杜金鵬.(2001).關于二里頭文化的刻畫符號與文字問題.中國書法(2)，54-56.---------------------------------------鄭州商城（二里崗文化）發現一些牛卜骨，其中有一片甲骨，上面有疑似有幾行「甲骨文字」。

1、商朝有甲骨文出土，夏朝，有沒有出土的文物？

比夏朝更遠古的出土文物都有，比如在二里頭出土的瓜棱灰陶杯、鑲綠松石銅牌和青銅酒器。碳14分析，是距今四千年前的物件，比記載的夏朝還要早近兩千年，但是這些都是孤證，形成不了證據鏈，沒法勾勒描繪社會、文化、文明，只能證明人類活動。這也就是史學界在學術層面上不能承認夏朝的原因，所以在嚴肅的學術層面談中華文化，是三千七百年，而不是五千年。

2、偃師商城與鄭州商城遺址考古發現甲骨文或其它文字了嗎？

目前在這兩個地方還沒有發現使用文字，但是，這個【文字】說的指的是系統的文字：記錄語言的符號。其實，這兩個地方發現過一些刻畫符號，但沒有非常確鑿的證據能夠證明，這兩個考古遺址中有成熟的文字體系，--------------------------------------------------1、偃師商城發現過少量的刻畫符號，這些符號能與殷墟甲骨文字形對應。

偃師商城也就是所謂的二里頭文化遺址，一般學術界將其視作中國青銅時代的開端，發現最早的青銅禮器，發現過最早的宮殿遺址，是目前考古所發現最早的【中國文明】遺跡。但是，二里頭文化遺址目前還沒有發現成熟的文字體系，僅僅發現過一些陶文，或者叫做刻畫符號,陶文：上面一行表示「1、2、3」應該沒什么問題，下面一行跟甲骨文的「六、七、八」字形完全是一樣的:還有比如「魚、耳」：還有一些刻畫符號，基本上在甲骨文中能找到對應的字形：比如這個像「俯視之城池」的符號，與金文【墉】字相同:比如這個符號：應該就是甲骨文的「山」或者「丘」：不一一解釋，上面所說的二里頭陶文刻畫符號，所對應的甲骨文字形：上圖皆引自：杜金鵬.(2001).關于二里頭文化的刻畫符號與文字問題.中國書法(2),54-56.---------------------------------------鄭州商城（二里崗文化）發現一些牛卜骨，其中有一片甲骨，上面有疑似有幾行「甲骨文字」。

1953年發現的一片牛肋骨上有幾行文字：因為信息太有限，關于這幾個字的釋讀也是眾說紛紜河南文化局的釋讀：李學勤的釋讀，李維明的釋讀：葛英會的釋讀：引自：葛英會.(2007).讀鄭州出土商代牛肋刻辭的幾種原始資料與釋文.中原文物(4),94-97.李維明.(2011).鄭州出土商代牛肋骨刻辭分析.考古學研究.李維明.(2007).商代第一都的文字新線索——鄭州出土商代牛肋骨刻辭再發現寫實.尋根(3),90-94.與鄭州商城遺址相距20公里的鄭州小雙橋遺址，出土的陶器上也發現過一些朱書符號這些符號也有對應的殷墟的甲骨文和商代金文：引自：宋國定.(2003).鄭州小雙橋遺址出土陶器上的朱書.文物(5),35-44.綜上所述，還沒有證據說明這兩個文化遺址有成熟的文字體系，還有待于考古發現和更多的研究。