嶺駐足韓退之投書處

1，華山蒼龍嶺到金鎖關多遠

40公里。蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位于救苦臺南、五云峰下，從華山蒼龍嶺繼續向前走四十公里左右，就可以到達金鎖關，駕車需要40分鐘。

華山蒼龍嶺到金鎖關多遠

2，華夏蒼龍最上端是什么

華夏蒼龍最上端是蒼龍嶺。華夏蒼龍是用來比喻華山的，因為華山比較高，華山又稱“華夏之根”號稱“奇險天下第一山”，根據華山風景區官網顯示它的最上端是蒼龍嶺。

華夏蒼龍最上端是什么

3，華山蒼龍嶺的詩詞

五岳真不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險、恒山奇、嵩山峻。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。西岳華山，險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。考究中岳嵩山的特點，雄險有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：一是嵩山的自然景色奇麗，奧妙無窮。嵩山由太室山和少室山組成，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒迭嶂，雄渾奇秀，林壑優美，寺廟林立，古跡棋布, 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質“五世同堂”的“天然地質博物館”。有時一線之分，上下巖層就相差好幾億年，從山腳到山頂，跨越的就是地球的歷史，有時一步之距可達數億年之遙，這種感覺別處難以尋找。二是嵩山的歷史文化燦爛，炎黃祖源，三代都地。夏禹浚九河以分洪荒，周公測天地以建圣制。在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。使古老的嵩山處處閃爍著深奧而奇妙的熠熠光輝。去遠方的時候，除了相機，記得帶紙和筆，風景都是相同的，看風景的心情永不重復，周立波如是說。華山，在我的記憶里，是看了電影《智取華山》之后，留下的一點點模糊的片段。離開古城西安，坐上去華山的客車。在車上，導游便向游客介紹了華山的各個景點，在我看來，這僅僅是皮毛而已。因為，除了景點，他沒有涉及華山的文化內涵。西岳華山，位于陜西省華陰市境內，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱，華山系一塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載:“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”主峰有三:南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。車進入華山山腳的時候，我便迫不及待地拿出相機來。睜大眼睛，生怕漏掉了一點細節。客車沿著山腳下的深溝蜿蜒前行，我的目光在山與山之間游弋。這里的山和別的地方的山真是大相徑庭，山巖之上，要么綠樹橫柯，要么寸草不生。那些綠樹大都長在石縫里，讓人驚嘆它的強盛的生命力。那里的山石大都如刀削斧劈。無論你站在哪里，無論你從什么角度，你的相機所拍攝的都是一幅極妙的圖畫。我們下了車，眼前便是一幅石刻浮雕，八個解放軍戰士手持沖鋒槍，神態各異，栩栩如生，生龍活虎。這里就是當年解放軍“智取華山”的時候，上山的小路。如今，這里仍然是步行上華山的路，不過，這里的路，已不再是當年那荊棘叢生的無法攀緣的路了。取而代之的是水泥路和石級路。抬頭仰望，山高路險。我真的不知道當年的解放軍是如何登上山巔，消滅敵軍的。我們坐在纜車上，纜車在懸崖絕壁之間徐徐上升。我在纜車里，不停地欣賞著這里的一切，或俯瞰，或仰望，或平視，或遠眺。常聽到有一句廣告詞叫“山高人為峰”，我揣摩其意：再高的山峰，只要攀登上去了，人就一定比山高。但是，我真正地領略這句話所體現的境界和內涵，則是在登上華山之后。一條直達北峰的索道，把登頂的時間濃縮到不足十分鐘。我們懸游在空中，飽覽著這里山峰石壁。往下看，只見山道曲折盤旋，蜿蜒而上，密密麻麻的有黑點在緩慢地移動，那可能是游興十足的“驢友”吧。有人說乘纜車算不得游覽，我無以茍同，由于平面和立體的關系，兩種方法登山給人的視覺享受絕然不同，儼然是兩個世界和兩種境界

華山蒼龍嶺的詩詞

4，游覽華山攀登蒼龍嶺駐足韓退之投書處

蒼龍嶺位于華山的五云峰下方，巖壁呈青黑色，形似蒼龍騰空。唐代，韓愈游覽華山，經過蒼龍嶺時，兩腿發軟，寸步難移。他坐在嶺上，竟大哭起來，給家人寫遺書訣別，將所帶詩書拋向山下。最后，華陰縣令聞訊，派人把韓愈抬下山—— 2011年4月25日夜晚，我和陜西師范大學的同學們步行攀登華山，經過蒼龍嶺時，周圍一片漆黑。雙手抓緊欄桿，努力向上攀登，大風吹過身旁，感覺非常驚險。2022年6月12日上午，我和朋友攀登華山時，走到蒼龍嶺腳下，剛剛下過小雨，抬頭向上望去，眼前一片濃霧，什么都看不清。 2022年6月12日下午7點左右，游覽完華山主峰后，我和朋友返回北峰，經過東邊的飛魚嶺，再次來到蒼龍嶺下。夕陽西下，陽光普照，落日的余輝灑在蒼龍嶺上，整個山嶺的全貌都展現在眼前。這里的山嶺上下高差約500米，西臨青柯坪深澗，東臨飛魚嶺峽谷，長約百余米，寬不足三尺。游人行走其上，兩側絕壑千尺，如履薄刃，如置云端。在蒼龍嶺北側下方，坐落著一座都龍廟，依靠幾塊巨大的石壁而建。這里始建于北魏，曾經被稱為胡趨神寺，廟內供奉著一尊龍君像。相傳，清朝乾隆年間，陜西巡撫畢沅在此開路，損害蒼龍嶺的龍脈，蒼龍無力行云布雨。當地百姓在廟內塑龍君像，督促蒼龍病體康復，佑百姓豐年太平。從此以后，這里更名為“督龍廟”。從都龍廟東側門出來，向南就是通往蒼龍嶺的道路，旁邊的巖壁上刻著“蒼龍嶺”和“登天云梯”等摩崖題刻。唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，游人爬行登嶺，好像騎于龍背。明清時期以后，開始修建臺階，總共有530多級，并且逐漸添加護欄。沿著臺階，手抓欄桿，向上攀登約15分鐘，到達蒼龍嶺頂端的平臺，迎面的巖壁上便是“韓退之投書處”。韓愈的字是“退之”，所以大家也將韓愈稱為“韓退之”。相傳，這里就是當年韓愈被困的地方。清朝，有一位名叫“趙文備”的山西武鄉人，百歲高齡，游覽華山。經過這里的時候，聽聞“韓愈投書”的故事，他不禁放聲大笑起來，嘲笑韓愈膽小，不如百歲老人。如今，這里依然可以看到一處題刻：“晉武鄉趙文備先生百歲笑韓處。” 后來，有一位名叫“李柏”的人，登山至此，感慨萬千。當他得知“韓愈投書”和“趙老笑韓”的故事后，留下這樣一首詩：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨立嶺上但長嘯。” 站在“韓退之投書處”幾個大字的前方，環顧四周的巖壁上，到處都是摩崖題刻。這塊高約3米的巖石被稱為“逸神巖”，雖然面積不大，但是位置顯要。在巖石底下，向外伸出一個觀景平臺，可以俯瞰蒼龍嶺和周圍的群山。在這些摩崖題刻之中，可以看到“俊秀”“逸神巖”“云海”“飛虹”“雄鎮關中”“亦可探珠”等不同時期的文字內容。其中，在“云海”二字的下方，落款題為“丁丑年九月蕭○○○○”，在四個不同的圓圈里面添加四個點是什么意思呢？根據導游的講解，每一個圓圈內加一個點就是一個“日”字。上邊的兩個“日”字并列，合成為一個“昌”字；下邊的兩個“日”并列，合成為一個“明”字。因此，這位摩崖題刻作者的名字應該叫“蕭昌明”。但是，我對這個看法不置可否，我感覺它更像是“雷”的金文字體。