陜西社火，陜西省寶雞市陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火表演的時間是什么是每年的哪些

來源：整理時間：2022-09-22 00:58:36 編輯：西安本地生活手機版

本文目錄一覽

1，陜西省寶雞市陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火表演的時間是什么是每年的哪些
2，陜西社火到底是怎么一回事
3，漢中的社火特色
4，陜西民俗文化有哪些
5，2016年陜西省藍田縣元宵節(jié)期間有沒有社火
6，陜西獨特的風俗
7，陜西社火的由來誰知道
8，陜西特有風俗
9，社火是什么地方的風俗習慣
10，陜西的一種民俗表演叫什么

1，陜西省寶雞市陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火表演的時間是什么是每年的哪些

一般是閏年的正月十五前后表演。

陜西省寶雞市陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火表演的時間是什么是每年的哪些

2，陜西社火到底是怎么一回事

簡而言之，社火產生原始自發(fā)的宗教信仰。"因崇拜而思獻媚，假歌舞以祈福佑"。民間祀社風俗歌舞是其主要表現(xiàn)形式。社火的特指意義，即是指春節(jié)期間民間帶有媚神性質的風俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是為中華最古老的風俗。在中國有著幾千年的傳統(tǒng)和歷史。我們現(xiàn)時所說的社火泛指舊時迎神賽會所扮演的各種雜戲。"社"為土地之神，"火"能驅難避邪。"社火"是村與村，社與社為祭祀、悅人和社交，在特定的時間（中國農歷正月初一至十五）內，群眾自發(fā)的民間習俗活動。它是民族感情的渲泄，又是才智和生命力展示。意在祈求風調雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

陜西社火到底是怎么一回事

3，漢中的社火特色

漢中社火的特色主要有以下幾點：社火難度高，扮相逼真，故事有趣味。鬧花燈這個就知道了。

漢中的社火特色

4，陜西民俗文化有哪些

陜西民俗文化介紹如下：1、關中皮影關中皮影源于漢代，最初用紙板制作，宋代以后開始用牛、羊、驢皮制作。根據戲文設計形象，精選上好驢、牛、羊皮經刮、刻、染、罩、熨、綴六道工序而成。關中皮影既繼承了漢畫像石刻的傳統(tǒng)，又發(fā)揮了宋院體繪畫之長，運用洗煉的輪廊造型、夸張的裝飾紋樣、疏密虛實相間的處理手法、縝密精細的雕鏤功夫，表達劇中人物的相貌、身份、衣著和性格，達到形神兼?zhèn)涞乃囆g效果。2、社火陜西民間一種廣泛的、傳統(tǒng)的、規(guī)模壯觀的群眾娛樂活動，來源于古代先民對土地與火的崇拜。陜西“社火”通常在正月、節(jié)日盛會或廟會演出，包括鼓樂、芯子、高蹺、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。關中是陜西社火活動最活躍的地區(qū)，寶雞更是被譽為“中國社火之鄉(xiāng)”。3、面花俗稱“花花饃”屬面塑藝術，種類有婚禮、喪禮、壽禮、節(jié)日花饃。面花起源于漢族民間祭祀活動，源于漢代，成于唐代，盛于宋代，到了明代之后，面花就廣泛流行于民間，清末，北京還出現(xiàn)了專門制作面人的藝人。4、宜君農民畫在幾千年的文明史上，歷經了新舊石器時代和春秋戰(zhàn)國、魏、唐、宋幾個文化發(fā)展熱潮時期。深厚的文化積淀和豐富的藝術內涵形成了人們特殊的審美情趣。，宜君農民畫這一特殊環(huán)境的特殊藝術表現(xiàn)形式應運而生。 5、陜北民歌陜北民歌是陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，分為勞動號子、信天游、小調三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點的傳統(tǒng)民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當社會制度根本改變的時候，民歌的內容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內容上表現(xiàn)了新的社會生活和新的人物形象，同時也使各種體裁具有了新的意義。

5，2016年陜西省藍田縣元宵節(jié)期間有沒有社火

南門有城墻燈會，晚上去很熱鬧。社火？我看新聞說是戶縣社火很熱鬧。西安市在哪我就不知道了。不好意思噢。

有的

6，陜西獨特的風俗

陜西獨特的風俗陜西獨特的風俗，我們每個城市基本上都是有他的文化特色的，對于不同地方的習俗也都是從古流傳至今的存在，很多都是代表著我們的文化傳承的，以下了解陜西獨特的風俗。陜西獨特的風俗1 陜西的特色風俗有：唐三彩陶、面花、眉戶、戶縣農民畫、陜北剪紙、鳳翔彩繪泥塑、鳳翔木板年畫、仿秦兵馬俑、仿秦銅車馬、秦腔等等。唐三彩陶。面花。面花的制作盛行于陜西關中和陜北，當?shù)厝朔Q為花饃。眉戶。它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。戶縣農民畫。源于民間，追求強烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風情濃厚，內容健康，樸實，給人積極向上的激情。陜北剪紙。剪紙俗稱窗花，為聰慧的勞動婦女所創(chuàng)作，她濃縮著古老的黃河文化。鳳翔彩繪泥塑。以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內外。鳳翔木板年畫。有深厚的群眾基礎，扎根于農村。仿秦兵馬俑。秦兵馬俑復制品也日漸成為中外游客理想的.紀念品和禮品。仿秦銅車馬。工藝精湛，造型生動。秦腔。秦腔最為著名皮影戲。陜西的習俗介紹 1、陜西人民俗文化有鼓樂、芯子、高蹺、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。陜北的佳縣、洛川、榆林等地稱社火為“打社火”，“地儺子”，陜南的商南、洛南、商縣等地稱社火為“花燈會”，關中扮演社火則被稱為“耍社火”，“耍獅子”，“耍龍燈”，“耍竹馬”等。 2、陜西是中華民族文化發(fā)祥地之一，陜西歷史悠久、民風質樸，從古至今流傳并繼承了許多燦爛的文化藝術產物，民俗文化豐富而獨特，其豐厚的歷史底蘊，孕育了多姿多彩、瑰麗奇特的民俗文化。秦腔、皮影戲、眉戶、唐三彩，這些都是陜西日積月累的歷史文化結晶。 3、秦腔也稱為“亂彈”，是陜西地方戲的主要劇種，也是我國現(xiàn)存戲曲藝術中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北梆子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門類和演技均自成體系。其特點是慷慨激昂，寬音大嗓。陜西獨特的風俗2 陜西的風俗的代表： 1，面條象腰帶；2，鍋盔像鍋蓋；3，辣子是道菜；4，泡饃大腕賣；5，碗盆難分開；6，帕帕頭上戴；7，房子半邊蓋；8，姑娘不對外；9，不做蹲起來；10，唱戲吼起來。陜西十大怪其實是一種獨特的生活。俗話說，“百里不同風，十里不同俗。”在陜西這塊黃土地上，由于氣候、經濟、文化等多方面原因的影響，陜西人(關中人)在衣、食、住、行、東等方面，形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經過匯集稱之為“陜西十大怪”(即“關中十大怪”)。一、面條像腰帶 “扯面寬得像褲帶”。扯面也叫biang-biang(現(xiàn)代漢語字典上沒有這個字)面，正宗的關中人所做的扯面和通常城里人所吃的扯面還是有一定區(qū)別的。正宗的扯面，一根面條寬度可達二三寸，長度則在1米上下，厚度厚時與硬幣差不多，薄時卻如同蟬翼。一根面條足夠一頓飯，而對大飯量的關中人來說，一頓吃8 兩、1斤也是輕輕松松的。關中人吃面，喜歡將面和硬揉軟、搟厚、切寬。這種面煮熟以后，撈在碗里，無論是澆臊子，還是潑油辣子，吃起來都很光滑、柔軟、熱火、有筋性。既可口又耐饑。人們脖子一伸一縮，呼嚕嚕吞進肚里，吃飽吃脹，飽嗝一打，頓時渾身上下都是力氣，拉架子車、上山扛石頭，五六個小時不吃不喝也不覺得餓。二、鍋盔像鍋蓋相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人工匠人數(shù)過多，往往為吃飯而耽誤施工進度，受到懲罰。于是，有一士兵在焦急之中便把面團放進頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅。現(xiàn)在算起來鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。做鍋盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不動，要借用木杠來壓揉，然后放在直徑2尺以上的大鍋中慢慢烤制而成。這樣，烙成的鍋盔清香可口，放上十天八天也不會變味。鍋盔要數(shù)“乾州(今乾縣)鍋盔”好。三、辣子是道菜至于辣子，一般人都以為是湖南人、四川人能吃辣椒。其實四川人只是把辣子當成一種調料，而在陜西“油潑辣子”卻是一道正經八百的菜肴。就連西安城里家家戶戶前也是掛滿一串串喜人的紅辣椒。“油潑辣子”看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。四、泡饃大碗賣 “牛羊肉泡饃大碗賣”可稱上是陜西第一泡、西安第一碗。到西安不吃牛羊肉泡饃似乎是白來一趟。五、碗盆難分開陜西人(老陜)吃飯，喜歡用一種耀州產的近1尺的白瓷青花大碗，當?shù)厝朔Q為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。六、帕帕頭上戴以前在反映陜西人生活的“西部片”中，經常看到戴羊肚毛巾、身穿對襟夾襖的老漢及老年婦女頭上都戴著(頂著)一塊黑色或白色的帕帕(手帕)。七、房子半邊蓋無論是在西安城還是陜西農村，都隨處可見“一邊蓋”的房子。何為一邊蓋？一般的房子房頂為人字形，可是陜西的房子卻是人字的一撇。八、姑娘不對外據說關中地區(qū)土地肥沃，所以極少有人為生存而奔波于他鄉(xiāng)異地。因而有“老不出關(潼關)，少不下川(四川)”的諺語，久而久之，不僅男人們不外出遠行，就連姑娘們也不遠嫁他鄉(xiāng) 九、不坐蹲起來由于關中的男子們一日三餐都要蹲要一起開“老碗會”，一蹲就是一個多小時，加之人們冬天喜歡蹲在背風向陽的地方“曬暖暖”或者“丟方”、下棋。于是，關中人就養(yǎng)成了“蹲”的習慣。外地人說這是“板凳不坐蹲起來”。實際上是人們勞累后歇息的一種習慣。十、唱戲吼起來唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當?shù)厝朔Q之為“掙破頭”，外地人開玩笑：“唱秦腔，一是舞臺要結實，以免震垮了；二是演員身體要好，以免累病了；三是觀眾膽子要大，以免嚇壞了”。吼戲者，臉紅脖子粗，吼得“走火入魔”。陜西獨特的風俗3 陜西的風俗有哪些? 陜西的風俗有： 1、安塞腰鼓安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，延安市安塞區(qū)被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。陜北民歌有她鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。 2、華陰老腔老腔是一種板腔體戲曲劇種，是皮影戲的一種，唱戲人在后臺是皮影戲，唱戲人跑到前臺吼唱就是老腔，主要流行于陜西省華陰市的雙泉村。華陰市東臨潼關、西接華縣、南依秦嶺與洛南縣接壤、北隔渭水與大荔縣相望的獨特土地造就了老腔的獨特唱腔特點。 3、陜北民歌陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 4、陜西社火臉譜陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。 5、陜北秧歌又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等，是流傳于陜西、陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的漢族傳統(tǒng)舞蹈。陜北秧歌歷史悠久，內容豐富，形式多樣，以“綏德秧歌”最具代表性。

7，陜西社火的由來誰知道

是清朝一個鐵匠為了逃難,來到陜西寶雞許家村. 他姓許. 10年表演一次,,化妝的時候,無人知曉...所以到現(xiàn)在都是個謎..

袁純清

8，陜西特有風俗

陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。

9，社火是什么地方的風俗習慣

陜西寶雞隴縣

是全國性的

隴縣

目前全國有好多地方都有這種風俗~

陜西敦煌文化

10，陜西的一種民俗表演叫什么

在陜西，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術。它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合，給人一種高屋建領，驚險出奇的藝術感染力。特別是這種藝術和秦腔緊密地結合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨特魅力。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)各村，群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動，關中稱“要社火”，陜北叫“鬧秧歌”、”鬧紅火”，而陜南則稱“鬧玩意兒”、“耍故事”。社火分大耍和小耍，小耍即只出柳木腿和平臺子。社火中的精華，是高難藝術芯子，即在一個專用的桌子上，固定一根形狀各異的拇指粗的鋼筋，約兩米高，用色紙在上根指形態(tài)做出各種造型的東西，如棉花、果樹、紡車、布機、龍、虎等世間百物，然后按其內容把男女小孩（年齡一般4—5歲）裝扮成戲劇人物，站立頂端，少則 1人，多則10余人。或并立、或疊置、或橫臥、或倒立。有的雙臂擺動，像在行走，有的似蕩秋干，高懸在3丈虛空。場面驚、險、巧、奇。