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1，三教合流的介紹
2，請談談你如何理解儒道佛三教合流
3，古代儒道佛三教合流的發展歷程

1，三教合流的介紹

三教合流，又有“三教合一”的說法。“三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發展達到了一個新的階段。

三教合流的介紹

2，請談談你如何理解儒道佛三教合流

佛教與中國文化的融合之儒釋道三教合流快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放播放出錯，請刷新嘗試

請談談你如何理解儒道佛三教合流

3，古代儒道佛三教合流的發展歷程

在先秦以前，我國已經形成了一個以崇拜天帝、祖先為主要特征的宗法性宗教，這是儒教的前身。在先秦時期，儒學則是一種以政治、倫理為主的學說，它缺乏哲學的內涵，疏于思維和論證的方法，因此在戰國分立時代的百家爭鳴中沒有占據主導地位。在東漢時，張陵在四川奉老子為教主，以《道德經》為主要經典，同時吸收某些原始宗教信仰、巫術和神仙方術等創立了道教。在公元前，外來的印度佛教開始傳入漢地，佛教為了求得自己的生存和發展，向當時占有支配地位的儒家靠攏，并在哲學思想上依附于“老”“莊”和玄學。三國時期，大批印度和西域僧人來華，從事譯經、傳教的工作，這為以后佛教在魏晉南北朝的廣泛傳播起了重要的推動作用。在南北朝時，由于佛教受到帝王的信仰和重視，印度佛教經過改造以后適應中國社會的需要，逐漸在民間扎下根來，并取得重要的發展，至隋唐時代達到了鼎盛，形成了許多具有民族特點的中國佛教的宗派和學派，并傳播到了我國鄰近的國家。佛教在建立中國民族化的宗派和理論體系時攝取了大量的儒、道的思想；另一方面又與儒、道進行了震動全國上下的爭論乃至流血斗爭，儒、釋、道形成了鼎足之勢。佛教在唐末，由于戰亂頻仍，社會動蕩，日益呈現衰頹之勢，在宋初一度復蘇。北宋初期，朝廷對佛教采取保護政策，普度大批僧人，重編《大藏經》；南宋偏安一隅，江南佛教雖然保持了一定的繁榮，但佛教總的趨勢在衰落。在此期間，佛教與儒、道結合，“三教合一”呈現出發展趨勢。在北宋期間，道教進入了全盛時期，北宋幾位統治者（真宗、徽宗）都自稱為教主道君皇帝，采取了一系列崇道措施，因此，道眾倍增，宮觀規模日益擴大，神仙系列也更為蕪雜。由于道教經論日益增加，開始編纂了《道藏》，南渡后出現了不少新的道派，這些教派都主張“三教合一”。至元朝時期，道教正式分為全真、正一兩個重大派別，盛極一時。這些派別也從自己教派的立場出發，高舉“三教合一”旗幟。元明以后，佛教與道教衰落，理學勃興。理學以孔子的倫理思想為核心，攝取了釋、道的大量哲學思想、思維形式和修持方法，使三者密切起來，難解難分。入清以后，儒、佛、道沒有重大的變化，影響及今。擴展資料：“三教合一”除了有著深刻的社會政治、經濟原因外，還有著自身理論的種種特點。封建統治階級深深懂得，儒、佛、道三家對維護封建統治這一根本任務是不可偏廢的，三者有著各自的特點，起著不同的社會作用，儒可以治國，佛可以治心，道可以治身。在三教合一發展中，其內容是動態的，三家思想相互依存，相互包容，各有側重，出現了以佛家、以儒家和以道家思想為主要形態的三教合一文化，以及形成具有宗教意義上的“三教合一”新文化形態，前者與后者有本質的區別，后者是對前者的繼承和發展，是中國思想文化史上歷史性的飛躍。儒佛道三教合一思想對中國周邊國家的哲學、文化、藝術的形成和發展有著巨大的影響。儒佛道三教是中國、韓國、朝鮮、日本、越南五國歷史上的主流文化和歷史文化的核心內容，反應了中國及周邊國家傳統文化的基本面貌之一。參考資料來源：百度百科-三教合一

古代儒道佛三教合流的發展歷程